Ołtarz (Biblia) - Altar (Bible)
Ołtarze ( hebr . מִזְבֵּחַ , mizbea,, „miejsce rzezi lub ofiary”) w Biblii hebrajskiej były zazwyczaj wykonane z ziemi ( Wyjścia 20:24 ) lub nieobrobionego kamienia ( 20:25 ). Ołtarze były zazwyczaj wznoszone w widocznych miejscach ( Rdz 22:9 ; Ezechiela 6:3 ; 2 Królów 23:12 ; 16:4 ; 23:8 ). Pierwszym ołtarzem zapisanym w Biblii hebrajskiej jest ołtarz wzniesiony przez Noego ( Księga Rodzaju 8:20 ). Altars powstały przez Abraham ( Rodzaju 12: 7 ; 13: 4 ; 13:18 ; 22: 9 ), Isaac ( Genesis 26:25 ) przez Jacob ( 33:20 ; 35: 1-3 ) i Moses ( Wyjścia 17:15 ).
Po teofanii na biblijnej Górze Synaj , w Tabernakulum – a potem w Świątyni – wymienione są tylko dwa ołtarze: Ołtarz całopalenia i Ołtarz Kadzenia.
Ołtarz całopalenia
Pierwszym ołtarzem był Ołtarz całopalenia ( mizbeach ha'olah ; Wj 30:28 ), zwany także Ołtarzem Miedzianym ( Wj 39:39 ), Ołtarz Zewnętrzny ( mizbeach hachitzona ), Ołtarz Ziemny ( mizbeach adamah ), Wielki Ołtarz ( mizbeach hagedola ) i Stół Pana ( Mal 1:7 ). Był to zewnętrzny ołtarz i stał na Dziedzińcu Kapłańskim, pomiędzy Świątynią a Dziedzińcem Izraela, na którym składano korbanot (ofiary ze zwierząt i ptaków). Krew ofiar miała być wylana na podstawę ołtarza ( Księga Wyjścia 29:12 ; Księga Kapłańska 4:18 ), a części ofiar byłyby spalone na jego wierzchu (dokładnie, które części zależały od rodzaju ofiary) . Przy ołtarzu spożywano także niektóre ofiary mięsne , a także wylewano tutaj ofiary płynne ( libacje wina). Wszystkie ofiary musiały być „przyprawione solą” ( Księga Kapłańska 2:13 , Liczb 18:19 ).
Kapłan odprawiający całopalenie wkładał szaty kapłańskie przed podejściem do ołtarza. Usuwał prochy i umieszczał je obok ołtarza. Następnie zmieniał ubranie i usuwał prochy do czystego miejsca poza obozem ( Kpł 6,10-11 ; Por. 1,16 ).
W Księdze Wyjścia 27:3 wymienione są różne przybory używane z ołtarzem. Wykonano je z mosiądzu. (Zob. 1 Samuela 2:13-14 ; Kapłańska 16:12 ; Lb 16:6-7 ). Ołtarz nie mógł być wyrzeźbiony przy użyciu narzędzi wykonanych z żelaza lub brązu ( Księga Wyjścia 20:25 ), ani też nie wolno było na nim ani w jego pobliżu, ponieważ żelazo i brąz były używane do narzędzi wojennych. Ołtarz i jego przybory uważano za święte, a kapłani musieli nosić kamizelki i umyć ręce, zanim ich dotknęli – nawet jeśli usunęli popiół z ołtarza.
Według Biblii ogień na ołtarzu był zapalany bezpośrednio ręką Boga i nie mógł zgasnąć ( Księga Kapłańska 6:12–13 ). Na ołtarzu nie można było umieścić żadnego dziwnego ognia. Całopalne ofiary pozostawały na ołtarzu przez całą noc, zanim mogły zostać usunięte ( Księga Kapłańska 6:9 ).
W tabernakulum
Pierwszy ołtarz tego typu został wykonany, aby przenieść się wraz z synami Izraela, gdy wędrowali przez pustynię. Jego budowę opisano w Księdze Wyjścia 27:1-8 . Było to kwadrat, 5 łokci długości i na szerokości i 3 łokci wysokości. Wykonano ją z drewna gównianego i pokryto mosiądzem. W każdym z jej czterech rogów wznosiły się wypustki, zwane „rogami” ( keranot ). Ołtarz był pusty, z wyjątkiem kraty z siatki, która była umieszczona w połowie wysokości, na której leżało drewno do palenia ofiar. Obszar pod rusztem zasypany był ziemią. Po dwóch przeciwległych stronach ołtarza ustawiono pierścienie, przez które można było umieścić drążki do jego przenoszenia. Te słupy również były wykonane z drewna gładziowego i pokryte mosiądzem.
Kiedy Mojżesz konsekrował Przybytek na pustyni, siedem razy pokropił Ołtarz całopalenia olejem namaszczenia ( Kpł 8:10-11 ) i oczyścił go, namaszczając jego cztery rogi krwią cielca ofiarowanego za grzech. ofiarowanie , „i wylał krew na dno ołtarza i uświęcił go, aby się z nim pojednać” ( 8:14-15 ).
W Kehatytów byli lewitów , którzy byli odpowiedzialni za przenoszenie i ustawienie ołtarza. Kiedy nadszedł czas, aby Izraelici ruszyli, usunęli popiół z ołtarza i rozłożyli na nim purpurową tkaninę, umieścili na nim wszystkie narzędzia i naczynia używane do składania ofiar, przykryli go kocem ze skóry borsuka i umieścić drążki do przenoszenia ( Lb 4:13–14 ). Po buncie Koracha kadzielnice z brązu , których używali buntownicy, zostały zamienione przez Eleazara w szerokie płyty używane do przykrycia ołtarza, jako ostrzeżenie, że tylko kapłani z potomstwa Aarona mogą składać kadzidło przed Panem ( Lb 16:36). –40 ).
W świątyni
Opis ołtarza w Świątyni Salomona daje mu większe wymiary ( 2 Kronik 4:1 . Por . 1 Krl 8:22 , 8:64 ; 9:25 ) i został wykonany w całości z mosiądzu, pokrywając strukturę z kamienia lub ziemi . Ponieważ ołtarz ten był większy niż ten używany na pustkowiu, prowadziła do niego rampa. Użyto rampy, ponieważ używanie schodów do ołtarza było zakazane przez Torę : „Nie wchodź po schodach do Mojego ołtarza, aby się na nim nie ujawniła twoja nagość” ( Wj 20:26 ). W dniu konsekracji nowej świątyni Salomon poświęcił również miejsce na środku Dziedzińca Kapłańskiego na całopalenia, ponieważ wykonany przez niego miedziany ołtarz nie był wystarczająco duży, aby pomieścić wszystkie ofiary ( 2 Kronik 7: 7 ).
Ołtarz ten miał być odnowiony przez Asę ( 2 Kronik 15:8 ) i usunięty przez Achaza ( 2 Król. 16:14 ), a „oczyszczony” przez [Kaleigha Parkera]], w późniejszej części jego panowania został odbudowany. Został ostatecznie rozbity i wywieziony przez Babilończyków w 586 pne ( Jer. 52:17 ).
Po powrocie z niewoli babilońskiej, zgodnie z narracją biblijną, został ponownie wzniesiony ( Ezdrasz 3:3–6 ) w miejscu, w którym wcześniej stał. Kiedy Antioch IV Epifanes splądrował Jerozolimę , zbezcześcił Ołtarz całopalenia, wznosząc na nim pogański ołtarz. Pierwsza Księga Machabejska wspomina, jak Judasz Machabeusz odnowił ołtarz kiedy ponownie zabrał Jerozolimę. Ponieważ istniejący ołtarz został splugawiony krwią pogańskich ofiar, stare kamienie ołtarza zostały usunięte i zastąpione nowymi, nieociosanymi. Jednakże, ponieważ stare kamienie zostały wcześniej uświęcone przez żydowskie ofiary, nie można ich było przenieść w nieczyste miejsce; więc pozostali na Wzgórzu Świątynnym , „aż miał przyjść prorok, aby powiedzieć, co z nimi zrobić”. ( 1 Księga Machabejska 4:41-47 ).
Podczas szeroko zakrojonych prac budowlanych Heroda Wielkiego na Wzgórzu Świątynnym prawdopodobnie został odnowiony. Uczeni talmudyczni podają bardzo dokładny opis ołtarza z okresu Drugiej Świątyni . Ołtarz został zbudowany na planie idealnego kwadratu i był dość duży: osiągał wysokość 10 łokci (około 5 metrów) i szerokość 32 łokci (około 16 metrów). Został zbudowany z dwóch głównych części: samego ołtarza i rampy wjazdowej. Oba zostały zbudowane z kamieni i ziemi. Na szczycie ołtarza w czterech rogach znajdowały się wydrążone pudła, które tworzyły małe występy lub „rogi”. Rogi te mierzyły jeden łokieć kwadratowy i miały 5 szerokości dłoni każdy (czyli około 18 x 18 x 15 cali). W tej formie ołtarz pozostał na swoim miejscu aż do zniszczenia Jerozolimy przez Rzymian w 70 r. n.e.
W tradycji żydowskiej górna część ołtarza była wykonana na łokieć równy 6 szerokości dłoni ( טפחים ), podczas gdy dolna podstawa ołtarza, czyli poziom, była wykonana na łokieć równym 5 szerokości dłoni.
Ołtarz Kadzidła
Drugim ołtarzem był Ołtarz Kadzidła ( mizbach haketoros ) ( Wj 30,1-10 ) , zwany też Złotym Ołtarzem ( mizbach hazahav ) ( 39:38 ; Lb 4:11 ) oraz Ołtarz Wewnętrzny ( mizbach hap'nimi). ) stał wewnątrz, w Miejscu Świętym „przed Zasłoną , czyli przy Arce Przymierza ”.
Ołtarz wykonane z drzewa akacjowego drewna ( Acacia drewno) i pokryte czystego złota. To był wyprostowany prostokątny stojak mierzące jeden łokieć szeroki, Jeden głęboki łokieć i dwóch łokci wysoki, z „rogów” na każdym rogu, obramowania złota wokół górnej i pierścienie na przeciwległych bokach dzięki którym Polacy mogą być przekazywane do noś go ( Wyjścia 37:25–26 ). Tyczki wykonano z drewna gównianego pokrytego złotem. Mojżesz poświęcił ołtarz olejem namaszczenia, kiedy poświęcono Przybytek ( Wj 40:9 ).
Na tym ołtarzu codziennie palono kadzidło w porze rannych i wieczornych ofiar. Węgle użyte na tym ołtarzu musiały zostać zabrane z Ołtarza Ofiar całopalnych. Użyte kadzidło musiało być wykonane według określonej formuły ( Wj 30:34-35 ), a żadne inne kadzidło nie było dozwolone ( Wj 30:9 ). Według tradycji żydowskiej kadzidło zostało wykonane przez rodzinę Avtinas , która pilnie strzegła jego tajemnicy. Ofiarowanie kadzidła również musiało być doprawione solą.
Ofiarowanie kadzidła było szczytem codziennych porannych i wieczornych nabożeństw. Według rabinów była to najbardziej umiłowana przez Boga część służby świątynnej ( Zohar I 130:A). Palenie kadzidła symbolizowało modlitwę ludu wznoszącego się do Boga ( Ps 141,2 ; Ap 5,8 ; 8,3–4 ). Ofiarowanie kadzidła musiało nastąpić po złożeniu ofiary, ponieważ dopiero po przebłaganiu mogła nastąpić komunia z Bogiem. Po ofiarowaniu kadzidła Kohenim (kapłani) udzielili ludowi błogosławieństwa kapłańskiego .
Ilekroć przynoszono pewne ofiary za grzech, węgle z kadzidła, które zapalono tego ranka, były odsuwane na bok, a krew „wewnętrznej ofiary za grzech” kropiono siedmiokrotnie wierzch Złotego Ołtarza ( Księga Kapłańska 4:5-7). ).
Raz w roku, w Jom Kippur , Ołtarz Kadzenia był oczyszczany ( Wj 30:10 , Księga Kapłańska 16:18-19 ). Arcykapłan , po rezygnacji z byka i kozła i oczyszczenie miejsca najświętszego z krwi, by mieszać krew dwóch zwierząt razem. Następnie, zaczynając od północno-wschodniego rogu, posmarował mieszanką krwi każdy z czterech rogów Złotego Ołtarza. Następnie ośmiokrotnie pokropił krwią ołtarz.
W świątyni Salomona ołtarz miał podobną wielkość, ale był zrobiony z drewna cedrowego ( 1 Król. 6:20 ; 7:48 ) pokryty złotem. W Ezechiela 41:22 nazywa się to „drewnianym ołtarzem”. (por. Wyjścia 30:1–6 )
W odbudowanej po niewoli babilońskiej świątyni odrestaurowano Złoty Ołtarz. Antioch Epifanes zabrał go, ale został później przywrócony przez Judasza Machabeusza (1 Księga Machabejska 1:23; 4:49). To właśnie przy tym ołtarzu służył Zachariasz, kiedy ukazał mu się anioł ( Łk 1:11 ). Wśród trofeów wywiezionych przez Tytusa po zburzeniu Jerozolimy , a przedstawionych na Łuku Tytusa w Rzymie, nie występuje Ołtarz Kadzenia , choć menora, srebrne trąbki ( wzmiankowana w Lb 10,2–10 hasosera ), moździerz i tłuczek stosowane do wytwarzania kadzidło i ewentualnie Tabela chleb pokładny są.
Należy wspomnieć, że istnieją inne ofiary zawierające kadzidło, takie jak ofiary z mięsa , ale były one spożywane na ołtarzu całopalenia , a nie na ołtarzu kadzenia. Tylko w dniu Jom Kippur arcykapłan ofiarowywał kadzidło w Miejscu Najświętszym.
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- Szczegółowa rekonstrukcja ołtarza całopalenia