Poród poporodowy - Postpartum confinement

Izabela Hainault spoczywa po urodzeniu przyszłego Ludwika VIII Francji .

Poród poporodowy odnosi się do tradycyjnej praktyki po porodzie . Ci, którzy przestrzegają tych zwyczajów, zwykle zaczynają zaraz po urodzeniu, a odosobnienie lub specjalne traktowanie trwa przez różny kulturowo czas: zazwyczaj przez miesiąc lub 30 dni, do 40 dni, dwa miesiące lub 100 dni. Ta rekonwalescencja poporodowa może obejmować praktyki opiekuńcze w odniesieniu do „tradycyjnych przekonań zdrowotnych, tabu, rytuałów i zakazów”. Praktyka ta była kiedyś znana jako „ leżenie w łóżku ”, co, jak sugeruje nazwa, koncentruje się na leżeniu w łóżku . W niektórych kulturach może to być związane z tabu dotyczącymi nieczystości po porodzie .

Przegląd

Matka i jej noworodek odpoczywają w łóżku, karmiąc piersią

Poród poporodowy dotyczy zarówno matki, jak i dziecka. Noworodki ludzkie są tak słabo rozwinięte, że pediatrzy, tacy jak Harvey Karp, określają pierwsze trzy miesiące jako „czwarty trymestr”. Tygodnie odpoczynku w czasie gojenia się matki chronią również niemowlę, które dostosowuje się do świata i oboje uczą się karmienia piersią .

Prawie wszystkie kraje mają jakąś formę urlopu macierzyńskiego . Wiele krajów zachęca mężczyzn do wzięcia urlopu ojcowskiego , ale nawet te, które nakazują, aby część dzielonego urlopu rodzicielskiego musiała być wykorzystana przez ojca („ limit ojca ”), przyznają, że matka potrzebuje czasu wolnego od pracy, aby dojść do siebie po porodzie i poradzić sobie z tym problemem. fizjologicznym porodzie zmienia .

Amerykańska książka z 2016 roku opisuje trudności w udokumentowaniu tych „globalnych babcinych zwyczajów”, ale stwierdza, że ​​„jak złota lina łącząca kobiety z pokolenia na pokolenie, protokół opieki nad nową matką poprzez odciążenie jej obowiązków i zapewnienie jej odpoczynku i jedzący pojawia się w bardzo zróżnicowanych miejscach”. Zwyczaje te zostały udokumentowane w dziesiątkach badań akademickich i zwykle obejmują wsparcie dla młodej matki (w tym zwolnienie z obowiązków domowych), odpoczynek, specjalne jedzenie do jedzenia (i którego należy unikać), określone praktyki higieniczne i sposoby opieki noworodka.

Martha Wolfenstein i Margaret Mead napisały w 1955 roku, że okres poporodowy oznaczał, że „kobietę można pielęgnować i rozpieszczać, nie czując się nieodpowiednia lub zawstydzona”. Cytowany ich przegląd z 2016 r. przytacza zwyczaje z całego świata, od czasów biblijnych po współczesną Grecję:

Z danych wynika, że ​​kobiety pozostawały w domu przez kilka dni po urodzeniu, a długość tego okresu odosobnienia różniła się w zależności od kasty lub grupy etnicznej [w Nepalu]. Jest to zjawisko występujące na całym świecie, w tym w niedalekiej przeszłości w krajach o wysokich dochodach. Długość czasu, przez jaki kobieta jest odosobniona lub odpoczywa, różniła się w różnych krajach, a zasady leżące u podstaw tej izolacji (uzdrawianie lub bycie nieczystym) również wydają się znacznie różnić. Po okresie odosobnienia często odbywa się ceremonia oczyszczenia kobiet i publicznego przyjęcia ich z powrotem do codziennego życia. Literatura popiera koncepcję odpoczynku – długiego leżenia lub leżenia, okresu odosobnienia, ponieważ kobiety potrzebują odpoczynku, aby wyzdrowieć, ale może to oznaczać, że są zaniedbywane.

Efekty zdrowotne

W jednym metaprzeglądzie badań stwierdzono: „Istnieje niewiele spójnych dowodów na to, że praktyki porodowe zmniejszają depresję poporodową ”.

Poród poporodowy według regionu

Azja

Chiny

Chiński obraz przedstawiający kobietę karmiącą piersią w otoczeniu zwolenników

Poród poporodowy jest dobrze udokumentowany w Chinach, gdzie zwyczaj ten znany jest jako „siedzenie miesiąca”.

„Siedząc miesiąc”: 坐月子 „ Zuò yuè zi ” po mandaryńsku lub 坐月 „Co5 Jyut2” po kantońsku. Zwyczaj ten, udokumentowany już w 960 roku, jest określany jako „pozbawienie wolności”, ponieważ zaleca się kobietom przebywanie w domu, aby wyzdrowieć po traumie porodu i karmić noworodka. Uwzględniono aspekty tradycyjnej medycyny chińskiej , ze szczególnym uwzględnieniem spożywania pokarmów uważanych za odżywcze dla organizmu i wspomagające produkcję mleka matki . W Guangdong i sąsiednich regionach nowe matki nie mają wstępu do dzieci do 12 dnia życia, co oznacza uroczystość o nazwie „Dwanaście poranków” (znana jako 十二朝). Od tego dnia rodziny kantońskie z narodzinami dziecka zwykle dzielą się radością poprzez rozdawanie prezentów żywnościowych, podczas gdy niektóre rodziny upamiętniają tę okazję, składając hołd swoim przodkom .

W starożytnych Chinach kobiety z pewnych grup etnicznych na Południu wznawiały pracę zaraz po urodzeniu i pozwalały mężczyznom na praktykowanie połogu poporodowego. (Zobacz Kuwada .)

Inne kultury wschodnioazjatyckie mają swoje własne wersje „siedzenia miesiąca”, łącząc przepisane jedzenie z zabronionymi czynnościami. Japonki znają to jako „ Sango no hidachi ”.

Codzienne nawyki i praktyki higieny osobistej

Podczas porodu matkom mówi się, aby nie wystawiały swojego ciała na działanie czynników fizycznych, takich jak zimna pogoda lub wiatr, ponieważ uważa się, że są one szkodliwe dla ich powrotu do zdrowia. W szczególności matkom tradycyjnie nie pozwalano na kontakt z wodą (np. kąpanie się lub mycie włosów), wchodzenie po schodach, czytanie książek lub płacz, szycie lub uprawianie seksu.

W dzisiejszych czasach jednak młode mamy mogą rzadko myć włosy lub brać kąpiel lub prysznic w okresie poporodowym, ale uważa się, że ważne jest, aby natychmiast wysuszyć ciało czystym ręcznikiem, a włosy za pomocą suszarki do włosów. Uważa się również, że ważne jest, aby kobiety owijały się ciepło i minimalizowały ilość odsłoniętej skóry, ponieważ wierzono, że mogą przeziębić się w tym wrażliwym czasie.

Żywność specjalna
Golonka z imbirem i czarnym octem

Zwyczaj odosobnienia doradza młodym matkom, aby wybierały pokarmy energetyczne i bogate w białko, aby odzyskać poziom energii, pomóc w zmniejszeniu macicy i gojeniu krocza . Ma to również znaczenie przy produkcji mleka matki . Czasami młode matki zaczynają spożywać specjalne pokarmy ziołowe dopiero po opuszczeniu wszystkich lochii .

Powszechnym daniem jest golonka wieprzowa z imbirem i czarnym octem, ponieważ uważa się, że golonka pomaga uzupełnić poziom wapnia u kobiet. Imbir pojawia się w wielu potrawach, ponieważ uważa się, że może usuwać „wiatr” nagromadzony w ciele podczas ciąży. Buliony zupy na bazie mięsa są również powszechnie spożywane, aby zapewnić nawodnienie i dodać składniki odżywcze. Chociaż nie jest to całkowicie poparte dowodami naukowymi, na przykład zupa rybna i papaja jest uważana za pomoc w produkcji mleka matki.

Subkontynent indyjski

W Indiach nazywa się jaappa (również w transliteracji japa ); w Pakistanie sawa mahina („pięć tygodni”).

Większość tradycyjnych Hindusów przestrzega 40-dniowego okresu odosobnienia i rekonwalescencji, znanego również jako jaappa (w hindi). Przestrzegana jest specjalna dieta ułatwiająca produkcję mleka i zwiększająca poziom hemoglobiny. W tym czasie seks nie jest dozwolony. W kulturze hinduskiej ten czas po porodzie był tradycyjnie uważany za okres względnej nieczystości ( asaucham ), a matce i dziecku zalecano 10-40 dni porodu (tzw. purudu ). W tym okresie była zwolniona z zwykłych prac domowych i obrzędów religijnych. Ojciec został oczyszczony przez rytualną kąpiel przed odwiedzeniem matki w odosobnieniu.

W przypadku urodzenia martwego dziecka okres nieczystości dla obojga rodziców wynosił 24 godziny.

Wiele subkultur indyjskich po urodzeniu ma swoje własne tradycje. Ten okres narodzin nazywa się Virdi (Marathi), który trwa 10 dni po urodzeniu i obejmuje całkowitą abstynencję od pudży lub wizyt w świątyni.

W Pakistanie tradycja poporodowa znana jest jako sawa mahina („pięć tygodni”).

Iran

W kulturze perskiej nazywana jest chilla , czyli „ czterdzieści dni ”.

Korea

Koreańskie kobiety spędzają samchil-il (trzy siedem dni, 21 dni) w odosobnieniu, otrzymując sanhujori (opiekę poporodową). W przeszłości, w okresie samchil-il , nad bramą zawieszano geumjul (sznur tabu) wykonany z saekki i różnych symbolicznych przedmiotów, takich jak papryczki chili (dla chłopca) i węgiel (dla dziewczynki), aby oznaczać poród. i ograniczyć dostęp odwiedzających.

Tajlandia

Tajlandia ma różne zwyczaje. Dawniej zachęcano młode matki do leżenia w ciepłym łóżku w pobliżu ognia przez 30 dni, co jest praktyką znaną jako yu fai . Zostało to zaadaptowane do formy masażu tajskiego . Kao krachome to rodzaj ziołolecznictwa, w którym wdychana jest para z ugotowanych roślin. Ya dong obejmuje leki ziołowe przyjmowane wewnętrznie. Tajscy imigranci do Szwecji donoszą, że używają łaźni parowej do leczenia po porodzie, chociaż nie jest łatwo znaleźć odpowiednie składniki. Tajscy Australijczycy, którzy mieli cesarskie cięcie, uważali, że nie muszą – a właściwie nie powinni – poddawać się tym rytuałom.

Europa

Główny artykuł: Leżąc w
Matka we Florencji leżąca, z namalowanego desco da parto lub tacki porodowej ok. 1410. Ponieważ kobiety opiekują się dzieckiem, przyjeżdżają już drogie ubrane kobiety.

Termin używany w języku angielskim, obecnie staromodny lub archaiczny , był kiedyś używany do nazywania szpitali położniczych , na przykład General Lying-In Hospital w Londynie. Publikacja kanadyjska z 1932 r. podaje, że okres leżenia trwa od dwóch tygodni do dwóch miesięcy. Tygodnie te zakończyły się ponownym wprowadzeniem matki do wspólnoty w chrześcijańskiej ceremonii kościoła kobiet .

Cechy leżące w sztuce chrześcijańskiej , zwłaszcza obrazy Narodzin Jezusa . Jednym z prezentów podarowanych młodej mamie w renesansowej Florencji było desco da parto , specjalna forma malowanej tacy. Równoważnymi prezentami we współczesnej kulturze są baby shower i prezenty push .

Specjalne pokarmy obejmowały caudle , regenerujący napój. „Biorąc Caudle” był metonym o porodzie wizyt społecznych.

Ameryki

Ameryka Łacińska

W krajach Ameryki Łacińskiej nazywa się to la cuarentena , czyli „czterdzieści dni” (pokrewne angielskiemu słowu „ kwarantanna ”). Jest praktykowany w niektórych częściach Ameryki Łacińskiej oraz wśród społeczności imigrantów w Stanach Zjednoczonych. Opisuje się go jako „międzypokoleniowy rytuał rodzinny, który ułatwił adaptację do rodzicielstwa”, w tym pewne odwrócenie ról ojcowskich .

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Pierwsze czterdzieści dni: podstawowa sztuka odżywiania nowej matki . Autor: Heng Ou, 2016
  • Zuo Yuezi: Przewodnik amerykańskiej matki po chińskim powrocie do zdrowia po porodzie . autor: Guang Ming Whitley