Satántangó -Sátántangó
| Satántangó | |
|---|---|
 Estike (Erika Bók) na okładce DVD Facets Video
| |
| W reżyserii | Bela Tarra |
| Scenariusz autorstwa | |
| Opowieść autorstwa | |
| Oparte na |
Satantango autorstwa László Krasznahorkai |
| Wyprodukowano przez | |
| W roli głównej | |
| Kinematografia | Gabor Medvigy |
| Edytowany przez | gnes Hranitzky |
| Muzyka stworzona przez | Mihály Víg |
Data wydania |
|
Czas trwania |
439 minut |
| Kraje | |
| Język | język węgierski |
Sátántangó ( węgierski: [ˈʃaːtaːntɒŋɡoː] ; co oznacza „Tango Szatana ”) to węgierski epicki film dramatyczny z 1994 roku w reżyserii Béli Tarra . Nakręcony w czerni i bieli, działa przez ponad siedem godzin. Opiera się na powieści Satantango z 1985 rokuautorstwa węgierskiego powieściopisarza László Krasznahorkai , który dostarczał Tarrowi opowieści od czasu jego filmu Damnation z 1988 roku. Tarr chciał nakręcić film od 1985 roku, ale nie mógł kontynuować produkcji ze względu na surowe warunki polityczne na Węgrzech.
Przez lata od premiery Sátántangó cieszył się szerokim uznaniem krytyków filmowych. W 2012 roku znalazł się w pierwszej pięćdziesiątce filmów krytyków brytyjskiego Instytutu Filmowego „ Sight & Sound ”.
Wątek
W opustoszałej węgierskiej wiosce, po upadku kołchozu , Futaki próbuje z panią Schmidt (Éva Almássy Albert), którą budzi o świcie bicie dzwonów kościelnych. Pan Schmidt (László Lugossy) spiskuje z innym współpracownikiem o imieniu Kráner, aby ukraść pieniądze wieśniakom i uciec do innej części kraju. Gdy Futaki wymyka się z domu Schmidtów, podsłuchuje plany Schmidta, po czym domaga się, aby stać się częścią planu – wszystko to obserwowane przez samotnego pijaka znanego jako Doktor ( Peter Berling ), który zapisuje wydarzenia w notatnik.
Jednak spisek kończy się niepowodzeniem, gdy w wiosce rozeszły się plotki, że charyzmatyczny i manipulacyjny Irimiás ( Mihály Vig ), były współpracownik, który został uznany za zmarłego, powraca ze swoją przyjaciółką Petriną (Putyi Horváth). Tymczasem Irimiás i Petrina zawierają tajny układ z kapitanem policji w pobliskim mieście, aby szpiegować społeczność wioski. Wita ich młody sojusznik Sanyi Horgos (András Bodnár), z którym zawarli umowę, aby Sanyi rozprzestrzenił wśród mieszkańców wioski, że obaj zginęli.
W wiosce Doktor odkrywa, że skończyła mu się owocowa brandy. Nieprzyzwyczajony do wychodzenia z domu, postanawia jednak wyjść po alkohol. Na zewnątrz spotyka go niesprzyjająca pogoda i nastanie nocy. Spotyka starsze siostry Sanyi, które są biednymi prostytutkami. Zbliżając się do miejscowej tawerny po swoją brandy, zaczepia go Estike (Erika Bók), młodsza siostra Sanyiego, samotna, psychicznie chora dziewczyna, której ojciec się powiesił. Estike desperacko szuka jego pomocy. W stanie napięcia emocjonalnego, gniewnie reagując na błagania dziecka, Doktor zastanawia się i naiwnie próbuje przeprosić, gdy dziewczyna odchodzi i znika w ciemności. Ścigając ją, Doktor mdleje i pada w pobliskim lesie, a rano zostaje znaleziony przez miejskiego konduktora, który zabiera go do szpitala.
Rankiem przed wyjściem Doktora z domu, Estike zostaje oszukana przez swojego starszego brata Sanyi, by zasadził w lesie „drzewo pieniędzy”. Torturuje i zatruwa swojego kota na śmierć i przenosi jego zwłoki na drzewo pieniędzy, które jej zdaniem zostało wykopane. Gdy dowiaduje się, że została oszukana przez brata, który odzyskał pieniądze, popada w cichą rozpacz. Wędrując przez las, dziewczyna podchodzi do miejscowej tawerny i zagląda przez jej okno, gdzie większość mieszkańców wioski tańczy do akordeonu, nieświadoma podglądającego dziecka. Następnie spotyka Doktora i woła o jego pomoc w uratowaniu jej kota. Odtrącona, wycofuje się do opuszczonej ruiny i śmiertelnie się zatruwa.
Następnego dnia Irimiás przybywa do wioski, gdy odbywa się pogrzeb Estike. Udając smutek, Irimiás mówi mieszkańcom, że wszyscy byli winni śmierci Estike i przekonuje ich, by przekazali mu wszystkie pieniądze na proponowane przedsięwzięcie w celu założenia nowego kołchozu w pobliskiej wiosce. Mieszkańcy wioski, z wyjątkiem karczmarza i Doktora, idą razem, wioząc swoje nieliczne rzeczy do odległego opuszczonego budynku, gdzie zapadają w sen, po czym narrator opisuje sny każdego z nich. W międzyczasie Irimiás i Petrina spotykają się ze wspólnikiem w pobliskim mieście, aby zdobyć dużą ilość materiałów wybuchowych, z powodów, których nigdy nie wyjaśniono.
Następnego ranka, kiedy Irimiás się spóźnia, wieśniacy stwierdzają, że zostali oszukani przez Irimiás i walczą między sobą. Schmidt i Kráner ( János Derzsi ) oskarżają Futakiego o wciągnięcie ich w tę pułapkę i żądają zwrotu pieniędzy. Gdy go biją, przybywa Irimiás, beszta ich za kłótnię i mówi im, że jego plan założenia nowej farmy został opóźniony przez władze i że ich jedyną nadzieją jest rozproszenie się po kraju przez nieokreślony czas. Kráner żąda od Irimiás zwrotu pieniędzy. Irimiás to robi, ale wyraża rozczarowanie ich brakiem zaufania i nierzetelności, zawstydzając Kránera, aby ponownie dał mu pieniądze. Irimiás, Petrina i Sanyi przewożą mieszkańców wioski i ich dobytek ciężarówkami do miasta, gdzie Irimiás przydziela Schmidtom, Kránerom i Halicsom różne miasta i różne zadania, daje im 1000 forintów i zwalnia ich. Futaki mówi jednak Irimiásowi, że wolałby znaleźć pracę jako stróż, bierze tysiąc forintów i odchodzi sam. Los dyrektora pozostaje niejasny.
Policja otrzymuje druzgocący raport Irimiás o słabych umiejętnościach i wadach mieszkańców wioski i postanawia przepisać go w mniej wulgarny sposób, zanim złoży go i wyjdzie do domu.
Doktor wraca do domu po trzynastu dniach w szpitalu, nieświadomy, że Irimiás zabrała ze sobą całą społeczność. Siada do pisania notatek, zakładając, że wszyscy jego sąsiedzi chrapią w swoich łóżkach. Nagle słyszy te same dzwony, które obudziły Futaki na początku filmu. Doktor ponownie wychodzi z domu, by zbadać zrujnowany kościół, z którego dobiegają dzwony, bo dzwonnica nie powinna działać. W ruinach odkrywa szaleńca uderzającego w dzwon metalowym prętem jak gong i krzyczącego bez końca, że nadchodzą Turcy. Przerażony Doktor wraca do domu i zabija deskami okno przed swoim biurkiem, pogrążając się w całkowitej ciemności, gdy siedzi i pisze narrację, która rozpoczęła film. Bicie dzwonów kościelnych trwa przez całą ostatnią część filmu i wyświetlanie napisów końcowych.
Rzucać
- Mihály Víg jako Irimiás
- Putyi Horváth jako Petrina
- László Lugossy jako Schmidt
- Éva Almássy Albert jako pani Schmidt
- János Derzsi jako Kráner
- Irén Szajki jako Pani Kráner
- Alfred Járai jako Halics
- B. Miklós Székely jako Futaki
- Erzsébet Gaál jako pani Halics
- Erika Bók jako Estike
- Peter Berling jako Doktor
- Zoltán Kamodi jako karczmarz
- Péter Dobai jako kapitan policji
Produkcja
Struktura
Konstrukcja filmu oparta jest na powieści, która, jak sugeruje tytuł, zapożycza z tanga . Film jest podzielony na dwanaście części i nie zawsze porusza się chronologicznie, ponieważ przebiega według schematu tanga: sześć ruchów do przodu, a następnie sześć do tyłu (w sumie 6 + 6 części). Dwanaście części nosi następujące tytuły (w oryginale węgierskim i angielskim tłumaczeniu) :
- A hír, hogy jönnek [Wiadomość, że nadchodzą]
- Feltámadunk [Zmartwychwstajemy]
- Valamit tudni [Wiedząc coś]
- A pok dolga I. [Praca Pająka I]
- Felfeslők [Rozplątanie]
- A pök dolga II (Ördögcsecs, sátántangó) [Praca Pająka II (Czar diabli, Tango Szatana)]
- Irimiás beszédet mond [Irimiás przemawia]
- A távlat, ha szemből [Perspektywa z przodu]
- Mennybe menni? Lázálmodni? [Idziesz do nieba? Masz koszmary?]
- A távlat, ha hátulról [Perspektywa od tyłu]
- Csak gond, munka [Tylko kłopoty i praca]
- A kör bezárul [Krąg się zamyka]
Długie trwa
Film składa się z długich ujęć , cecha odnajdowana w twórczości Tarra. Przyjęcie tego stylu przez Tarra doprowadziło wielu ludzi do narysowania paraleli między Tarrem, Andriejem Tarkowskim i Theo Angelopoulosem , z których wszyscy używają bardzo długich ujęć i pozwalają, aby ich filmy rozgrywały się w zwolnionym tempie. Według samego Tarra w całym filmie jest około 150 ujęć. kilka ujęć trwa prawie dziesięć minut, jak np. sekwencje taneczne, podczas których kamera rzadko się porusza, ale widzimy, jak główni bohaterowie tańczą i piją. Tarr powiedział, że obsada była rzeczywiście pijana podczas tych scen.
Pierwsze ujęcie, w którym kamera śledzi stado krów, trwa blisko osiem minut. Są ujęcia, na których główni bohaterowie spacerują (i rozmawiają) przez kilka minut, nieskrępowani cięciem.
Książka i film
Ten film oparty jest na źródłach literackich i miał scenariusz, ale większość z nich była wciąż improwizowana na planie. Tarr miał to do powiedzenia na temat posiadania scenariusza, ale ogólnie o swojej metodzie filmowania:
Nie, nigdy nie używamy skryptu. Po prostu piszemy to dla fundacji i producentów i korzystamy z tego, szukając pieniędzy. Preprodukcja to bardzo prosta sprawa. Trwa to zawsze minimum rok. Spędzamy rok na rozglądaniu się dookoła i widzimy wszystko. Mamy historię, ale myślę, że jest ona tylko małą częścią całego filmu.
W kilku miejscach filmu można usłyszeć wszechwiedzącego narratora, który w tekście cytuje fragmenty powieści. Dostosowuje również każdy moment w książce, niczego nie pomijając.
Muzyka
Mihály Víg, który gra Irimiás w filmie, był kompozytorem filmowym Béli Tarra od czasu pracy nad Almanachem jesieni w 1984 roku, aż do przejścia na emeryturę reżysera w 2011 roku wraz z filmem Koń Turyński . Tarr opisał swoją współpracę z Vígiem, a także z żoną i montażystką Ágnes Hranitzky i operatorem Fredem Kelemenem , jako „wspólną produkcję filmową”, w której każda z ich indywidualnych prac stanowi odrębną produkcję. Podobnie jak w przypadku Damnation (1987) i całej twórczości Tarra od 1994 roku, Sátántangó wykorzystuje niewielki zestaw oryginalnych kompozycji Víga, które grają w strategicznych punktach filmu, aby ustalić powiązania między tematami lub sytuacjami.
Dla Szatańskie tango , VIG składa typ wyniku, który został opisany jako „karnawałowy” Tim Brayton. Skomponowany jest z melancholijnych i zapadających w pamięć motywów akordeonu , przywodzących na myśl powolne i repetytywne tanga. Najważniejszym motywem muzycznym filmu jest „Deszcz II”, który pojawia się w większości charakterystycznych momentów filmu. Trzy suity do tanga grane są raz w osobnych momentach filmu: „Galicja” i „Czy mogę mieć to tango?” w „The Job of the Spider II” – podczas gdy wieśniacy ucztują, gdy Estike obserwuje spoza baru – i „Circle Dance II” po tym, jak wieśniacy przybywają do nowego budynku, który ma być ich farmą, podczas gdy kamera przechodzi przez ich twarze i emocje. Dodatkowo przez cały film kilkakrotnie rozbrzmiewa nieziemski dźwięk odległych dzwonów kościelnych. Na kompilacji z 2009 roku „Music From the Films of Béla Tarr” pojawiają się wszystkie wymienione utwory, a ten ostatni jest wymieniony jako „Bell I” i „Bell II”.
Motywy
Podobnie jak w przypadku powieści, na której się opiera, Sátántangó zajmuje się silnie pesymistycznie filozoficznymi tematami związanymi z brakiem autorytetu , powszechnością nihilizmu i złem obojętności. Pierwsze ujęcie, trwające do 6 minut, przedstawia ogromne stado krów wędrujących po opustoszałej farmie, a następnie znikających w oddali. Chociaż scena jest w dużej mierze postrzegana jako miejsce założenia obszaru i atmosfery farmy, kilku recenzentów uważało, że symbolizuje ona wynik historii. W rozdziale „Jesteśmy wskrzeszeni” Irimiás i Petrina zawierają umowę z kapitanem, która doprowadzi do nieuchronnej śmierci lub uwięzienia mieszkańców wioski. Kapitan nie wydaje się być zadowolony z braku empatii i socjopatycznego zachowania Irimiás. Z tego powodu Kapitan wygłasza rozbudowany monolog o znaczeniu władzy, cytując Peryklesa na tematy porządku i wolności. Niektórzy autorzy ocenili postać kapitana jako symbol autorytaryzmu w czasach Węgierskiej Republiki Ludowej .
Jeśli chodzi o najbardziej widocznym tematem filmu, postać z Irimiás widać władania Boga wpływ -Jak nad wieśniaków do punktu przekonując ich o cokolwiek i zrobić sobie wielce obawiali się przez nich. W „Wiadomości są, że nadchodzą”, Futaki i pan Schmidt są zmuszeni przerwać swoje plany ucieczki z pieniędzmi z wiejskiej farmy, ponieważ pani Kráner mówi im o odkryciu powrotu Irimiás. Widzimy, jak Futaki zastanawia się nad postacią Irimiás z wielkim strachem, mówiąc w pewnym momencie „mógłby zamienić kupę krowiego gówna w zamek, gdyby chciał”. Boski wpływ Irimiás jest mocno symbolizowany w całym filmie. W "Knowing Something" Doktor dostrzega przybycie Irimiása i jego towarzyszy, zanim zemdleje w lesie. W trzech środkowych rozdziałach, dotyczących śmierci Estike, wieśniacy wpadli na zaimprowizowaną ucztę w tawernie w obawie przed rychłym przybyciem Irimiás. Właśnie z powodu strachu przed nim, a także nieodłącznej nieufności wobec sąsiadów, nie widzą Estike w lesie na zewnątrz, gdy po raz pierwszy patrzy z okna, krzyczy do Doktora o pomoc, a następnie zabija się. Dalej, Irimiás wykorzystuje swoją retorykę, aby przekonać mieszkańców wioski, by przekazali mu wszystkie pieniądze, które zarobili w kołchozie, zobowiązując się do winy za śmierć Estike. W wielu scenach Irimiás pojawia się jako kompetentna i światowa osoba zdolna do manipulowania mieszkańcami wioski, ale także bojąca się ludzi mniej naiwnych, takich jak Kapitan i, do pewnego stopnia, Futaki. Stłumiony strach przed prawdziwym autorytetem Irimiása można również zobaczyć w „Idąc do nieba? Mieć koszmary?”, kiedy napotyka ruiny, w których Estike popełnił samobójstwo. Choć nie wie o wydarzeniu, które miało miejsce w ruinach, Irimiás mimo to kłania się przed nimi, niemal instynktownie, w geście uznania. Fakt, że wieśniacy zdają sobie sprawę, że stracili wszelkie perspektywy stabilności, ale nadal są skłonni podążać za Irimiásem ze względu na jego przywództwo, stawia go w pozycji archetypowego fałszywego proroka , mającego więcej cech satanistycznych niż boskich.
Podobnie postać Doktora wciela się w ważną symboliczną stronę wątków filmu. Wygląda na człowieka kultury i rozwiniętych zainteresowań, stary Doktor nie ma już złudzeń swojej wioski, przez większość czasu przebywa w domu i zachowuje się aspołecznie . Doktor decyduje się wyjść dopiero po wyczerpaniu się brandy, a jego wybór jest głęboko żałowany, gdy spotyka go nieprzyjazna pogoda pod osłoną ciemności i załamuje się. W "Perspektywie z frontu" mieszkańcy wioski pamiętają, że zostawili Doktora w opustoszałej wiosce - chociaż faktycznie przebywał w szpitalu - i sugestią Futakiego jest, aby zostawili go "głodować". Doktor wydaje się pozbawiony obojętności mieszkańców wsi; pomimo wrogiego zachowania wobec pani Kráner, próbuje pomóc Estike, zanim popełni ona samobójstwo i jest na tyle zaniepokojony, że bada bicie dzwonów w „Zamkniętym kręgu”. Spośród wszystkich mieszkańców wioski, Doktor wydaje się być jedynym, który chce zaakceptować śmierć, ponieważ decyduje się pozostać w opuszczonej wiosce — być może z głodu — zamiast podążać za Irimiás.
Przyjęcie
Sátántangó od czasu premiery w 1994 roku zyskał niemal jednomyślne uznanie krytyków, a jego reputacja w kręgach amerykańskich artystów artystycznych wzrosła po wydaniu zaakceptowanego przez reżyserów DVD z 2006 roku, wydanego przez Facets Video . Obecnie ma 100% aprobatę w Rotten Tomatoes na podstawie 21 recenzji. Kierunek Tarra był częstym przedmiotem pochwał. Ed Halter nazwał Tarra „jednym z kryminalnie niedocenianych geniuszy filmdomu”; Odnosząc się do złowrogich i iluzorycznych tonów filmu, Halter napisał: „Zdecydowanie ponura twórczość Tarra sprawia, że Robert Bresson wydaje się w porównaniu z tym wesołym imprezowym zwierzęciem”. W The New York Times , Manohla Dargis chwalony korzystanie dyrektora długo trwa. J. Hoberman z The Village Voice określił go jako „jeden z najlepszych, w dużej mierze niemożliwych do obejrzenia filmów ostatnich kilkunastu lat”, a Jonathan Rosenbaum z Chicago Reader nazwał ten film swoim ulubionym w latach 90. Susan Sontag opisała Sátántangó jako „niszczącą, porywającą każdą minutę z siedmiu godzin”, dodając, że byłaby „zadowolona, widząc ją co roku przez resztę życia”.
W plebiscycie krytyków Sight & Sound 2012 na najlepsze filmy, jakie kiedykolwiek powstały, film zajął 36. miejsce, a głosowało na niego 34 krytyków.
Domowe wideo
Film stał się kultowy wśród niektórych widzów, częściowo ze względu na jego kunszt i długość, ale także ze względu na to, że od dawna jest niedostępny na DVD . Film pojawił się na VHS i DVD tylko na krótko w latach 90. i bardzo szybko wyszedł z nakładu, inicjując okres, w którym dostępne były tylko bootlegi przeniesione ze starych źródeł VHS . Od tego czasu został wydany w nowym transferze nadzorowanym przez Tarra.
Sátántangó jest rzadko pokazywany w kinach ze względu na długi czas trwania . Teatry zazwyczaj pokazują film albo w dwóch osobnych częściach, albo w całości z dwoma przerwami. Tarr wyraził życzenie, aby film był oglądany bez żadnych przerw.
Scena z filmu „Rozplątywanie”, w której Estike (Erika Bók) zabija swojego kota, spowodowała pewne trudności w dostarczeniu filmu do Wielkiej Brytanii , ze względu na przepisy chroniące nieludzkie zwierzęta przed okrucieństwem oraz odmowę przyznania certyfikatu przez British Board of Film Classification . Tarr upierał się, że na planie cały czas był weterynarz i że kot był pod nadzorem weterynarza i nie został zabity.