Rodzina Kallikaków -The Kallikak Family

Aby zapoznać się z serialem telewizyjnym, zobacz The Kallikaks .
Książka Goddarda prześledziła genealogię „Deborah Kallikak”, kobiety w jego instytucji.

The Kallikak Family: A Study in the Heredity of Feeble-mindedness to książka amerykańskiego psychologa i eugenika Henry'ego H. Goddarda z 1912 roku. Podobno rozszerzony case study of Goddard jest do dziedziczenia z „ słabego umysłu ”, ogólna kategoria odnosi się do różnych upośledzeniem umysłowym oraz niepełnosprawnością intelektualną , trudności w uczeniu się i choroby psychicznej , książka jest znany nieścisłości faktycznych, które sprawiają, że jego wnioski nieprawidłowe . Goddard uważał, że różne cechy psychiczne są dziedziczne i że społeczeństwo powinno ograniczać reprodukcję przez osoby posiadające te cechy.

Imię Kallikak to pseudonim używany jako nazwisko rodowe w całej książce. Goddard ukuł tę nazwę od greckich słów καλός ( kallos ) oznaczających dobro i κακός ( kakos ) oznaczających zło.

Rodowód Goddarda Kallikak

Streszczenie

Książka zaczyna się od omówienia przypadku „Deborah Kallikak” (prawdziwe nazwisko Emma Wolverton, 1889–1978), kobiety w instytucji Goddarda, New Jersey Home for the Education and Care of Feebleminded Children (obecnie Vineland Training School ). W trakcie badania jej genealogii Goddard twierdzi, że odkrył, że jej drzewo genealogiczne nosi ciekawą i zaskakującą opowieść moralną.

Książka nawiązuje do genealogii Martina Kallikaka, praprapradziadka Deborah, bohatera wojny o niepodległość, poślubionego kwakierce . W drodze powrotnej z bitwy, normalnie uczciwy moralnie, Martin raz zabił się z barmanką o „osłabionych umysłach”. Zapłodnił ją, a następnie porzucił. Młody Martin wkrótce zreformował się i prowadził uczciwe życie, stając się szanowanym obywatelem Nowej Anglii i ojcem dużej rodziny zamożnych jednostek. Wszystkie dzieci pochodzące z tego związku były „zdrowe” i nie miały oznak upośledzenia rozwojowego.

Ale według Goddarda, w wyniku romansu z „bezimienną dziewczyną o słabych umysłach” urodziło się dziecko. To samotne dziecko, mężczyzna, nazwany w książce Martin Kallikak Jr. (prawdziwe nazwisko John Wolverton, 1776-1861), spłodziło więcej dzieci, które spłodziły swoje własne dzieci i przez kolejne pokolenia. I tak w przypadku Kallikaków, Goddard twierdzi, że odkrył, że ma się tak blisko, jak tylko można sobie wyobrazić, eksperyment dotyczący dziedziczenia inteligencji, zdolności moralnych i przestępczości.

Po stronie „osłabionych umysłowo” rodziny Kallikak, wywodzącej się z opuszczonej barmanki samotnie wychowującej dzieci, dzieci były biedne, chore psychicznie, przestępcy i niepełnosprawni intelektualnie. Deborah była, w ocenie Goddarda, „osłabiona umysłowo”: ogólny termin z początku XX wieku opisujący różne formy upośledzenia umysłowego lub trudności w uczeniu się. Goddard interesował się dziedzicznością „osłabionych umysłów” — i często pisał o niewidzialnym zagrożeniu recesywnymi „osłabionymi umysłowo” genami niesionymi przez skądinąd zdrowych i inteligentnie wyglądających członków populacji ( prawa Mendla zostały odkryte dopiero dekadę wcześniej; Genetyczny skrót Goddarda był w tamtych czasach uważany za na równi z najnowocześniejszą nauką). Śledząc historię rodziny Deborah, Goddard i jego asystenci odkryli, że rodzina pijaków i przestępców Deborah była spokrewniona – poprzez Martina Kallikaka – z innym drzewem genealogicznym ekonomii i dobrobytu.

Zestaw dzieci Kallikaków po „słabogłowej” stronie rodziny

Po „normalnej” stronie drzewa genealogicznego Kallikak dzieci, które Martin miał ze swoją żoną i ich potomkami, kończyły się dobrobytem, ​​inteligencją i moralnością. Byli to prawnicy, ministrowie i lekarze. Żaden nie był „ograniczony umysłowo”. Goddard wywnioskował z tego, że inteligencja, zdrowie psychiczne i moralność są dziedziczne i należy dołożyć wszelkich starań, aby powstrzymać „ograniczonych umysłowo” od prokreacji, z ogólnym celem potencjalnego zakończenia „osłabienia umysłowego” i towarzyszących mu cech. Szkody spowodowane choćby jednym romansem między młodym mężczyzną a „osłabioną umysłowo” kobietą mogą stworzyć pokolenia przestępczości i biedy, których członkowie w końcu żyją z hojności państwa (a w konsekwencji z podatników), argumentował Goddard. Jego praca zawiera misternie skonstruowane drzewa genealogiczne, ukazujące niemal doskonałe mendlowskie proporcje w dziedziczeniu cech negatywnych i pozytywnych.

Goddard zalecił odseparowanie ich do instytucji, gdzie uczyliby się, jak wykonywać różne formy pracy służebnej.

Ocena współczesna

Dwóch Kallikaków. Możliwe, że chłopiec urodził się z zespołem Downa , dawna nazwa zespołu to mongolizm.

W swoim czasie rodzina Kallikak odniosła ogromny sukces i przeszła wiele wydruków. Pomogło Goddardowi awansować do rangi jednego z czołowych ekspertów w dziedzinie wykorzystywania psychologii w polityce, a wraz z pracami Charlesa B. Davenporta i Madison Grant jest uważane za jedno z kanonicznych dzieł amerykańskiej eugeniki początku XX wieku .

Badania opublikowane w 2001 roku przez Davida MacDonalda i Nancy McAdams ujawniły, że relacja Goddarda o podziale rodziny Kallikak na „dobry” rodowód – wywodzący się od Martina Kallikaka seniora i jego żony – i „złej” linii – wywodzi się od Martina Kallikaka seniora …i nieokreślona z imienia, słaba umysłowo barmanka – była fikcją. Martin Kallikak Jr., rzekomo nieślubne potomstwo Martina Kallikaka seniora i barmanki, był w rzeczywistości synem Gabriela Wolvertona i jego żony Catherine Murray. Jego prawdziwe nazwisko brzmiało John Wolverton (1776-1861) i był właścicielem ziemskim na tyle zamożnym, że w 1809 roku kupił dwa połacie ziemi za gotówkę. Spis ludności z 1850 roku pokazuje, że wszyscy dorośli w jego gospodarstwie domowym (w tym Wolverton, jedna córka, i kilkoro wnuków) umieli czytać. „Złą” stroną rodziny Kallikak byli biedni rolnicy, ale także nauczyciele szkolni, pilot Wojskowego Korpusu Powietrznego i skarbnik bankowy.

Argumentowano, że skutki niedożywienia zostały przeoczone w rodzinie Kallikak. Kolega Goddarda, Davenport, zidentyfikował nawet różne formy chorób, o których obecnie wiadomo, że są spowodowane niedoborami diety jako dziedziczne.

Szczegół twarzy z książki – Stephen Jay Gould twierdził, że Goddard tak je przerobił, aby wyglądały bardziej złowieszczo.

Zaproponowano inną perspektywę, że Kallikakowie prawie na pewno mieli niezdiagnozowany płodowy zespół alkoholowy . Oprócz ubóstwa i niedożywienia prenatalna ekspozycja na alkohol może powodować anomalie twarzoczaszki i inne fizyczne anomalie, które mogą tłumaczyć ich szczególne rysy twarzy. Co więcej, prenatalna ekspozycja na alkohol może również uszkadzać ośrodkowy układ nerwowy , co może skutkować upośledzeniem funkcjonowania poznawczego i behawioralnego podobnym do opisanego przez Goddarda.

Zmiana zdjęć

Paleontolog i pisarz naukowy Stephen Jay Gould wysunął pogląd, że Goddard – lub ktoś z nim pracujący – retuszował fotografie użyte w jego książce, aby „źli” Kallikakowie wydawali się bardziej groźni. W starszych wydaniach książek, powiedział Gould, stało się jasne, że ktoś narysował ciemniejsze, bardziej szalone oczy i groźne twarze na dzieciach i dorosłych na zdjęciach. Gould twierdzi, że reprodukcja fotograficzna w książkach była jeszcze wtedy bardzo nową sztuką i że publiczność nie byłaby tak żywo świadoma fotograficznego retuszu, nawet na tak prymitywnym poziomie. 14 zdjęć zostało następnie przestudiowanych dalej, aby pokazać naturę retuszu i późniejszego wykorzystania, aby pomóc w sformułowaniu uwag Goddarda.

Psycholog RE Fancher twierdzi jednak, że retusz twarzy tego rodzaju, który jest widoczny w pracach Goddarda, był wówczas powszechną procedurą, aby uniknąć „wypranego” wyglądu, który był powszechny we wczesnych metodach drukowania fotograficznego (słabe półtony ). Co więcej, twierdził Fancher, złośliwa edycja ze strony Goddarda usunęłaby jedno z jego głównych twierdzeń: że tylko wprawne oko może dostrzec kretyna w tłumie.

Wpływ

Karykatura rodziny Kallikak z podręcznika psychologii z lat 50. XX wieku. Współczesne badania wskazują, że w przedstawionych tu opisach nie ma nic dokładnego.

Ogólnym efektem Rodziny Kallikaków było tymczasowe zwiększenie finansowania instytucji takich jak Goddard, ale nie uznano ich za wartościowe rozwiązania problemu „osłabienia umysłowego” (a tym bardziej „oszukańczego” „osłabienia umysłowego” – zagrożenia). idiotyzmu jako cechy recesywnej) i podjęto bardziej rygorystyczne metody, takie jak przymusowa sterylizacja osób z niepełnosprawnością intelektualną.

Termin „Kallikak” stał się, wraz z „ Jukes ” i „ Nams ” (innymi studiami przypadków o podobnym charakterze), skrótem kulturowym dla biedoty wiejskiej w południowych i północno-wschodnich Stanach Zjednoczonych.

W sierpniu 1977 NBC wypuściło komedię sytuacyjną zatytułowaną The Kallikaks , która przedstawiała komiczne nieszczęścia rodziny Appalachów, która przeniosła się do Kalifornii i walczyła z inną rodziną o imieniu Jukes; serial trwał tylko pięć odcinków. Karykatura z 8 czerwca 1987 r. w The New Yorker stanowiła kolejną aktualizację koncepcji, przedstawiającą „The Jukes and Kallikaks Today”.

W książce The Mandżurian Candidate Richard Condon używa przymiotnika nazwy Kallikak, opisując piosenkę country z lat 50.: „... głośno kochany stary standard z Memphis w stanie Tennessee, w którym rym z imieniem własnym Betty Lou i rzeczownik w liczbie mnogiej buty były powtarzane, w kallikakijskim dwuwierszu, w kółko...”

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Henry H. Goddard , The Kallikak Family: A Study in the Heredity of Feeble-mindedness , Nowy Jork: Macmillan, 1912.
  • Stephen Jay Gould , The Mismeasure of Man , Norton: New York, 1996, poprawione wyd.
  • RE Fancher, „Henry Goddard i rodzinne fotografie Kallikak”, American Psychologist , 42 (1987), 585-590.
  • J. David Smith, Minds Made Feeble: Mit i dziedzictwo Kallikaks , Rockville, MD: Aspen, 1985 ISBN  0-87189-093-3
  • Spiro, Jonathan P. (2009). Obrona Master Race: Conservation, Eugenics i Legacy of Madison Grant . Uniw. z Vermont Press. Numer ISBN 978-1-58465-715-6. Podsumowanie świeckich (29 września 2010).
  • J. David Smith, Michael L. Wehmeyer, „Dobra krew, zła krew: nauka, natura i mit Kallikaks”, Waszyngton, DC: AAIDD, 2012 ISBN  978-1-937604-03-5
  • Shirley Garton Straney, „The Kallikak Family: Genealogical Examination of a Classic in Psychology”, The American Genealogist , 69 (kwiecień 1994): 65-80.

Linki zewnętrzne