Zbiorowa mądrość - Collective wisdom

Nie mylić z mądrością tłumu .

Mądrość zbiorowa , zwana także mądrością grupową i współinteligencją , to wiedza dzielona, ​​do której docierają jednostki i grupy.

Zbiorowa inteligencja , która jest czasami używana jako synonim zbiorowej mądrości, jest bardziej wspólnym procesem decyzyjnym niż zbiorowa mądrość. W przeciwieństwie do zbiorowej mądrości, zbiorowa inteligencja nie jest wyłącznie ludzka i jest kojarzona z życiem zwierząt i roślin. Zbiorowa inteligencja to w zasadzie podejmowanie decyzji oparte na konsensusie, podczas gdy zbiorowa mądrość niekoniecznie koncentruje się na procesie decyzyjnym. Zbiorowa mądrość jest bardziej amorficznym zjawiskiem, które można scharakteryzować zbiorowym uczeniem się w czasie.

Historia

Zbiorowa mądrość, o której można powiedzieć, że ma bardziej ludzką jakość niż zbiorowa inteligencja, zawarta jest w takich wczesnych dziełach, jak Tora , Biblia , Koran , dzieła Platona , Konfucjusza i Buddy , Bhagawadgita i wiele mitów. i legendy ze wszystkich kultur. Czerpiąc z idei uniwersalnej prawdy, celem zbiorowej mądrości jest uczynienie życia łatwiejszym/przyjemniejszym poprzez zrozumienie ludzkich zachowań, podczas gdy celem zbiorowej inteligencji jest uczynienie życia łatwiejszym/przyjemniejszym poprzez zastosowanie nabytej wiedzy. Chociaż można powiedzieć, że inteligencja zbiorowa ma więcej podstaw matematycznych i naukowych, zbiorowa mądrość odpowiada również za duchową sferę ludzkich zachowań i świadomości. Thomas Jefferson odniósł się do koncepcji zbiorowej mądrości, kiedy wygłosił oświadczenie: „Najlepszą obroną narodu jest wykształcone obywatelstwo”. W efekcie ideałem demokracji jest to, że rząd działa najlepiej, gdy wszyscy uczestniczą. Brytyjski filozof Thomas Hobbes używa swojego Lewiatana, aby zilustrować, w jaki sposób zbiorowa świadomość ludzkości rośnie, aby tworzyć zbiorową mądrość. Émile Durkheim argumentuje w Elementarnych formach życia religijnego (1912), że społeczeństwo z definicji stanowi wyższą inteligencję, ponieważ przekracza jednostkę w przestrzeni i czasie, osiągając w ten sposób zbiorową mądrość. XIX-wieczny pruski fizyk Gustav Fechner opowiadał się za zbiorową świadomością ludzkości i powołał Durkheima jako najbardziej wiarygodnego uczonego w dziedzinie „świadomości zbiorowej”. Fechner odniósł się także do pracy księdza jezuity Pierre'a Teilharda de Chardin , którego koncepcja noosfery była prekursorem terminu inteligencja zbiorowa. Koncepcja „ światowego mózgu ” HG Wellsa , opisana w jego książce esejów o tym samym tytule, została ostatnio szczegółowo zbadana przez Pierre'a Lévy'ego w jego książce The Universe-Machine: Creation, Cognition and Computer Culture . Traktat Howarda Blooma „ The Global Brain: The Evolution of Mass Mind od Wielkiego Wybuchu do XXI wieku ” bada podobieństwa we wzorcach organizacyjnych w przyrodzie, funkcjonowaniu ludzkiego mózgu, społeczeństwie i kosmosie. Wysuwa również teorię, że dobór grupowy kieruje zmianą ewolucyjną poprzez kolektywne przetwarzanie informacji. Alexander Flor powiązał koncepcję mózgu świata z aktualnymi osiągnięciami w zakresie globalnego tworzenia sieci wiedzy, powstałych dzięki nowym technologiom informacyjno-komunikacyjnym w internetowym dokumencie A Global Knowledge Network. Omówił także umysł zbiorowy w kontekście ruchów społecznych w Azji w książce Development Communication Praxis .

Przeformułowanie zbiorowej mądrości Dave'a Pollarda :
„Wiele problemów poznawczych, koordynacyjnych i kooperacyjnych najlepiej rozwiązuje grupy (im większa, tym lepiej) rozsądnie poinformowanych, bezstronnych, zaangażowanych ludzi. odpowiedź, nawet lepsza niż najlepsza odpowiedź ekspertów w grupie.”

Współczesna definicja i badania

Wykorzystanie zbiorowej mądrości ludzi to obszar intensywnego współczesnego zainteresowania i nowatorskich badań. Zastosowanie tego terminu do metodologii mających na celu wykorzystanie zbiorowej mądrości przypisuje się pracy Alexandra Christakisa i jego grupy. Ponieważ wyzwania, przed którymi stoi dzisiejsze społeczeństwo, są niezwykle złożone, jedynym rozwiązaniem jest opracowanie technologii zdolnych do wykorzystania Kolektywnej Inteligencji i zbiorowa mądrość wielu ludzi, a nawet tłumów. Przykładami są Instytut Agory XXI wieku założony w 2002 roku przez Alexandra Christakisa , Sieć Badań Mądrości Uniwersytetu w Chicago uruchomiona w 2010 roku oraz Centrum Kolektywnej Inteligencji MIT założone przez Thomasa W. Malone w 2007 roku.

Inicjatywa Kolektywnej Mądrości

Inicjatywa Kolektywnej Mądrości powstała w 2000 roku przy wsparciu Instytutu Fetzera w celu gromadzenia materiałów dotyczących badań, teorii i praktyki zbiorowej mądrości. Była to współpraca praktyków i naukowców z dziedzin takich jak biznes, opieka zdrowotna, zdrowie psychiczne, edukacja, wymiar sprawiedliwości w sprawach karnych i rozwiązywanie konfliktów. Kilku członków założycieli było później współautorem The Power of Collective Wisdom . W tym artykule przedstawia się sześć postaw lub zasad, które wspierają moc zbiorowej mądrości: głębokie słuchanie, zawieszenie pewności, widzenie całych systemów/szukanie różnych perspektyw, szacunek dla rozeznania innych/grup, przyjmowanie wszystkiego, co się pojawia, oraz zaufanie do niedościgniony.

Dwa nurty myśli odnoszące się do zbiorowej mądrości podążają bardzo różnymi ścieżkami. Pierwsza sugeruje, że agregaty ludzi i informacji odniosą sukces w rozwijaniu mądrości, że mądrość jest zbudowana na akumulacji danych i wiedzy, bez potrzeby oceniania czy kwalifikacji. Niektórzy zarzucali temu przekonaniu nieuwzględnienie znaczenia „oceny adaptacyjnej”. Drugi twierdzi, że mądrość jest możliwa tylko w refleksyjnych stanach umysłu, w tym w metapoznaniu. Według Alana Briskina mądrość wymaga systematycznej refleksji nad wewnętrznym ja i zewnętrznymi stanami porządku społecznego. Mark Baurelein stwierdził, że hiperkomunikacja wiedzy raczej hamowała niż promowała rozwój intelektualny.

Zobacz też

Referencje i dalsza lektura

  • Atlee, Tom, Tao demokracji: wykorzystanie kointeligencji do stworzenia świata, który działa dla wszystkich . (2004) Kolektyw Pisarzy, Cranston, Rhode Island.
  • Bloom, Howard, Globalny mózg: ewolucja umysłu masowego od Wielkiego Wybuchu do XXI wieku . (2000) John Wiley & Sons, Nowy Jork.
  • Flor, Alexander G. Rozdział 10. Komunikacja, kultura i zbiorowa psychika. Praktyki Komunikacji Rozwoju . (2007) Uniwersytet Filipin – Open University Press. Diliman, Filipiny.
  • Johnson, Steven , Emergence: The Connected Lives of Ants, Brains, Cities and Software . (2001) Scribner, Nowy Jork.
  • Lee, Gerald Stanley, Tłumy. Poruszający obraz demokracji . Doubleday, Page & Company. (1913) Projekt Gutenberg.
  • Le Bon, Gustave, The Crowd: studium popularnego umysłu . (1895) Projekt Gutenberg.
  • Rogers, EM, Dyfuzja Innowacji (wyd. 5). (2003) Wolna prasa, Nowy Jork.
  • Suroweicki, James, Mądrość tłumów: dlaczego wielu jest mądrzejszych od nielicznych i jak zbiorowa mądrość kształtuje biznes, gospodarki, społeczeństwa i narody : Boston: Little, Brown, Boston.
  • Sunstein, Cass R., Infotopia: Ile umysłów wytwarza wiedzę . (2006) Oxford University Press, Oxford, Wielka Brytania

Zewnętrzne linki