Rajneeshpuram - Rajneeshpuram
Rajneeshpuram był religijny zamierzone społeczność w Wasco County , Oregon , założona jako miasto między 1981 a 1988. Jego populacja składała się wyłącznie z Rajneeshees , zwolennicy duchowego nauczyciela Rajneesh , później znany jako Osho. Jej obywatele i przywódcy byli odpowiedzialni za przeprowadzenie bioterrorystycznych ataków na Rajneeshee w 1984 r. , a także za planowany spisek zabójstwa na Rajneeshee w 1985 r. , w którym spiskowali w celu zamordowania Charlesa Turnera , ówczesnego prokuratora Stanów Zjednoczonych w okręgu Oregon .
Osada
Napięcia społeczne i groźby karne ze strony władz indyjskich początkowo skłoniły założycieli i przywódców ruchu Rajneeshee, Bhagwana Shri Rajneesha i Ma Anand Sheelę , do opuszczenia Indii i założenia nowej osady religijnej w Stanach Zjednoczonych. Dyskusje na temat tej nowej osady rozpoczęły się już w 1980 roku, ale Rajneesh nie zgodził się na przeprowadzkę aż do maja 1981 roku, kiedy wyjechał do Stanów Zjednoczonych na wizę turystyczną, rzekomo w celach medycznych. Rajneeshpuram był od początku planowany jako dom dla zwolenników Rajneesha w Stanach Zjednoczonych, z których większości kazano sprzedać cały swój dobytek przed przeprowadzką. Decyzję o zarejestrowaniu jako miasto podjęto przede wszystkim po to, aby Rajneesh mógł rządzić swoimi zwolennikami bez zwracania uwagi władz.
Rajneeshpuram znajdowało się na terenie o powierzchni 64 229 akrów (25 993 ha) w Centralnym Oregonie, znanej jako Big Muddy Ranch, niedaleko Antelope w stanie Oregon , która została zakupiona przez męża Sheeli, Johna Shelfera, w 1981 roku za 5,75 miliona dolarów (16,4 miliona w dzisiejszych czasach). dolarów). W ciągu roku od przybycia przywódcy gminy uwikłali się w szereg prawnych batalii z sąsiadami, głównie o użytkowanie ziemi. Początkowo stwierdzili, że planują utworzenie małej społeczności rolniczej, a ich grunty będą przeznaczone do użytku rolniczego, ale wkrótce stało się jasne, że chcą stworzyć rodzaj infrastruktury i usług, które zwykle kojarzą się z miastem.
W ciągu trzech lat neo-sannyasini (zwolennicy Rajneesha, we współczesnych doniesieniach prasowych nazywani również Rajneeshees ) stworzyli społeczność, zamieniając ranczo z pustej wiejskiej posiadłości w miasto liczące do 7000 osób, wyposażone w typową miejską infrastrukturę, taką jak pożar. departament, policja, restauracje, centra handlowe, kamienice, pas startowy o długości 1300 m, system komunikacji miejskiej z wykorzystaniem autobusów, oczyszczalnia ścieków, zbiornik wodny, poczta z kodem pocztowym 97741. Uważa się, że rzeczywista populacja w tym czasie była potencjalnie znacznie wyższa niż twierdzili, a neo-sannyasini mogli posunąć się nawet do ukrywania łóżek i obywateli podczas śledztw. Różne konflikty prawne, głównie dotyczące użytkowania gruntów, przerodziły się w zaciekłą wrogość między gminą a lokalnymi mieszkańcami, a gmina była poddawana ciągłym i skoordynowanym naciskom ze strony różnych koalicji mieszkańców Oregonu przez cały okres swojego istnienia.
Rosnące napięcia
Centralnym punktem konfliktu stało się miasto Antelope w stanie Oregon . Było to najbliższe ranczo miasto i liczyło poniżej 60 osób. Początkowo zwolennicy Rajneesha kupili tylko niewielką liczbę działek na Antylopie. Po tym, jak zaangażowała się grupa aktywistów 1000 Friends of Oregon , Antelope odmówiła sannyasinom pozwolenia na prowadzenie działalności wysyłkowej i do miasta przeniosło się więcej sannyasinów. W kwietniu 1982 roku Antelope przeprowadziła głosowanie za wydzieleniem się, aby zapobiec przejęciu. W tym czasie było wystarczająco dużo mieszkańców Rajneeshee, aby pokonać ten środek. W maju 1982 roku mieszkańcy gminy Rancho Rajneesh zagłosowali za włączeniem do rancza odrębnego miasta Rajneeshpuram. Oprócz kontroli Antylopy i kwestii użytkowania gruntów, były inne spory. Władze gminy w wielu sprawach zajęły agresywne stanowisko i wszczęły spory sądowe przeciwko różnym grupom i osobom.
Bombardowanie w czerwcu 1983 r. przez islamską grupę bojowników Jamaat ul-Fuqra na Hotel Rajneesh, należący do Rajneeshee w Portland , jeszcze bardziej zwiększył napięcie. Wyświetlacz półautomatycznej broni nabyte przez Rajneeshpuram Sił Pokojowych stworzył obraz przemocy nieuchronne. Pojawiły się pogłoski, że Gwardia Narodowa została wezwana do aresztowania Rajneesha. Jednocześnie gmina była uwikłana w szereg sporów prawnych. Prokurator generalny stanu Oregon David B. Frohnmayer utrzymywał, że miasto jest zasadniczo ramieniem organizacji religijnej, a jego inkorporacja narusza zasadę rozdziału kościoła i państwa . 1000 Friends of Oregon twierdziło, że miasto naruszyło stanowe przepisy dotyczące użytkowania gruntów. W 1983 roku stan Oregon wniósł pozew o unieważnienie inkorporacji miasta, a wiele prób dalszej rozbudowy miasta zostało prawnie zablokowanych, co skłoniło zwolenników do podjęcia próby budowy pobliskiej Antylopy, która została krótko nazwana Rajneesh, gdy wystarczająca liczba Rajneeshees zarejestrował się tam do głosowania i wygrał referendum na ten temat.
Mieszkańcy Rajneeshpuram wierzyli, że szersza społeczność Oregonu była zarówno bigoterią, jak i nietolerancją religijną. Według Latkina (1992) zwolennicy Rajneesha poczynili pokojowe uwertury wobec lokalnej społeczności, kiedy po raz pierwszy przybyli do Oregonu. W miarę jak Rajneeshpuram rosło, wzrastające napięcie skłoniło niektórych fundamentalistycznych przywódców kościoła chrześcijańskiego do potępienia Rajneesh, gminy i jego zwolenników. Krążyły petycje mające na celu pozbycie się stanu postrzeganego zagrożenia. Listy do gazet stanowych oczerniały Rajneeshee, jeden z nich porównywał Rajneeshpuram do innej Sodomy i Gomory , inny nazywał ich „rakiem pośród nas”. W czasie, okólniki mieszania „humor” polowanie z nieludzkich charakteryzacje Rajneeshees zaczęły pojawiać się w klubach pistolet , strzela, indyków i innych zgromadzeń; jeden z nich, krążący szeroko na północnym zachodzie, ogłosił „otwarty sezon w środkowo-wschodnim Rajneesh, znanym lokalnie jako Czerwone Szczury lub Czerwone Robactwo”.
Ponieważ sam Rajneesh nie wypowiadał się publicznie w tym okresie i do października 1984 udzielił kilku wywiadów, jego sekretarz i główny rzecznik prasowy Ma Anand Sheela (Sheela Silverman) został, ze względów praktycznych, przywódcą gminy. Niewiele zrobiła, aby rozładować konflikt, używając surowego, żrącego i defensywnego stylu mówienia, który zaostrzył wrogość i przyciągnął uwagę mediów. 14 września 1985 r. Sheela i 15-20 innych czołowych oficjeli nagle opuścili Rajneeshpuram. W następnym tygodniu Rajneesh zwołał konferencje prasowe i publicznie oskarżył Sheelę i jej zespół o popełnienie przestępstw w gminie i poza nią. Późniejsze śledztwo kryminalne, największe w historii Oregonu, potwierdziło, że tajna grupa, bez wiedzy zarówno urzędników państwowych, jak i prawie wszystkich mieszkańców Rajneeshpuram, zaangażowała się w różne działania przestępcze, w tym usiłowanie zabójstwa lekarza Rajneesha, podsłuchiwanie i podsłuchiwanie w gmina i w domu Rajneesha, zatrucia dwóch urzędników państwowych i podpalenie .
Rola w ataku bioterrorystycznym w 1984 r.
W 1984 r. Sheela Silverman koordynowała atak wraz z obywatelami Rajneeshpuram, aby zarazić salmonellą bary sałatkowe w co najmniej dziesięciu restauracjach w hrabstwie Wasco, próbując obezwładnić głosującą ludność miasta, aby ich kandydaci wygrali 1984 Wybory w hrabstwie Wasco. Chociaż 751 osób, w tym kilku urzędników publicznych hrabstwa Wasco, zostało zarażonych, a 45 osób trafiło do szpitala, nie było ofiar śmiertelnych. Ten incydent jest nadal uważany za największy pojedynczy atak z użyciem broni biologicznej w historii Stanów Zjednoczonych.
Miejscowi mieszkańcy, podejrzewając Rajneeshpuram o udział w zatruciach, tłumnie pojawili się w dniu wyborów, aby uniemożliwić im zdobycie jakichkolwiek stanowisk w powiecie. Rajneeshee ostatecznie wycofali swojego kandydata z głosowania w listopadzie 1984, przez co ich spisek nie powiódł się.
Lotnisko Air Rajneesh i Big Muddy Ranch
W połowie lat 80. członkowie gminy Rajneeshee zbudowali lotnisko Big Muddy Ranch, aby przewozić zaopatrzenie i pasażerów do Rajneeshpuram. Aby przewieźć rzeczywisty ładunek i pasażerów, Rajneeshee stworzyli linię lotniczą o nazwie Air Rajneesh, która obsługiwała duże samoloty podmiejskie z lotniska Big Muddy Ranch.
Wynik
Sheela została wydana z Niemiec Zachodnich i uwięziona za usiłowanie zabójstwa, napaść, podsłuchiwanie, podpalenie, oszustwo imigracyjne i jej rolę w ataku bioterrorystycznym. W ciągu następnych kilku lat ruch był również przedmiotem dochodzenia w sprawie wielu innych przestępstw:
- Podpalenie: 14 stycznia 1985 biuro Departamentu Planowania Hrabstwa Wasco, które posiadało akta dotyczące długotrwałych sporów z udziałem Rajneeshee, zostało podpalone. Pożar poważnie uszkodził biuro i zniszczył od jednej trzeciej do połowy akt hrabstwa.
- Próba morderstwa: Kilku członków komuny spiskowało w celu zabicia Charlesa H. Turnera, prokuratora stanu USA w Portland, i kilku innych osób uważanych za wrogów Rajneeshee, w spisku na Rajneeshee z 1985 roku . Inni byli na „liście hitów”, w tym Dave Frohnmayer, prokurator generalny stanu Oregon, który jako pierwszy zaczął publicznie kwestionować działalność Rajneesh.
- Oszustwo imigracyjne: Mimo że początkowo podróżował do Stanów Zjednoczonych z powodów medycznych, Rajneesh nigdy nie szukał pomocy medycznej podczas swojego pobytu, a później przyznał się do oszustw imigracyjnych.
- Oszustwo związane z głosowaniem: Społeczność Rajneeshpuram próbowała wpłynąć na wybory lokalne na swoją korzyść różnymi metodami, w tym programem „Share-a-Home”, w którym przetransportowali tysiące bezdomnych do Rajneeshpuram i usiłowali zarejestrować ich, aby głosowali na inflację okręg wyborczy dla kandydatów grupy. Urzędnik hrabstwa Wasco sprzeciwił się tej próbie, wprowadzając przepis, który wymagał od wszystkich nowych wyborców przedstawienia swoich kwalifikacji podczas rejestracji do głosowania.
- Przemyt narkotyków
Według Biura Prokuratora Generalnego działalność przestępcza rozpoczęła się wiosną 1984 roku, trzy lata po utworzeniu gminy. Sam Rajneesh został oskarżony o naruszenie przepisów imigracyjnych, do czego wniósł zarzut Alford . W ramach ugody zgodził się opuścić Stany Zjednoczone i ostatecznie wrócił do Poona w Indiach . Wkrótce potem jego zwolennicy opuścili Oregon.
Rosnąca zdolność i zdolność lokalnych i stanowych organów regulacyjnych do aktywnego ograniczania rozwoju Rajneeshpuram w ten sposób była jednym z głównych czynników, który doprowadził do nagłego upadku gminy we wrześniu i październiku 1985 r.
Sytuacja prawna Rajneeshpuram pozostała niejednoznaczna. W procesie kościelnym/stanowym sędzia federalna Helen J. Frye wydała wyrok przeciwko Rajneeshpuramowi pod koniec 1985 roku, co nie zostało zakwestionowane, ponieważ przyszło za późno, aby miało praktyczne znaczenie. Jednakże sądy w Oregonie ostatecznie orzekły na korzyść miasta, a Sąd Apelacyjny orzekł w 1986 r., że inkorporacja nie naruszyła celów systemu planowania stanowego gruntów rolnych. Sąd Najwyższy Oregon zakończył sporów w 1987 roku, pozostawiając Rajneeshpuram opróżnić i bankructwa, ale prawny w prawie Oregon.
Pierwotnie wystawione za ponad 28 milionów dolarów w 1985 roku, ranczo zostało sprzedane na aukcji szeryfa za 4,5 miliona dolarów pod koniec 1988 roku Connecticut General Life Insurance Company, jedynemu oferentowi.
Ranczo rodziny Washington
Firma Dennisa R. Washingtona Washington Construction kupiła The Big Muddy Ranch za 3,6 miliona dolarów w 1991 roku. Waszyngton próbował prowadzić ranczo dla zysku, a także bezskutecznie negocjował ze stanem, aby przekształcić je w park stanowy.
W 1996 roku Waszyngton podarował ranczo Young Life , chrześcijańskiej organizacji młodzieżowej. Od 1999 roku Young Life prowadzi tam obóz letni , najpierw jako WildHorse Canyon Camp, później jako Washington Family Ranch.
Obecnie na terenie posiadłości znajdują się dwa obozy. Obóz podstawowy, Washington Family Ranch: Canyon, służy uczniom szkół średnich, podczas gdy mniejszy obóz, Washington Family Ranch: Creekside, służy głównie uczniom szkół średnich.
Big Muddy Ranch Airport znajduje się również tam.
Zobacz też
- 1985 spisek zabójstwa Rajneeshee
- Wild Wild Country , film dokumentalny z 2018 roku o sporach Rajneesh
- Ecclesia Athletic Association , kolejna współczesna organizacja z Oregonu, która dokonała porównań z Rajneeshpuram
Uwagi
Bibliografia
- Abbott Carl (luty 1990), "Utopia i biurokracja: Upadek Rajneeshpuram, Oregon" , Pacific Historical Review , University of California Press, 59 (1): 77-103, doi : 10.2307/3640096 , JSTOR 3640096
- Aveling, Harry (red.) (1999), Osho Rajneesh i jego uczniowie: niektóre zachodnie postrzeganie , Delhi: Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1599-8CS1 maint: dodatkowy tekst: lista autorów ( link )Ludes badania Susan J. Palmer, Lewisa F. Cartera, Roya Wallisa, Carla Latkina, Ronalda O. Clarke'a i innych wcześniej opublikowanych w różnych czasopismach naukowych.)
- Braun, Kirk (1984), Rajneeshpuram: Niepożądane społeczeństwo , West Linn, OR: Scout Creek Press, ISBN 0-930219-00-7.
- Brecher, Max (1993), A Passage to America , Bombaj, Indie: Book Quest Publishers, ISBN 978-0-943112-22-0.
- Carrette, Jeremy; King, Richard (2004), Duchowość sprzedaży: Ciche przejęcie religii , New York: Routledge, ISBN 0-415-30209-9.
- Carter, Lewis F. (1987), „Nowi wyrzeczenie” Bhagwana Shree Rajneesh: Obserwacje i identyfikacja problemów interpretacji nowych ruchów religijnych”, Journal for the Scientific Study of Religion , Blackwell Publishing, 26 (2): 148– 172, doi : 10.2307/1385791 , JSTOR 1385791, przedruk Aveling 1999 , s. 175-218.
- Carter, Lewis F. (1990), Charyzma i kontrola w Rajneeshpuram: społeczność bez wspólnych wartości , Cambridge: Cambridge University Press , ISBN 0-521-38554-7.
- Carus, W. Seth (2002), Bioterrorism and Biocrimes (PDF) , The Minerva Group, Inc., ISBN 1-4101-0023-5, pobrano 12 lipca 2011.
- Dohnal, Cheri (2003), Columbia River Gorge: National Treasure on the Old Oregon Trail (seria The Making of America) , Arcadia Publishing, ISBN 978-0-7385-2432-0, pobrano 23 września 2011.
- FitzGerald, Frances (29 września 1986b), "Rajneeshpuram", The New Yorker.
- FitzGerald, Frances (1987), Miasta na wzgórzu: podróż przez współczesne kultury amerykańskie , Nowy Jork, NY: Simon & Schuster , ISBN 0-671-55209-0. (Zawiera 135-stronicowy rozdział na temat Rajneeshpuram, wcześniej opublikowany w dwóch częściach w czasopiśmie The New Yorker , wydania z 22 września i 29 września 1986 r.)
- Fox, Judith M. (2002), Osho Rajneesh – Studies in Contemporary Religion Series, nr 4 , Salt Lake City: Signature Books , ISBN 1-56085-156-2.
- Gordon, James S. (1987), Złoty Guru , Lexington, MA: Stephen Greene Press, ISBN 0-8289-0630-0.
- Latkin, Carl A. (1992), "Seeing Red: A Social-Psychological Analysis" , Analiza socjologiczna , Oxford University Press, 53 (3): 257-271, doi : 10.2307/3711703 , JSTOR 3711703, przedruk w Aveling 1999 , s. 337-361.
- Latkin, Carl A.; Sundberg, Norman D.; Littman, Richard A.; Katsikis, Melissa G.; Hagan, Richard A. (1994), „Uczucia po upadku: postrzeganie byłych członków gminy Rajneeshpuram i przynależność do ruchu Rajneeshee”, Socjologia religii , Oxford University Press, 55 (1): 65-74, doi : 10.2307 /3712176 , JSTOR 3712176.
- Lewis, James R .; Petersen, Jesper Aagaard (red.) (2005), Kontrowersyjne Nowe Religie , New York: Oxford University Press, ISBN 0-19-515682-XCS1 maint: dodatkowy tekst: lista autorów ( link ).
- McCormack, Win (1985), Oregon Magazine: The Rajneesh Files 1981-86 , Portland, OR: New Oregon Publishers, Inc.. ASIN B000DZUH6E
- Palmer, Susan J .; Sharma, Arvind (red.) (1993), The Rajneesh Papers: Studia w nowym ruchu religijnym , Delhi: Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1080-5CS1 maint: dodatkowy tekst: lista autorów ( link ).
- Quick, Donna (1995), Miejsce zwane Antylopą : The Rajneesh Story , Ryderwood, WA: August Press, ISBN 0-9643118-0-1.
- Richardson, James T. (2004), Regulowanie religii: studia przypadków z całego świata , Nowy Jork, NY: Luwer Academic / Plenum Publishers, ISBN 0-306-47887-0.
- Shay, Theodore L. (1985), Rajneeshpuram i nadużycie władzy , West Linn, OR: Scout Creek Press. ASIN B0006YPC9O
Zewnętrzne linki
- Budynek Oregon: obrazy Rajneeshpuram
- Fotografie z „Pierwszego dorocznego święta świata” w Rajneeshpuram, 1982 r.
- Droga serca: film dokumentalny z 1984 roku o Rajneeshpuram na YouTube
- Film University of Oregon na temat The Rise and Fall of Rajneeshpuram na YouTube
- Rajneeshpuram – 2012 dokument wyprodukowany przez Oregon Public Broadcasting (1 godzina)
- „Nieopowiedziana historia Rajneeshees w Oregonie” . OregonLive.com . 19 kwietnia 2018 r . Źródło 25 kwietnia 2018 .
- „Rajneeshpuram · Archiwum Uniwersytetu Pacyfiku Eksponaty” . Archiwa Uniwersytetu Pacyfiku Eksponaty . Źródło 25 kwietnia 2018 .
- Davisson, Sven (2003). „Powstanie i upadek Rajneeshpuram” . Dziennik Ashe . 2 (2). ISSN 1558-4704 . OCLC 61751733 . Źródło 25 kwietnia 2018 .
- „Strona Ruchów Religijnych: Osho (lub Rajneeshism)” . religijneruchy.lib.virginia.edu . Zarchiwizowane z oryginału 28 sierpnia 2006 r.
- Cramer, John (14 października 2001). „Oregon doznał największego ataku bioterrorystycznego w historii Stanów Zjednoczonych 20 lat temu” . Biuletyn . Źródło 25 kwietnia 2018 .
- "Rajneeszpuram" . OPB . 26 lutego 2018 r.2012 dokument wyprodukowany przez Oregon Public Broadcasting
- "Dziki dziki kraj" . Oficjalna witryna Netflix . 28 lutego 2018 r.. Serial dokumentalny Netflix z 2018 r. o Rajneesh, skupiający się na Rajneeshpuram i kontrowersji wokół niego.
- Film dokumentalny „Rajneeshpuram, eksperyment prowokujący Boga” z 1991 roku autorstwa MR Hilow
- „Rajneeshpuram, eksperyment prowokujący Boga” Przechowywanie i wykaz publikacji w bibliotece uniwersyteckiej
- „Rajneeshpuram, eksperyment prowokujący Boga” , historyczny film dokumentalny z 1991 roku, który śledzi początki Rajneeshpuram i jego mieszkańców
Współrzędne : 44,831°N 120,484°W 44°49′52″N 120°29′02″W /
- ^ Wollaston, Szymon. „Recenzja Wild Wild Country – podejście Netflixa do kultu, który zagrażał amerykańskiemu życiu” . Gazeta Guardian.