Historia pierwotna - Primeval history
Pierwotna historia , nazwa nadana przez biblistów do pierwszych jedenastu rozdziałów Księgi Rodzaju , to opowieść o pierwszych latach istnienia świata .
Opowiada o tym, jak Bóg stwarza świat i wszystkie jego istoty i umieszcza pierwszego mężczyznę i kobietę ( Adama i Ewę ) w swoim Ogrodzie Eden , jak pierwsza para zostaje wyrzucona z Bożej obecności, o pierwszym morderstwie, które nastąpi, oraz o Bożej decyzji zniszcz świat i zbaw tylko sprawiedliwego Noego i jego synów; nowa ludzkość następnie zstępuje z tych synów i rozprzestrzenia się po całym świecie, ale chociaż nowy świat jest tak samo grzeszny jak stary, Bóg postanowił nigdy więcej nie zniszczyć świata potopem, a historia kończy się wraz z Terachem , ojcem Abrahama , od którego zstąpi wybrany lud Boży.
Struktura i treść
Historia zawiera jedne z najbardziej znanych historii w Biblii oraz szereg genealogii, ustrukturyzowanych wokół pięciokrotnego powtórzenia formuły toledot ("To są pokolenia..."):
- Toledot nieba i ziemi ( Rodzaju 1: 1 -4: 26)
- Tworzenie narracja Genesis (połączone Hexameron lub sześć dni kosmiczne tworzenie piętrowy Rodzaju 1 i ludzki ukierunkowane tworzenie piętrowy Rodzaju 2)
- Eden narracja (historia Adama i Ewy i jak zaczął być wydalony z obecności Boga)
- Kain i Abel i pierwsze morderstwo
- Księga toledota Adama (5:1 do 6:8) (w języku hebrajskim słowo „księga”)
- pierwsza z dwóch genealogii Księgi Rodzaju , Kenici , potomkowie Kaina, którzy wymyślają różne aspekty cywilizowanego życia
- druga genealogia, potomkowie Seta, trzeciego syna Adama, którego linia prowadzi do Noego i Abrahama
- gdy Synowie Boga , który para z „córkami ludzkimi”; Nephilim „mężowie sławni”; Boskie powody zniszczenia świata (pierwsze konto)
- Toledot Noe (6-9, 28)
- Powody Boga sprowadzenia potopu (druga relacja), ostrzeżenie dla Noego i budowa arki
- powódź narracja Genesis , w której świat jest zniszczony i ponownie utworzona
- Przymierze Boga z Noem , w którym Bóg obiecuje, że nigdy więcej nie zniszczy świata wodą
- Noe rolnik (wynalezienie wina), jego pijaństwo, jego trzej synowie i przekleństwo Kanaanu
- Toledot z synami Noe (10: 1-11: 9)
- Tablica Narodów ( synowie Noego i początki narodów świata) i jak rozproszyli się po całej Ziemi przez Wieżę Babel )
- Toledot Sema (11: 10-26)
Historia kompozycji
Źródła w Genesis
Uczeni na ogół zgadzają się, że Tora , zbiór pięciu ksiąg, z których Księga Rodzaju jest pierwszą, osiągnęła coś podobnego do swojej obecnej formy w V wieku p.n.e. Księga Rodzaju czerpie z wielu odrębnych „źródeł”, w tym źródła Kapłańskiego , Jahwisty i Elohisty – ostatnie dwa są często określane zbiorczo jako „nie-kapłańskie”, ale Elohista nie jest obecny w pierwotnej historii i „nie-kapłański”. -Kapłański" i "Jahwist" można tu traktować jako terminy zamienne. Poniższa tabela jest oparta na Robert Kugler i Patrick Hartin, „Wprowadzenie do Biblii”, 2009:
| Wersety |
Kapłański |
Niekapłani (jahwiści) |
|---|---|---|
| 1:1–2:4a | Pierwsza historia stworzenia | |
| 2:4b–4:26 | Historia Drugiego Stworzenia, Adam i Ewa i Ogród Eden, Kain i Abel | |
| 5:1–24 | Potomkowie Adama | |
| 6:1–8 | Synowie Boży (Nefilim), powód potopu | |
| 6:9-13 | Powód potopu | |
| 6:14–8:22 | Powódź i odnowa po potopie | Powódź i odnowa po potopie |
| 9:1-17 | Przymierze z Noem | |
| 9:18–27 | Pijaństwo Noego/Noego i jego synów (przekleństwo Kanaanu) | |
| 10:1–32 | Tabela Narodów | Tabela Narodów |
| 11:1–9 | Wieża Babel | |
| 11:10–32 | Potomkowie Noego |
Związek historii pierwotnej z Księgą Rodzaju 12–50
Księga Rodzaju 1–11 wykazuje niewielki związek z pozostałą częścią Księgi Rodzaju. Na przykład imiona bohaterów i ich geografia – Adam (człowiek) i Ewa (życie), Kraina Nod („Wędrówka”) itd. – są raczej symboliczne niż rzeczywiste, a wiele narracji składa się z list „pierwszych”: pierwsze morderstwo, pierwsze wino, pierwszy budowniczy imperium. Przede wszystkim prawie żadna z osób, miejsc i historii w niej zawartych nie została wymieniona nigdzie indziej w Biblii. Doprowadziło to niektórych uczonych do przypuszczenia, że historia tworzy późną kompozycję dołączoną do Genesis i Pięcioksięgu, która służy jako wprowadzenie. Jak późno jest przedmiotem debaty: na jednym krańcu znajdują się ci, którzy postrzegają ją jako wytwór okresu hellenistycznego, w którym to przypadku nie może być wcześniejsza niż pierwsze dziesięciolecia IV wieku p.n.e.; z drugiej strony niektórzy uczeni, w szczególności John Van Seters , datują źródło jahwistyczne na wygnany okres przedperski (VI wiek p.n.e.) właśnie dlatego, że pierwotna historia zawiera tak wiele babilońskich wpływów w postaci mitu.
Mit mezopotamski (i egipski) i pierwotna historia
Liczne mity mezopotamskie (i jeden mit egipski) znajdują odzwierciedlenie w pradziejowej historii. Na przykład mit o Atrahasis był pierwszym, który opisuje Wielki Potop i może kryć się za historią potopu Noego . Poniższa tabela przedstawia mity stojące za różnymi tropami biblijnymi.
| Historia biblijna |
Mezopotamski (egipski) mit |
|---|---|
| Opowieść o stworzeniu Księgi Rodzaju: Księga Rodzaju 1 | Enuma Elish , babiloński mit o stworzeniu, ma bardzo podobne otwarcie do Księgi Rodzaju 1, odnosi się do takich bytów jak „ Głębina ” (hebr. Tehom ), dochodzi do kosmologii bardzo podobnej do tej z Księgi Rodzaju 1:6 i pokazuje troska o rozliczenie czasu poprzez stworzenie ciał niebieskich. Stworzenie człowieka przez Boga na Jego obraz również przypomina mity mezopotamskie, podobnie jak suwerenność człowieka nad naturą. Ponadto sposób, w jaki Bóg tworzy poprzez słowo mówione w Genesis 1, odzwierciedla egipską „teologię Memphis”, w której bóg Ptah tworzy świat poprzez mowę. |
| Opowieść o stworzeniu Księgi Rodzaju: Księga Rodzaju 2 | Atra-hasis epos opowiada, jak bogowie stworzyli ludzkość przed kurzem |
| Rajski ogród | Bóg i bogini Enki i Ninhursag cieszyli się Drzewem Życia; wąż w Genesis przypomina boga Apsu w Enuma Elisz. |
| Kain i Abel | Kainowi i Ablowi odpowiadają bogowie Dumuzi i Enkimdu |
| Genealogie | Sumeryjski Lista Królów , jak liście potomków Kaina, wyjaśnia pochodzenie elementów cywilizacji. Henoch , siódmy w linii Adama i wzięty przez Boga, odzwierciedla króla Enmerduranki i mędrca Utu'abzu, również siódmego w ich linii, zamieszkałego z bogami |
| Genesis powodzi narracja | Wielki potop jest opowiadany w wielu wersjach, począwszy od początku drugiego tysiąclecia; podobnie jak późniejszy mit Genesis, opowiadają o tym, jak ludzkość przetrwała dzięki jednemu bohaterowi i jego rodzinie. |
| Wieża Babel (Rodzaju 11) | Chociaż nie ma mezopotamskiego mitu związanego z wieżą Babel, istnieje naukowa zgodność, że za tą historią kryją się babilońskie zigguraty , czyli świątynie wieżowe. |
Tematy i teologia
Tworzenie, niszczenie i ponowne tworzenie
Historia opowiada o tym, jak Bóg stwarza świat, który jest dobry (każdy akt z Księgi Rodzaju 1 kończy się tym, że Bóg uznaje go za dobry) i jak zło zanieczyszcza go poprzez nieposłuszeństwo (historia Edenu) i przemoc (Kain i Abel).
Chronologia
Te narracyjne tworzenie Genesis znaki początek chronologii biblijnej , Rozbudowany system markerów, zarówno ukryte i jawne, znakowanie off fikcyjny 4000 letniej historii świata. Od stworzenia do Abrahama czas jest obliczany przez dodanie wieku Patriarchów, kiedy urodziło się ich pierwsze dziecko. Wydaje się możliwe, że okres potopu nie ma być wliczany do rachuby – na przykład Sem, urodzony 100 lat przed potopem, „spłodził” swojego pierwszego syna dwa lata po nim, co powinno dać mu 102 lata, ale Genesis 11:10-11 podaje, że ma tylko 100 lat, co sugeruje, że czas został zawieszony. Okres od narodzin syna Sema do migracji Abrahama do Kanaanu wynosi 365 lat, co odzwierciedla 365 lat życia Henocha, czyli liczbę dni w roku. Jest 10 patriarchów między Adamem a potopem i 10 między potopem a Abrahamem – Septuaginta dodaje dodatkowego przodka, tak że druga grupa to 10 od potopu do Terah. Noe i Terach mają po trzech synów, z których pierwszy w każdym przypadku jest najważniejszy.
Zobacz też
Uwagi
Bibliografia
Cytaty
Bibliografia
- Alter, Robert (1997). Genesis: Tłumaczenie i komentarz . WW Norton & Company. Numer ISBN 978-0393070262.
- Blenkinsopp, Józef (2011). Stworzenie, odtworzenie, odtworzenie: dyskursywny komentarz do Księgi Rodzaju 1-11 . Nowy Jork: Bloomsbury T&T Clark. Numer ISBN 978-0-567-37287-1.
- Carr, David M. (1996). Czytanie złamań Księgi Rodzaju . Westminster John Knox Press. Numer ISBN 9780664220716.
- Carr, David M. (2000). „Księga Rodzaju, Księga” . W Freedman, David Noel ; Myers, Allen C. (red.). Eerdmans Słownik Biblii . Eerdmanów. Numer ISBN 9789053565032.
- Davies, Philip R. (2008). Wspomnienia starożytnego Izraela . Westminster John Knox Press. Numer ISBN 9780664232887.
- Dzień, Jan (2014). Od stworzenia do wieży Babel: Studia w Księdze Rodzaju 1-11 . Bloomsbury. Numer ISBN 9780567370303.
- Enns, Piotr (2012). Ewolucja Adama . Książki piekarza. Numer ISBN 9781587433153.
- Gertz, Jan Chrystian (1994). „Tworzenie dziejów pradziejowych” . W Evans, Craig A .; Lohr, Joel N.; Petersen, David L. (red.). Księga Rodzaju: kompozycja, recepcja i interpretacja . Eisenbrauna. Numer ISBN 9789004226579.
- Gmirkin, Russell E. (2006). Berossus i Genesis, Manethon i Exodus . Bloomsbury. Numer ISBN 9780567134394.
- Guillaume, Filip (2007). „Śledzenie pochodzenia kalendarza szabatowego w narracji kapłańskiej” . W Zvi, Ehud Ben (red.). Perspektywy Pism Hebrajskich (II, tom 5) . Gorgias Press. Numer ISBN 9781593336127.
- Hess, Richard S .; Tsumura, David Toshio , wyd. (1994). „Studiowałem inskrypcje sprzed potopu”: starożytny Bliski Wschód, literackie i językowe podejście do Księgi Rodzaju 1-11 . Źródła do studium biblijnego i teologicznego. 4 . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. Numer ISBN 0-931464-88-9.
- Hughes, Jeremy (1990). Sekrety czasów: mit i historia w chronologii biblijnej . Klimatyzacja Czarny. Numer ISBN 9780567629302.
- Kuglera, Roberta; Hartin, Patrick (2009). Wprowadzenie do Biblii . Eerdmanów. Numer ISBN 9780802846365.
- Kvanvig, Helge (2011). Historia pierwotna: babilońska, biblijna i enochiczna: lektura intertekstualna . SKARP. Numer ISBN 978-9004163805.
- Levenson, Jon D. (2004). „Genesis: wprowadzenie i adnotacje”. w Berlinie, Adele ; Brettler, Marc Zvi (red.). Biblia żydowska do studium . Oxford University Press. Numer ISBN 9780195297515.
- Matthews, KA (1996). Księga Rodzaju 1-11 . Grupa wydawnicza B&H. Numer ISBN 9780805401011.
- Najm, S.; Guillaume, Ph. (2007). „Kalendarz jubileuszowy ocalony z potopu” . W Zvi, Ehud Ben (red.). Perspektywy Pism Hebrajskich II, tom 5 . Gorgias Press. Numer ISBN 9781593336127. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 17.12.2014.
- Ruiten, Jacques TAGM (2000). Interpretacja historii pierwotnej: przepisanie Księgi Rodzaju 1-11 w Księdze Jubileuszowej . SKARP. Numer ISBN 9004116583.
- Sailhamer, John H. (2010). Znaczenie Pięcioksięgu: objawienie, kompozycja i interpretacja . InterVarsity Press. Numer ISBN 9780830878888.
- Thompson, Thomas L. (2014). „Reiteracja narracyjna i literatura porównawcza” . W Thompson, Thomas L .; Wajdenbaum, Philippe (red.). Biblia i hellenizm: grecki wpływ na literaturę żydowską i wczesnochrześcijańską . Routledge. Numer ISBN 9781317544258.