Wer da gläubet und getauft wird , BWV 37 - Wer da gläubet und getauft wird, BWV 37

Wer da gläubet und getauft wird
BWV 37
Kantata kościoła przez JS Bacha
Rembrandt Wniebowstąpienie 1636 Olej na płótnie Alte Pinakothek Monachium Niemcy.jpg
Wniebowstąpienie Chrystusa , Rembrandt
Okazja Święto Wniebowstąpienia
Tekst biblijny Marka 16:16
Chorał
Wykonywane 18 maja 1724 : Lipsk ( 1724-05-18 )
Ruchy 6
Wokal chór i solo SATB
Instrumentalny
  • 2 miłosne oboje
  • 2 skrzypiec
  • altówka
  • ciąg dalszy

Wer da gläubet und getauft wird (Kto uwierzy i przyjmie chrzest), BWV 37 , to kantata przez Jana Sebastiana Bacha , a kantaty kościelnej na święto Wniebowstąpienia Jezusa . Bach skomponował go w Lipsku i po raz pierwszy wykonał 18 maja 1724 roku.

Utwór jest pierwszą kompozycją kantatową Bacha na uroczystość Wniebowstąpienia. Co zaskakujące, jak na dzień świąteczny, jest skromnie punktowany; tylko dwa oboes d'amore dodają do brzmienia regularnych smyczków i basso continuo , towarzysząc czterem partiam wokalnym. Anonimowy poeta czerpał myśli z przepisanej Ewangelii, cytując nawet werset, ale wykluczał samo Wniebowstąpienie i koncentrował się na luterańskiej idei usprawiedliwienia wyłącznie przez wiarę. Poeta strukturze sześć ruchów z kantaty na dwie części, z których każda zawarta przez chorału .

Historia i słowa

Bach skomponował kantatę w Lipsku na Wniebowstąpienie . Przepisane czytania na dzień świąteczny pochodziły z Dziejów Apostolskich , prologu i Wniebowstąpienia ( Dz 1,1–11 ), oraz z Ewangelii Marka , Jezus mówiący swoim uczniom, aby głosili i chrzcili, oraz Jego Wniebowstąpienie ( Mk 16). :14-20 ).

Nieznany poeta zaczął od zacytowania wersetu 16 z Ewangelii. Werner Neumann sugeruje, że tym anonimowym poetą może być Christian Weiss . Klaus Hofmann zauważa, że ​​układ tekstu jest taki sam jak w Wo gehest du hin? BWV 166 i Wahrlich, wahrlich, ich sage euch , BWV 86 , wystąpili w dwie poprzednie niedziele. Podczas gdy Ewangelia zawiera zarówno prośbę o przepowiadanie i chrzczenie, jak i wniebowstąpienie, tekst kantaty wyklucza wniebowstąpienie i koncentruje się na usprawiedliwieniu ochrzczonego chrześcijanina przez wiarę. Kantata jest krótki, ale niemniej jednak z dwóch części, z których każda zamknięta chorału piąty stanca z Philipp Nicolai jest hymn « Wie schön leuchtet der Morgenstern » (1599), a przepływ 3 oraz do zamykania chorału IV strofy hymnu „ Ich dank dir, lieber Herre ” (ok. 1535) Johannesa Kolrose'a . Część I (części od 1 do 3) odzwierciedla miłość Jezusa, a chorał wyraża za nią podziękowanie. Część II (ruchy od 4 do 6) argumentuje jak kazanie, przypominając nauczanie Pawła w Rzymian 3:28 , że same dobre uczynki nie wystarczą do błogosławionego życia, jeśli nie są oparte na wierze. Chorał zamykający to kolejna pieśń dziękczynna.

Bach po raz pierwszy wykonał kantatę 18 maja 1724 r. i ponownie 3 maja 1731 r. Była to jego pierwsza kompozycja na święto Wniebowstąpienia.

Punktacja i struktura

Sześcioczęściowa kantata jest oceniana dość skromnie: czterem wokalnym solistom ( sopran , alt , tenor i bas ) oraz czterogłosowemu chórowi towarzyszą jedynie dwa oboes d'amore , dwoje skrzypiec , altówka i basso continuo . Kantaty Bacha na tę okazję w późniejszych latach, Auf Christi Himmelfahrt allein , BWV 128 , i Gott fähret auf mit Jauchzen , BWV 43 , a jego Oratorium Wniebowstąpienia wykorzystują bardziej odświętną orkiestrę z rogami i trąbkami .

Ruchy Wer da gläubet und getauft wird , BWV 37
Nie. Tytuł Rodzaj Wokal Wiatry Smyczki Klucz Czas
1 Wer da gläubet und getauft wird Chór SATB 2ObDa 2Vl Va Bc Głównym 3/2
2 Der Glaube ist das Pfand der Liebe Aria Tenor Pne Głównym wspólny czas
3 Herr Gott Vater, mein starker Held Chóralny sopran, alt Pne D-dur 12/8
4 Ihr Sterblichen, verlanget ihr Recytatyw Bas 2Vl, Va, Bc wspólny czas
5 Der Glaube schafft der Seele Flügel Aria Bas 1ObDa 2Vl, Va, Bc h-moll wspólny czas
6 Den Glauben mir verleihe Chorał SATB 1ObDa (col sopran),
1ObDa (coll'Alto) 		1Vl (col Sopran),
1Vl (coll'Alto),
Va (col Tenore),
Bc 		Głównym wspólny czas

Muzyka

Chociaż tekst pierwszej części jest cytatem z Jezusa, to nie jest podany basowi jako vox Christi, ale chórowi. John Eliot Gardiner zauważa, że ​​Bach traktuje to jako „wypowiedź wiernych, jakby pokazująca, że ​​już przyjęli jej przesłanie, aby „iść na cały świat i głosić ewangelię każdemu stworzeniu”. Część rozpoczyna się rozbudowaną instrumentalną Sinfonią, która wprowadza trzy linie melodyczne występujące jednocześnie. Pierwszy motyw grają oboje, a później przejmuje chór, według Gardinera sugeruje „nieugiętość wiary”. Drugi motyw skrzypiec nawiązuje do hymnu Lutra Dies sind die heiligen zehn Gebot (Oto święte Dziesięć Przykazań), otwierającego dwie inne kantaty. Gardiner opisuje go jako „zmiękczający i pełen wdzięku, dom w połowie drogi między menuetem a walcem, potwierdzający bardziej pogodną stronę wiary”. Trzeci motyw jest częścią hymnu „ Wie schön leuchtet der Morgenstern ” i pojawia się w continuo. W dwóch sekcjach wokalnych głosy osadzone są w repetycji Sinfonii.

Część II to aria, w której brakuje solowej partii skrzypiec, jak donosi Neue Bach-Ausgabe . W części III chorał występuje w formie koncertu chorałowego , włoskiej formy, którą sto lat wcześniej posługiwał się Johann Hermann Schein . Melodia chorału zmienia się w zależności od znaczenia słów, jedynie continuo towarzyszy dwóm głosom. Następującemu recytatywowi towarzyszą smyczki. Pojawiają się także w ostatniej arii, w której pojawia się i odchodzi obój z ciekawymi efektami. Chorał zamykający jest czterogłosową oprawą.

Nagrania

Uwagi

Bibliografia

Źródła