Brahmananda Swami Sivayogi - Brahmananda Swami Sivayogi
Brahmananda Swami Sivayogi | |
|---|---|
ബ്രഹ്മാനന്ദ സ്വാമി ശിവയോഗി | |
 | |
| Urodzony |
Alathoor Sivayogi
26 sierpnia 1852 Kollankode, Palakkad
|
| Zmarły | 10 września 1929 (w wieku 77) |
| Zawód | Duchowy guru, społeczny reformator |
Brahmananda Swami Sivayogi (26 sierpnia 1852 - 10 września 1929), znany również jako Alathur Shivayogi lub Alathur Swami, był sannjasinem z Kerali w Indiach, który założył Ananda Maha Sabha w 1918 roku. Zaproponował Anandadarsam lub Anandamadham (religię szczęścia). Brahmananda Sivayogi urodził się 26 sierpnia 1852 roku w Kollankode, małej wiosce w dystrykcie Palakkad w Kerali. Był dziewiątym synem Nani Ammy z rodziny „Karatt” i Kunhikrishna Menon z Kunnath Ravunnyarath w Vallengi. Miał dziewięciu braci i jedną siostrę. Został zatytułowany „Brahmananda Swamikal”, uznając jego wiedzę duchową i literacką od dr Ayyathana Gopalana , reformatora społecznego, lidera i propagandystę Brahmo Samaj w Kerali i założyciela ruchu Sugunavardhini . Mentor Swamiego Sivayogiego i jako zaszczyt za napisanie wiersza Brahmasankeerthanam (do śpiewania podczas spotkań modlitewnych Brahmo ) na prośbę dr Ayyathana Gopalana i wszystkich brahmosamajistów z Malabaru, a także za przedłużenie jego niestrudzonej służby za pośrednictwem Brahmo Samaj. Założył Sidhdhasramam w Alathur w 1891 roku. Przedstawił teorię, że anandam (szczęście lub błogość) powinno być kamieniem probierczym każdej ludzkiej działalności. Ruch, którego przewodził, odegrał ważną rolę w ruchu reformacyjnym w Kerali .
Wczesne życie
W dzieciństwie Brahmananda Sivayogi nazywał się Govindankutty. Jego matka była pobożną kobietą Nair, która ściśle przestrzegała zasad religii. Mieszkał z matką w jej domu, zgodnie z obowiązującym zwyczajem rodzin matrylinearnych. Jego rodzice i inni członkowie rodziny w naturalny sposób wpłynęli na niego w kierunku konserwatyzmu. Govindankutty przyjął całe tradycyjne życie chłopca Nair. Odwiedzał świątynie, oddawał cześć poszczególnym Bogom, angażował się w modlitwy, ofiary i inne zwyczaje religijne. Został wysłany do pobliskiej szkoły Kollankode Board Elementary School. W tym czasie w Kerali zaszło kilka zmian w dziedzinie edukacji. Jednak większość nie zdawała sobie sprawy ze znaczenia edukacji angielskiej. Uczeni sanskrytu byli wszędzie szanowani. Studenci zwykle udawali się do rezydencji sanskryckich uczonych, aby opanować język. Znany uczony Padmanabha Sastri był sanskryckim guru, który udzielał wskazówek Govindankutty. Jego ojciec Kunhikrishna Menon wysłał syna do Koodalloor Sastrikal na wyższy kurs sanskrytu. Uczył się gramatyki, poezji i poetyki u swojego guru. Jego moc chwytania była niezwykła. W tym czasie wyraził swój poetycki geniusz. W tym czasie był dobrze zorientowany w pismach hinduskich i języku tamilskim. Nie było nic spektakularnego ani żadnego śladu jego późniejszych przekonań o racjonalizmie lub ateizmie w jego wczesnym życiu lub dzieciństwie.
Po studiach w sanskrycie Karat Govinda Menon przeniósł się do Ernakulam i dołączył tam jako nauczyciel sanskrytu . Jego krótki pobyt w Ernakulam i znajomość z wieloma ludźmi o różnych kulturach poszerzyły jego poglądy. Był pod wielkim wpływem nie-bałwochwalstwa i ateistycznych zasad dr Ayyathana Gopalana i Brahmo Samaja. Jego stosunek do Boga, religii i tradycji podlegał wówczas powolnym zmianom.
W związku z tym poślubił Thavukutty Amma z Mukkil Maruthur w Vadavannur. Musiał opiekować się własną rodziną i rozpoczął karierę jako sanskrycki Munshi w Calicut Native High School, znanej obecnie jako Ganapat High School, jego pobyt w Kozhikode był punktem zwrotnym w jego życiu. W tym czasie oddział Brahmo Samaj działał w Kozhikode, organizacji zajmującej się reformami społecznymi, kierowanej przez dr Ayyathana Gopalana , wielkiego reformatora społecznego w Kerali w tamtych czasach. Govinda Menon uczestniczył w dyskusjach organizowanych w Brahmasamajam . Był częstym gościem w Brahmasamajam i napisał książkę Brahmasankeerthanam na prośbę dr Gopalana i Brahmosamajistów z Malabaru. Dr Ayyathan Gopalan uhonorował go mianem „Brahmanandy Swamiego”, uznając jego wiedzę duchową i literacką. Miał okazję wysłuchać ich dyskursów. To naturalnie wzbogaciło jego wiedzę. Ich odrzucenie praktyki kultu bożków wywarło na niego znaczny wpływ. Biegle władał językiem angielskim podczas pobytu w Calicut . Dowiedział się, że kasta jest niechcianą instytucją społeczną, która jest potencjalnie szkodliwa. Powoli wyłonił się z tradycyjnego społeczeństwa hinduskiego. Filozoficznie oddalił się od hinduskiej owczarni. Zrezygnował ze szkoły w Calicut i dołączył do Board Middle School w Alathur jako sanskryt Munshi. Do tego czasu był już powszechnie rozpoznawany pod imieniem „Brahmananda Swamikal”.
Działania w zakresie reform społecznych
Stopniowo zaczął praktykować radżajogę. W tym czasie całkowicie przyjął święte życie i strój, nazwał swoją rezydencję w Alathur jako Siddhashrama. Sivayogi porzucił zawód nauczyciela w 1907 roku i całkowicie poświęcił się działalności związanej z jego misją duchową. W 1907 roku w Alathur założył duchową instytucję o nazwie Siddhasrama. Rewolucyjne działania Brahmanandy Sivayogi zostały przyspieszone po tym, jak osiedlił się w Alathur. Założył Anandamatham (Religię Błogości) i odbył podróż po niektórych częściach Kerali, aby propagować ideały Ananda matham i kontynuował konsekwentną walkę z antyspołeczno-religijnymi praktykami. Jego żona Thavukuttyamma została jego prawdziwą uczennicą i otrzymała tytuł Yoginimatha.
Brahmananda sivayogi był tym, który tittled VKGurikkal jak Vagbhatananda widząc jego oratorial zdolności. Jako reformator społeczny Brahmananda Sivayogi nigdy nie pojawiał się etapami i przemawiał do ogromnych mas. Jego głównym zamiarem było oświecenie ludzi i nauczenie ich wyzwalania się od przesądów i ignorancji. Chociaż był znawcą sanskrytu, wolał prosty malajalam, język narodowy, aby uświadomić zwykłym ludziom ich prawdziwy status w społeczeństwie. Brahmananda Sivayogi uważa, że przesądy i złe zwyczaje wpływały na zwykłych ludzi z powodu ich ignorancji w zakresie radżajogi. Religijna rywalizacja i nędza mogą zostać zakończone dzięki wiedzy, że oryginalną uniwersalną religią ludzkości jest tylko „Ananda”. Pod przewodnictwem bezpośrednich uczniów Sivayogi, takich jak VKKombi Achan, Sivaramakrishna Iyer, G.Krishna Iyer, TKPAnandayogi, C.Kannan Nair, Sooryanarayana Sharma, PAAnandan, Vagbhatananda , NKAnandan, Adv. Rama Varier rozpoczął propagandę zasad Sivayogiego.
Jak wszyscy przywódcy renesansu, podkreślał znaczenie edukacji, zwłaszcza edukacji kobiet. Sivayogi przyniósł i przeczytał wiele autorytatywnych tekstów naukowych. Poznał i zinterpretował teksty sanskryckie oraz zapożyczył ważne fragmenty, aby podkreślić i utrwalić jego ideologię. Autorytatywne prawdy, które udowodnił, z przykładami i logiką, a mianowicie triumf wiecznej błogości, prawdziwym szczęściem jest spokój umysłu, głównym zwycięstwem jest zwycięstwo nad umysłem, niestosowanie przemocy jest najważniejszą formą prawości, obrzędy takie jak ofiary powodują ignorancję, szczęście jest wrodzone itp. skutkowały zaprzeczeniem ślepo przestrzeganym zasadom i działaniom oraz powstawaniem nowych, postępowych myśli i zasad. Na jej podstawie przeciwstawiano się systemowi kastowemu, praktykom nietykalności, bałwochwalstwu, zwyczajom świątynnym, ofiarom ze zwierząt, przesądom, zinstytucjonalizowanej religii i rozwinęła się świadomość, że wszyscy ludzie są równi. Jako racjonalny intelekt stanął w obronie biednego, zaniedbanego i nieświadomego świeckiego człowieka i wyniósł go do powszechnego braterstwa.
Swami Sivayogi wyjechał do swojej niebiańskiej siedziby 10 września 1929 roku w wieku 77 lat.
Książki Swamiego
W języku malajalam
- Sivayoga Rahasyam - 1895
- Sthri Vidya Poshini - 1899
- Sidhanubhuthi - 1903
- Mokshapradeepam - 1905
- Anandakalpadrumam - 1905
- Ananda Suthram - 1910
- Rajayoga Parasyam - 1916
- Vigraharadhana Khandanam - 1916
- Ananda Vimanam - 1916
- Anandamatha Paraysyam - 1919
- Anandakkummi - 1920
- Ananda Ganam - 1923
- Anandadarsam - 1927
- Anandadarsam - 1928
- Jnanakummi
- Pillathalolippu
(Tłumaczenie najpopularniejszych książek jest dostępne w języku angielskim, hindi i tamilskim).
Książki o Swamim
- Biografia Brahmanandy Sivayogiego napisana przez K Bheemana Naira „Asathyathil ninnu sathyathilekku” (അസത്യത്തിൽ നിന്ന് സത്യത്തിലേക്ക്)
- Biografia Brahmanandy Swami Sivayogy autorstwa AK Nair
- Brahmananda Swami Sivayogi autorstwa Pavanana
- Brahmananda Swami Sivayogi i jego wybrane prace PV Gopalakrishnan
Zobacz także (Społeczni reformatorzy Kerali)
- Rao Sahib Dr. Ayyathan Gopalan
- Vagbhatananda
- Mithavaadi Krishnan
- Moorkoth Kumaran
- Narayana Guru
- Padmanabhan Palpu
- Kumaran Asan
Bibliografia
Bibliografia
- Brahmananda Swami Sivayogi - Pavanan (Department of Cultural Publications, Government of Kerala, Thiruvananthapuram -14, Kerala)
- Kerala Navothanam - Oru Marxist Veekshanam - P. Govindappilla (Chintha Publishers, Thiruvananthapuram-695001)
- Miesięcznik Saragrahi - Różne problemy