Tang Sanzang - Tang Sanzang
| Tang Sanzang | |
|---|---|
 Przedstawienie Tang Sanzang
| |
| Pierwsze pojawienie się | Podróż na zachód |
| Stworzone przez | Wu Cheng'en |
| Oparte na | Xuanzang |
| Informacje we wszechświecie | |
| Alias | Tripitaka Tang Seng |
| Gatunek | Człowiek |
| Płeć | Męski |
| Tytuł | Budda z drzewa sandałowego Zasługi |
| Zawód | buddyjski mnich |
| Przynależność | sangha |
| Religia | Buddyzm mahajany |
| Początek | Dynastia Tang |
| Narodowość | chiński |
| Tang Sanzang | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Czterech bohaterów Podróży na Zachód , Tang Sanzang na drugim od lewej, jadący na Yulong. Malowana dekoracja w Długim Korytarzu Pałacu Letniego w Pekinie, Chiny
| |||||||||
| chińskie imię | |||||||||
| chiński | 唐三藏 | ||||||||
| Dosłowne znaczenie | trzy kolekcje | ||||||||
| |||||||||
| Xuanzang | |||||||||
| chiński | 玄奘 | ||||||||
| |||||||||
| Tripitaka | |||||||||
| Tradycyjne chińskie | 三 藏經 | ||||||||
| Chiński uproszczony | 三 藏经 | ||||||||
| |||||||||
| Tang Seng | |||||||||
| chiński | 唐僧 | ||||||||
| Dosłowne znaczenie | Mnich Tang | ||||||||
| |||||||||
| Japońskie imię | |||||||||
| Kanji | 玄奘 三 蔵 | ||||||||
| |||||||||
| Nazwa sanskrycka | |||||||||
| sanskryt | Tripiṭaka | ||||||||
Tang Sanzang ( chiń. :唐三藏) jest centralną postacią XVI-wiecznej powieści Podróż na Zachód autorstwa Wu Cheng'ena . Tang Sanzang opiera się na historycznym buddyjskim mnichu Xuanzang . On jest również powszechnie znany pod nazwą uprzejmości , Tang Seng (唐僧) lub Sanzang (三藏).
Tytuł Sanzang odnosi się do jego misji poszukiwania Sanzangjing , czyli „Trzech zbiorów Pism (buddyjskich)”. W niektórych angielskich tłumaczeniach Podróży na Zachód , tytuł jest oddany jako Tripitaka, co jest oryginalnym sanskryckim określeniem Sanzangjing . Jego imię Tang Sanzang odzwierciedla jego status brata przysięgi cesarza Taizong z dynastii Tang .
Opis postaci
W powieści Tang Sanzang jest chińskim mnichem buddyjskim, który w rzeczywistości jest reinkarnacją Złotej Cykady (chiń uproszczony:金蝉子; chiński tradycyjny:金蟬子; pinyin: Jīn Chánzǐ ), uczniem Buddy .
Tang Sanzang jest pierwotnie pośmiertnym synem absolwenta Pałacu Tang Chen Guangrui i córki premiera, Yin Wenjiao. Po zdobyciu pierwszego miejsca w egzaminie państwowym Chen Guangrui zostaje mianowany prefektem Jiangzhou . W drodze do objęcia urzędu zostaje zamordowany przez przewoźnika Liu Honga, który również porywa jego żonę i zajmuje jego miejsce jako prefekt. Kiedy rodzi się syn Chena, Yin Wenjiao kładzie dziecko na drewnianej desce i dryfuje po rzece Yangzi , obawiając się, że zostanie zabity przez Liu Honga. Dziecko dociera do klasztoru i zostaje odnalezione przez opata, który nadaje mu imię Xuanzang i wychowuje na buddyjskiego nowicjusza. Kiedy Xuanzang kończy 18 lat, spotyka swojego ojca, którego ciało uratował Smoczy Król z River Hong; razem szukają Yin Wenjiao i stawiają Liu Honga przed obliczem sprawiedliwości.
Zostaje wysłany przez cesarza Taizong z misją do Tianzhu (starożytna chińska nazwa Indii ), aby sprowadzić zestaw buddyjskich pism z powrotem do Chin w celu szerzenia buddyzmu w jego ojczystym kraju. Zostaje zaprzysiężonymi braćmi cesarza dynastii Tang , a cesarz żegna go ze stolicy Chang'an z dwoma eskortami, które mu towarzyszą.
Tang Sanzang jest bezradny w obronie, a jego dwie eskorty giną podczas pierwszego spotkania z demonami po jego odejściu z Chang'an. Bodhisattwa Avalokitesvara ( Guanyin ) pomaga Tang Sanzang znaleźć trzy potężne nadprzyrodzone istoty - Sun Wukong , Zhu Bajie i Sha Wujing (małpa, świnia i ryby ducha) - odpowiednio do pomocy i chronić go na swojej drodze. Cała trójka zostaje uczniami Tang Sanzanga i po zakończeniu pielgrzymki otrzymuje oświecenie i odkupienie za przeszłe grzechy. Podczas podróży Tang Sanzang jest nieustannie terroryzowany przez potwory i demony z powodu legendy, która mówi, że można osiągnąć nieśmiertelność, spożywając jego ciało, ponieważ jest reinkarnacją świętej istoty.
Pod koniec powieści Tang Sanzang zostaje mianowany Buddą Zasługi Drzewa Sandałowego ( chiń .:旃檀功德佛; pinyin : Zhantan Gōngdé Fuó ).
Tło historyczne
Tang Sanzang jest wzorowany na historycznym buddyjskim mnichu z dynastii Tang Xuanzang , którego życie było inspiracją dla tej książki; prawdziwy Xuanzang odbył niebezpieczną pieszą podróż z Chin do Indii (i z powrotem), aby uzyskać buddyjskie sutry .
W przeciwieństwie do historycznego Xuanzanga, mądrego i uczonego uczonego (miał około 20 lat, kiedy wyjechał do Indii), fikcyjny Tang Sanzang przedstawiany jest jako młody mnich, który jest niezwykle naiwny, okazując idealistyczne współczucie bez mądrości. Tang Sanzang zwykle szybko zakochuje się w fasadach demonów, które przebierają się za niewinnych ludzi, podczas gdy Sun Wukong potrafi je przejrzeć dzięki swoim magicznym mocom (w szczególności ogniste oczy, które mogą widzieć przez wspomniane przebrania). To często prowadzi do napięcia, gdy Sun Wukong atakuje i zabija pozornie niewinnych ludzi, podczas gdy demon po prostu porzucił zwłoki i uciekł. Jednym z takich popularnych przykładów było to, że Demon Białej Kości (白骨夫人, chiń. Bai Gu Fu Ren ) trzykrotnie przebierał się za członków rodziny – najpierw jako młodą kobietę. Po tym, jak Wukong „zabił” kobietę, demon uciekł, ale Wukong został za to ukarany przez Tang Sanzanga. Drugim była starsza matka młodej kobiety, szukająca córki. Trzecim był starszy ojciec młodej kobiety, szukający żony i dziecka. Po „śmierci” ojca z rąk Wukonga, Wukong w końcu zabił demona, zanim uciekł. Tang Sanzang, przekonany, że Wukong rzeczywiście zabił trzy niewinne osoby, odesłał go pomimo protestów. Tang Sanzang zwykle karze go, intonując słowa zaklęcia bólu głowy (緊箍咒) podanego Tangowi Sanzangowi przez bodhisattwę Avalokiteśvarę ( Guanyin ), aby kontrolować Wukonga, co powoduje, że opaska tego ostatniego kurczy się i powoduje ostre bóle głowy.
Podobnie jak Sun Wukong, Tang Sanzang jest często opisywany jako bóg ochrony. Ksitigarbha , bardzo szanowany bodhisattwa w buddyzmie wschodnioazjatyckim , jest czasami mylony z Tang Sanzangiem, ponieważ ten pierwszy jest często przedstawiany jak Tang Sanzang – ubrany w podobnie wzorowaną szatę kasaya , noszący buddyjską koronę ( Ushnisha lub Czarna Korona ) i dzierżący kij khakkhara .
Galeria
Złote posągi w Sanktuarium Rua Yai City Pillar w Suphan Buri , Tajlandia
Bibliografia
Dalsza lektura
- Bhat, Rama B. (2014). Misja Xuana Zhanga na Zachód z Monkey Kingiem . Nowe Delhi: Aditya Prakashan.
- Oryginalny tekst