Théophile Obenga - Théophile Obenga

Théophile Obenga na zdjęciu z 2009 roku

Théophile Obenga (ur. 1936 w Republice Konga ) jest emerytowanym profesorem w Africana Studies Center na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco . Jest aktywnym politycznie zwolennikiem panafrykanizmu i afrocentrystą . Obenga jest egiptologiem , językoznawcą i historykiem.

tło

Obenga urodził się w 1936 roku w Brazzaville , Republice Konga .

Théophile Obenga studiował wiele różnych przedmiotów i uzyskał szeroki zakres stopni naukowych. Jego stopnie naukowe obejmują:

  • Magister filozofii (Uniwersytet Bordeaux, Francja)
  • M.Ed. (Uniwersytet w Pittsburghu, USA)
  • Magister historii (Uniwersytet Paryski, Sorbona)
  • Zaawansowane studia z historii, językoznawstwa i egiptologii (uniwersytet w Genewie, Szwajcaria); z prehistorii (Institut de Paléontologie Humaine, Paryż) oraz z językoznawstwa, filologii i egiptologii (Uniwersytet Paryski, Sorbona i College de France)

Théophile Obenga posiada tytuł doktora. Doktorat z literatury, sztuki i nauk humanistycznych na Uniwersytecie w Montpellier we Francji. Jest członkiem Francuskiego Stowarzyszenia Egiptologów (Société Française D'Egyptologie) i Afrykańskiego Towarzystwa Kultury ( Présence Africaine ). W ramach programu Organizacji Narodów Zjednoczonych ds. Oświaty i Kultury (UNESCO) przyczynił się do napisania Historii ogólnej Afryki oraz Naukowej i kulturalnej historii ludzkości. Do końca 1991 roku był dyrektorem generalnym Centre International des Civilizations Bantu (CICIBA) w Libreville w Gabonie. Jest dyrektorem i redaktorem naczelnym czasopisma Ankh . Od 28 stycznia do 3 lutego 1974 r. W Kairze w Egipcie Théophile Obenga towarzyszył Cheikhowi Anta Diopowi jako przedstawicielom Afryki (było też wielu profesorów z Egiptu i Sudanu) na sympozjum UNESCO pt. „Ludność starożytnego Egiptu i rozszyfrowanie Skrypt meroicki ”.

Teorie językowe

W trakcie 1974 roku UNESCO Kairze sympozjum zaludniania starożytnym Egipcie i dekodowanie z meroickie skryptu , Cheikh Anta Diop i Teofil Obenga byli wśród jego uczestników. Uzupełniając hipotezę Diopa o Czarnym Egipcie, Theophile Obenga skupił się na językoznawstwie . Obenga skrytykował metodę Josepha Greenberga i starał się udowodnić, że język egipski jest genetycznie spokrewniony z językami Afryki Subsaharyjskiej . Obenga przeanalizował podobieństwa typologiczne w gramatyce, a także zbadał formy wyrazowe starożytnych języków egipskich i wielu języków afrykańskich, takich jak wolof . Uważa, że ​​podobieństwa między językami egipskimi a analizowanymi przez siebie językami są większe niż podobieństwa między językami semickimi, berberyjskimi i egipskimi, które Greenberg zgrupował jako języki afroazjatyckie .

Obenga proponuje trzy główne rodziny językowe dla Afryki :

Rodzina języków murzyńsko-egipskich Obenga składa się z:

Bibliografia

  • L'Afrique dans l'Antiquité - Égypte ancienne - Afrique noire , Paryż: Présence Africaine, 1973.
  • Wprowadzenie à la connaissance du peuple de la République Populaire du Congo , Brazzaville: Librairies Populaires, 1973.
  • Afrique centrale précoloniale - Documents d'histoire vivante , Paryż: Présence Africaine, 1974.
  • La Cuvette Congolaise. Les hommes et les structure. Contribution à l'histoire traditionnelle de l'Afrique centrale , Paryż: Présence Africaine, 1976.
  • Le Zaïre, Civilizations traditionnelles et Culture moderne (Archives culturelles d'Afrique centrale) , Paryż: Présence Africaine, 1977.
  • La vie de Marien Ngouabi 1938-1977 , Paryż: Présence Africaine, 1977.
  • Stèles pour l'avenir (poèmes) , Paryż: Présence Africaine, 1978.
  • Pour une Nouvelle Histoire, essai , Paryż: Présence Africaine, 1980.
  • La dissertation historique en Afrique. A l'usage des étudiants de Première Année d'Université , Dakar: NEA, Paryż: Présence Africaine, 1980.
  • Sur le chemin des hommes. Essai sur la poésie négro-africaine , Paryż: Présence Africaine, 1984.
  • Littérature traditionnelle des Mbochi. Etsee le Yamba , Paryż: Présence Africaine, 1984.
  • Les Bantu, Langues-Peuples-Civilizations , Paryż: Présence Africaine, 1985.
  • Discours et écrits politiques de Jacques Opangault , Paryż: Présence Africaine, 1987.
  • Astres si longtemps. Poèmes en Sept Chants , Paryż: Présence Africaine, 1988, Kolekcja: Poésie.
  • La Philosophie africaine de la période pharaonique - 2780-330 avant notre ère , Paris: L'Harmattan, 1990.
  • Ancient Egypt and Black Africa: A Student's Handbook for the Study of Ancient Egypt in Philosophy, Linguistics and Gender Relations , pod redakcją Amon Saba Saakana , Londyn: Karnak House, 1992.
  • Origine commune de l'égyptien ancien, du copte et des langes négro-africaines modernes - Introduction à la linguistique historique africaine , Paryż: L'Harmattan, 1993.
  • La Géométrie égyptienne - Contribution de l'Afrique antique à la mathématique mondiale , Paryż: L'Harmattan / Khepera, 1995.
  • Cheikh Anta Diop, Volney et le Sphinx - Contribution de Cheikh Anta Diop à l'historiographie mondiale , Paryż: Présence Africaine / Khepera, 1996.
  • L'histoire sanglante du Congo-Brazzaville (1959-1997) - Diagnostic d'une mentalité politique africaine , Paryż: Présence Africaine, 1998.
  • Pour le Congo-Brazzaville - Réflexions et propositions , Paryż: L'Harmattan, 2001, kolekcja: Études Africaines.
  • Le sens de la lutte contre l'africanisme eurocentriste , Paryż: Khepera / L'Harmattan, 2001.
  • L'UNIVERSITÉ AFRICAINE dans le cadre de l'Union Africaine , Paryż: Pyramide Papyrus Presse, 2003, kolekcja: Narmer.
  • Filozofia afrykańska - okres faraonów: 2780-330 pne , Dakar: Per Ankh, 2004. (Traduction de l'ouvrage La Philosophie africaine de la période pharaonique 2780-330 avant notre ère , Paryż: L'Harmattan, 1990).
  • L'Égypte, la Grèce et l'école d'Alexandrie - Histoire interculturelle dans l'Antiquité - Aux sources égyptiennes de laosophie grecque , Paryż: Khepera / L'Harmattan, 2005.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne