Formuła trzech jaźni - Three-self formula
Formuła trzech własnym lub zasada trzech samo jest missiological strategia ustalenie rdzennych kościoły . Jego zasady to: samorządność, samowystarczalność (tj. Niezależność finansowa od cudzoziemców) i samorozszerzanie (czyli rodzima praca misjonarska). Został po raz pierwszy ukuty pod koniec XIX wieku przez różnych teoretyków misji i nadal jest używany w pewnych kontekstach, takich jak Ruch Patriotyczny Trzech Jaźni w Chinach kontynentalnych.
Historia
Trzy zasady samorządności, samowystarczalności (tj. Niezależności finansowej od cudzoziemców) i propagacji własnej (czyli rodzimej pracy misyjnej) zostały po raz pierwszy sformułowane przez Henry'ego Venna , sekretarza generalnego Church Missionary Society w latach 1841-1873, oraz Rufus Anderson , sekretarz spraw zagranicznych Amerykańskiej Rady Komisarzy ds . Misji Zagranicznych . „Metoda Neviusa”, nazwana na cześć Johna Livingstone'a Neviusa, misjonarza do Chin i Korei, rozwinęła zasadę trzech jaźni Venna i Andersona w plan zakładania rdzennych kościołów.
Do 1877 roku misjonarze w Chinach dużo dyskutowali o zasadach trzech jaźni. Zasady zostały sformułowane formalnie podczas konferencji misji chrześcijańskich w Szanghaju w 1892 r., Odzwierciedlając niemal powszechne porozumienie, że przyszłość chińskiego kościoła zależy od rdzenności przywódców i znalezienia dostatecznie chińskich sposobów kultu .
Na początku XX wieku Roland Allen, były anglikański misjonarz do Chin, napisał dwie wpływowe książki promujące koncepcję rdzennych kościołów opartych na zasadzie trzech jaźni.
Trzech Samo Ruch Patriotyczny (TSPM) w Chinach, teraz oficjalnie usankcjonowana forma protestanckiego chrześcijaństwa w Chinach , wziął te zasady jak fundamentalne dla jego ustanowienia. Jednak w ramach współpracy z Departamentem Pracy Zjednoczonego Frontu Chin, TSPM dążyła do zjednoczenia wszystkich chrześcijan w Chinach w ramach programu politycznego i społecznego rządu, upolityczniając w ten sposób kwestie wierzeń i praktyk religijnych oraz „podporządkowując religijną misję kościoła programowi politycznemu Partii Komunistycznej ”. Stanowiło to fundamentalną zmianę koncepcji zasady trzech jaźni z religijnej na polityczną. Wdrożenie TSPM spowodowało stłumienie innych przejawów zasad trzech jaźni, które istniały wcześniej.
Niektórzy badacze misji, tacy jak Paul Hiebert i David Bosch , argumentowali później, że potrzebna jest teraz czwarta „jaźń”, która zajmuje się teologią samego siebie.