Filip A. Kuhn - Philip A. Kuhn

Philip A. Kuhn (9 września 1933 – 11 lutego 2016) był amerykańskim historykiem Chin i profesorem historii oraz języków i cywilizacji wschodnioazjatyckich na Uniwersytecie Harvarda .

Kuhn był chwalony przez swoich kolegów. Frederic Wakeman opisał Kuhna jako „jednego z czołowych chińskich historyków Zachodu”. Historyk Uniwersytetu Stanforda, Harold L. Kahn, dodał, że „Co dwadzieścia lat, jak w zegarku, Philip Kuhn tworzy książkę, którą musimy przeczytać. To, co mówi, trzyma się żeber i sprawia wiele przyjemności”, a historyk z Uniwersytetu Yale, Peter Perdue, napisał, że Kuhn „ukształtował dziedzinę historii Qing głębiej niż jakikolwiek inny uczony z jego pokolenia”.

Życie osobiste

Kuhn urodził się 9 września 1933 roku w Londynie. Był starszym synem Ferdynanda i Delii Kuhn, którym zadedykował swoją pierwszą książkę. Jego ojciec był szefem londyńskiego biura New York Timesa, a później służył w Washington Post . Jego matka była pisarką, która w czasie II wojny światowej pełniła funkcję dyrektora ds. informacji w Urzędzie Wspólnotowych Służb Wojennych.

Kuhn uczęszczał do Woodrow Wilson High School, a następnie otrzymał tytuł licencjata na Harvard College .

W 1954 Kuhn studiował historię Japonii i Japonii w Szkole Studiów Orientalnych i Afrykańskich na Uniwersytecie Londyńskim . Zaciągnął się do armii Stanów Zjednoczonych , służąc od 1955 do 1958. W tym okresie studiował chińskie i chińskie znaki w Defence Language Institute w Kalifornii.

W 1958 Kuhn uzyskał tytuł magistra na Uniwersytecie Georgetown , aw 1959 doktorat. Doktoryzował się z historii i języków Azji Wschodniej na Uniwersytecie Harvarda, gdzie jego promotorem był John K. Fairbank . Ożenił się z Sally Cheng (程吾) w latach 60. i miał jednego syna, Anthony'ego Kuhna , dziennikarza.

Małżeństwo to rozpadło się w 1980 roku. Miał też córkę Deborah W. Kuhn ze swoją drugą żoną Mary L. Smith.

Kariera akademicka

Kuhn wykładał na Uniwersytecie w Chicago w latach 1963-1978, gdzie uzyskał stopień profesora nadzwyczajnego na Wydziale Historii. Podczas pobytu w Chicago Kuhn opublikował w 1970 roku Rebellion and its Enemies in Late Imperial China: Militaryization and Social Structure, 1796-1864 jako część serii monografii Harvard East Asian, co doprowadziło do przyznania mu etatu i pełnego profesora.

W 1978 Kuhn powrócił na Harvard, gdzie zastąpił swojego mentora Johna Kinga Fairbanka . W latach 1980-1986 Kuhn był dyrektorem Centrum Studiów Chińskich Fairbank .

Wpływ i oceny

Jako pionier historii społecznej w historii Chin, Kuhn pomógł przewartościować zachodnią szkołę stypendialną „oddziaływania na wpływy” w Chinach, powiązaną z jego mentorem, Johnem Fairbankiem. Gong Yongmei, badacz z Center for China Studies Abroad na East China Normal University , zauważył, że w swojej wczesnej pracy Kuhn podążał śladami swoich mentorów, Fairbanka i Benjamina I. Schwartza , ale tam, gdzie widzieli współczesną historię Chin jako opowieść o upadku i stagnacji podkreślał nowe formy społeczne i polityczne, które powstały wewnętrznie, a nie zostały importowane z Zachodu i które postępowały w kierunku modernizacji . Oznacza to, że nie faworyzował ani tradycyjnych chińskich ram cyklu dynastycznego, ani zimnowojennych amerykańskich ram wpływu Zachodu i reakcji Chin. Badania rozprawy Kuhna rozpoczęły się od lokalnej militaryzacji, która oddała władzę w ręce miejscowej szlachty kosztem rządu centralnego.

Te badania doktoranckie zaowocowały obszernymi rozdziałami na temat Taiping Rebellion w Cambridge History of China oraz jego pierwszą książką, Rebellion and Its Enemies in Late Imperial China; Militaryization and Social Structure, 1796-1864 , opublikowanej przez Harvard University Press w 1970 roku. W swojej wpływowej analizie amerykańskich historyków Chin Paul A. Cohen mówi, że Rebellion and Its Enemies jest „przełomowym badaniem”, które zaczyna modyfikować linię interpretacja, która widzi modernizację Chin jako sprowadzoną spoza Chin i spoza chińskiej tradycji i że Kuhn „zamiast tego odnosi się do natury zmian zachodzących przed nadejściem Zachodu”. Jego pytanie nie jest odpowiedzią na zachodni imperializm, ale „co działo się w osiemnastowiecznych Chinach?”

Kiedy archiwa w Pekinie z dynastii Qing stały się otwarte dla amerykańskich uczonych, Kuhn był jednym z pierwszych, którzy poświęcili dłuższy czas na ich badanie. Jego druga monografia , Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768 (1990) koncentrowała się na incydencie rzekomego szamańskiego czarostwa – „kradzieży duszy” – który miał miejsce wiosną 1768 roku. Do cesarza Qianlong dotarły raporty, że wędrowni czarownicy kradną dusze dzieci, robotników, handlarzy rybami, właścicieli ziemskich i żony przewoźników zboża, odcinając im kolejki lub klapy, wywołując panikę na wsi. Osoby postronne podejrzane o to czary były aresztowane i torturowane, a niektórych zlinczowano. Kiedy sceptyczni biurokraci średniego szczebla lub prowincjonalni początkowo sprzeciwiali się tej lokalnej reakcji, ponieważ uważali lokalne wierzenia za przesądy, cesarz groził im karą, a nawet śmiercią, jeśli nie znajdą rzekomych czarowników i nie wytępią tego zagrożenia dla jego imperialnego zakonu. Kuhn wykorzystuje szczegółowe raporty składane przez urzędników wszystkich szczebli, aby opisać lokalne społeczeństwo i biurokratyczne napięcia między lokalnymi, średnimi i centralnymi biurokratami w odpowiedzi na paranoiczne żądania cesarza. Kuhn pokazuje, jak biurokracja Qing działała, aby rzucić światło na teoretyczne pytanie po raz pierwszy postawione przez Maxa Webera na temat natury władzy politycznej w Chinach.

Historyk ze Stanford University, Harold L. Kahn, w recenzji Journal of Asian Studies powiedział, że „mistrzostwo Kuhna w zakresie (i głębokiego przywiązania do) dokumentów archiwalnych – zeznań, akt procesowych, pism sądowych, tajnych (i nie tak tajnych) pomników, przede wszystkim Vermillion Reskrypty z emperor- i jego antropologiczne grzebie w kodeksach prawa i rytualnym pozwalają nam śledzić go do lokalnych ekologii niepewności w czasach dostatku, do zrozumienia kruchej, ruchliwe, często szyku wewnętrznym życiu popularnej duszy, w niepewność mandżurskiej wrażliwości etnicznej i imperialnej wstrętu do południa i jego łagodnych pochlebstw”. Kuhn „konstruuje społeczną historię zarażenia na jednym poziomie, operacyjną historię władzy na innym, a następnie z łagodną ironią obserwuje, jak podmioty obu przecinają się na coraz wyższych poziomach wiktymizacji”.

Głównym tematem książki jest relacja między władzą monarchy a powściągającą siłą biurokracji. Pamela Kyle Crossley nazywa to „z pewnością jednym z najbardziej przemyślanych i może być jednym z ostatnich rozważań na temat implikacji koncepcji Webera dla badań nad państwem chińskim”. Kuhn widzi, że cesarz jest „zamknięty w niełatwym partnerstwie z biurokracją”, sprzeciwiając się charakterystyce chińskiej monarchii przez Webera jako „prawdziwie autokratycznej instytucji” i argumentuje, że monarchia była w stanie zmienić swoją pozycję przeciwko biurokracji, dopóki nie utraciła tej przewagi w XIX wieku. stulecie. Kahn komentuje, że książka ukazuje autokratyczną władzę i biurokratyczne samozadowolenie, które „karmiły się nawzajem” iw ten sposób „wzmacniały ścięgna ancien regime ”, co było sprzeczne z pojęciem Webera o wzajemnej niezgodności w bitwie o władzę o sumie zerowej .

Recenzja Jonathana Spence'a w Harvard Journal of Asiatic Studies również chwali Kuhna za zwrócenie uwagi na często lekceważoną rolę szamanizmu i czarów w późnych imperialnych Chinach. Chwalił sposób, w jaki Kuhn traktował włosy i magię, szczególnie w myśleniu cesarzy mandżurskich, czyniąc kradzież kolejki szczególnie delikatną kwestią.

Chińskie tłumaczenie Soulstealers sprzedało się w ponad 100 000 egzemplarzy. Niektórzy czytelnicy dostrzegli współczesne znaczenie. Jeden z tłumaczy książki, profesor historii na Normalnym Uniwersytecie Wschodniochińskim, napisał w postscriptum do wydania z 2011 roku, że opisana w książce masowa histeria często powracała w Chinach i że ta histeria „osiągnęła szczyt w latach 60. i 70. w bezprecedensowej Wielkiej Rewolucji”. Jedna dyskusja online przyciągnęła 10 000 komentarzy. Jeden z nich napisał: „W rzadkich przypadkach, gdy bunt się udał, ten sukces wytworzył jedynie kolejny dwór cesarski” i zacytował książkę Kuhna jako wyjaśnienie: „Ponieważ wzmocnienie pozycji zwykłych ludzi pozostaje, nawet teraz, niespełnioną obietnicą”.

Ostatnia książka Kuhna, Chiński wśród innych: emigracja w czasach nowożytnych (2008) jest obszernym studium diaspory chińskiej , czyli historycznego wychodzenia Chińczyków z Chin. Gong Yongmei zauważa, że ​​„charakterystyczną cechą studiów Philipa Kuhna jest znaczenie interpretacji historii z paradygmatu teoretycznego…, co jest charakterystyczne dla amerykańskich studiów chińskich. Ogólnie rzecz biorąc, zaawansowana teoria i modele interpretacyjne to dwie niezwykłe zalety amerykańskich studiów chińskich , a to znajduje odzwierciedlenie w narzędziach analitycznych, z których korzysta Kuhn oraz dyscyplinach, z których zapożycza się w swoich badaniach nad chińskimi imigrantami: ekologii historycznej, antropologii, socjologii i religioznawstwa.

Studenci Kuhna są profesorami na uniwersytetach w Azji, Ameryce Północnej i Europie, m.in.: Cynthia Brokaw, profesor historii, Brown University ; Timothy Brook , dyrektor St. John's College na Uniwersytecie Kolumbii Brytyjskiej ; Timothy Cheek , Louis Cha Chair in Chinese Research i dyrektor, Center for Chinese Research na University of British Columbia ; Prasenjit Duara , Uniwersytet Książęcy ; Karl Gerth , profesor historii oraz katedra nauk chińskich Hwei-Chih i Julia Hsiu Endowed na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Diego ; William C. Kirby , były dziekan, Wydział Sztuki i Nauki Harvardu; Li Hsiao-t'i, kierownik Wydziału Chin i Historii, City University of Hong Kong , Man-houng Lin , pierwsza kobieta-prezydent Academia Historica i starszy pracownik naukowy w Instytucie Historii Współczesnej, Academia Sinica ; Hans van de Ven , kierownik Wydziału Studiów Azji i Bliskiego Wschodu Uniwersytetu Cambridge .

Wybrane prace

W przeglądzie statystycznym zaczerpniętym z pism Philipa Kuhna i o nim, OCLC / WorldCat obejmuje około 30+ prac w ponad 90 publikacjach w 7 językach i ponad 2900 zbiorów bibliotecznych. Kuhn opublikował liczne artykuły i pięć książek, a także rozdziały w Cambridge History of China .

• pod redakcją, Chińskie Instytucje Lokalne , Centrum Studiów Chińskich Select Papers Volume I ( pdf., EPUB, Kindle online
• —— (1970). Rebelia i jej wrogowie w późnych cesarskich Chinach; Militaryzacja i struktura społeczna, 1796-1864 . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. Numer ISBN 0674749510. , chiński: 中华帝国晚期的叛乱及其敌人: 1796-1864年的军事化与社会結构)
• ——; Mann, Susan (1978), „Dynastic Decline and the Roots of Rebellion”, w Fairbank, John King (red.), Cambridge History of China , 10 , Cambridge; Nowy Jork: Cambridge University Press, s. 107-162
• —— (1978), "The Taiping Rebellion", w Fairbank, John K. (red.), Cambridge History of China , 10 , Cambridge: Cambridge Univ Press, s. 264-350
• Wprowadzenie do dokumentów Chʻinga (Cambridge, MA: East Asian Research Center, Harvard University, 1986) Podręcznik do nauki i podręcznik używany do szkolenia chińskich historyków w czytaniu dokumentów z późnego okresu imperialnego Chin. (Z Johnem K. Fairbankiem)
• „ —— (1990). Złodzieje dusz: przerażenie chińskiej magii z 1768 roku . Cambridge, MA: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. Numer ISBN 0674821513.. Zdobywca nagrody im. Josepha Levensona przyznanej w 1990 r. przez Stowarzyszenie Studiów Azjatyckich (Chiński：1768年中国妖术大恐慌)
• Polityka narodowa i władza lokalna: transformacja późnych cesarskich Chin (1990), z Timothy Brook i Min Tu-ki
• „ The Homeland: Thinking About the History of Chinese Overseas ” Pięćdziesiąty ósmy George Ernest Morrison Lecture in Ethnology 1997.
• —— (2002). Początki nowoczesnego państwa chińskiego . Stanford, Kalifornia: Stanford University Press. Numer ISBN 0804742839.Przetłumaczone z cyklu wykładów wygłoszonych w Paryżu. Wersja chińska (2013): . ISBN  9787108045775
• —— (2006), „Dlaczego chińscy historycy powinni badać chińską diasporę i odwrotnie” , Journal of Chinese Overseas , 20 (2): 163–172. Wykład Liu Kuang-ching, 2004. Wygłoszony na Uniwersytecie Kalifornijskim w Davis.
• —— (2008). Chiński wśród innych: emigracja w czasach nowożytnych . Lanham: Rowman & Littlefield Publishers. Numer ISBN 9780742510708.Wersja chińska (2016): 《他者中的华人：中国近现代移民史》. . ISBN  9787214173881

Uwagi

Bibliografia

• Perdue, Piotr (2016). „Philip A. Kuhn, uznanie naukowe”. Późne Chiny cesarskie . 37 (1): 153-169. doi : 10.1353/late.2016.0002 . S2CID  148089026 . online
• Suleskiego, Ronalda Stanleya. (2005). Fairbank Center for East Asian Research na Uniwersytecie Harvarda: 50-letnia historia, 1955-2005. Cambridge: Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. ISBN  9780976798002 .

Linki zewnętrzne

Eileen Chow, " In Memoriam. Professor Philip A. Kuhn (1933-2016) " (16 lutego 2016) Medium