Drawing Down the Moon (książka) - Drawing Down the Moon (book)
Autor | Margot Adler |
---|---|
Kraj | Stany Zjednoczone |
Język | język angielski |
Przedmiot | Socjologia religii , Historia religii |
Wydawca | Viking Press |
Data publikacji |
1979 |
Typ mediów | Drukuj (w twardej i miękkiej oprawie ) |
OCLC | 515560 |
299,94 | |
Klasa LC | BF1573 |
Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshipers and Other Pagans in America Today to socjologiczne studium współczesnego pogaństwa w Stanach Zjednoczonych napisane przez amerykańskiego Wiccana i dziennikarkę Margot Adler . Po raz pierwszy opublikowany w 1979 roku przez Viking Press , później został ponownie opublikowany w poprawionym i rozszerzonym wydaniu przez Beacon Press w 1986 roku, a trzecie i czwarte poprawione wydanie zostały wydane przez Penguin Books odpowiednio w 1996 i 2006 roku.
Według The New York Times , książce „przypisuje się zarówno dokumentację nowych impulsów religijnych, jak i bycie katalizatorem wachlarza istniejących praktyk” oraz „pomogła spopularyzować religie ziemskie”. Adler sama była neopoganką i „rozpoznawalną czarownicą” oraz reporterem National Public Radio .
Książka jest analizą neopogaństwa w Stanach Zjednoczonych z socjologicznego punktu widzenia, omawiającą historię i różne formy ruchu. Zawiera fragmenty wielu wywiadów ze zwykłymi poganami, a także ze znanymi przywódcami i organizatorami społeczności.
Pierwsze wydanie książki sprzedało się w 30 000 egzemplarzy. Kolejne wersje zawierały ponad sto pięćdziesiąt stron dodatkowego tekstu oraz zaktualizowaną sekcję kontaktów. Chwalili go Theodore Roszak , Susan Brownmiller , The New York Times Book Review i Journal of the American Academy of Religion .
tło
Pogaństwo i Wicca w Stanach Zjednoczonych
Współczesne pogaństwo, które jest również określane jako neo-pogaństwo, jest terminem parasolowym używanym do identyfikacji szerokiej gamy współczesnych ruchów religijnych , szczególnie tych, na które mają wpływ lub twierdzą, że wywodzą się z różnych pogańskich wierzeń przednowoczesnej Europy. Religia Pagan Witchcraft lub Wicca jest jedną z wielu różnych religii pogańskich i rozwinęła się w Anglii w pierwszej połowie XX wieku. Postacią na czele wczesnego rozwoju Wicca był angielski okultysta Gerald Gardner (1884-1964), autor Witchcraft Today (1954) i The Meaning of Witchcraft (1959) oraz założyciel tradycji znanej jako Gardnerian Wicca . Gardnerian Wicca obracał się wokół czci zarówno Rogatego Boga, jak i Bogini Matki , obchodów ośmiu sezonowych świąt w Kole Roku oraz praktykowania magicznych rytuałów w grupach zwanych kowenami . Gardnerianizm został następnie przywieziony do Stanów Zjednoczonych na początku lat sześćdziesiątych XX wieku przez angielskiego wtajemniczonego Raymonda Bucklanda (1934-2017) i jego ówczesnej żony Rosemary, którzy razem założyli sabat na Long Island .
W Stanach Zjednoczonych rozwinęły się nowe warianty Wicca, w tym Dianic Wicca , tradycja założona w latach siedemdziesiątych XX wieku, na którą silnie wpłynął feminizm drugiej fali , odrzucając cześć Rogatego Boga i kładąc nacisk na sabaty tylko dla kobiet. Jedna z inicjatorek tradycji dianickiej i gardnerowskiej, która używała pseudonimu Starhawk (1951-), później założyła własną tradycję Reclaiming Wicca , a także opublikowała The Spiral Dance: a Rebirth of the Ancient Religion of the Great Goddess (1979) ), dzięki której pomogła rozpowszechnić Wicca w całych Stanach Zjednoczonych
Adler i jej badania
W 1976 roku Adler publicznie ogłosił, że Viking Press zaproponował jej kontrakt na książkę w celu podjęcia pierwszych szeroko zakrojonych badań nad amerykańskim pogaństwem.
Streszczenie
Drawing Down the Moon to przewodnik po ruchu pogańskim w Stanach Zjednoczonych.
Ponowna publikacja
Wersja z 1986 r
W 1986 roku Adler opublikował poprawione drugie wydanie Drawing Down the Moon , znacznie rozszerzone o nowe informacje. Identyfikując kilka nowych trendów, które pojawiły się w amerykańskim pogaństwie od 1979 roku, Adler przyznała, że w ciągu ostatnich siedmiu lat poganie w USA stawali się coraz bardziej świadomi faktu, że pogaństwo jest ruchem, co przypisywała rosnącej liczbie pogańskich świąt. Jeden z recenzentów zauważył, że zmiany wprowadzone w wydaniu z 1986 r. „Często tworzą żywy kontrast z wydarzeniami i osobami opisanymi po raz pierwszy w 1979 r.”.
Wersja z 1996 r
Wersja z 2006 r
Wydanie 2006 zawiera nową sekcję na Greencraft (s. 127-129), Wiccaninem tradycja pojawiających się o aleksandryjski Wicca sabatu , który dano władzę nad Beneluksu krajach, a który dysponuje własnym runicznego alfabetu i niebędącą hebrajską formę z kabały na podstawie pracy przez neopogańskich autor RJ Stewart ; podkreśla praktykę Wicca jako religii natury i jako religii tajemniczej . Przedstawia również bardziej kompletne i życzliwe podejście do północnoeuropejskich przebudzeń neopogańskich zgrupowanych w rubryce „ Pogaństwo ”, które, jak przyznaje, świadomie pominęła w pierwszym wydaniu z powodu dyskomfortu związanego z bardziej konserwatywnymi wartościami społecznymi tej formy pogańskiego odrodzenia, a także dlatego, że niektóre skrajnie prawicowe, a nawet neonazistowskie grupy wykorzystywały go jako przykrywkę dla swoich działań w tamtym czasie (s. 286–296). Przed swoim rozdziałem „Kobiety, feminizm i rzemiosło”, który omawia wyłanianie się feministycznych form neopogaństwa , omawia, jak zmieniły się jej osobiste odczucia dotyczące takich grup, ale „postanowiła zostawić ten rozdział prawie tak, jak jest. z kilkoma drobnymi poprawkami, a na koniec zajmij się dzisiaj kwestią duchowości feministycznej ”.
Przyjęcie
Recenzje akademickie
W artykule opublikowanym w Journal of the American Academy of Religion , Mara E. Donaldson z University of Virginia skomentowała, że książka Adlera dostarczyła „obszernego studium pogaństwa”, które „demitologizuje” ruch ”, nie będąc sentymentalnym ani nieufnym dla siebie”. Uważając, że jest to „poważna korekta powszechnych nieporozumień” propagowanych w mediach, Donaldson stwierdziła, że „warto ją przeczytać” pomimo tego, co sama postrzegała jako „słabości neopogaństwa”, a mianowicie brak „historyczno-tradycyjno-kulturowej pamięci” ruchu. brak „wrażliwości na zachodni problem zła”.
Sarah M. Pike , amerykańska socjolog, 1996.
W artykule z 1996 roku omawiającym różne socjologiczne badania pogaństwa, które wówczas przeprowadzono, socjolog Sarah M. Pike zauważyła, że „ Drawing Down the Moon ” posunęło się „długą drogę w kierunku odpowiedzi na pytanie”, „co sprawia, że [pogański rytuał] działania ważne i wykonalne dla tych, którzy się w nie angażują ”. Czyniąc to, Pike uważał, że praca Adlera była postępem w stosunku do wcześniejszych socjologicznych badań ruchu, a mianowicie prac Nachmana Ben-Yehudy , które zdaniem Pike'a nie odpowiedziały na to pytanie. Odnotowując pozycję Adler jako praktykującej Wiccan i wpływ, jaki miałoby to na jej badania, Pike uważała jednak, że książka była „mniej defensywna i apologetyczna niż badania socjologiczne przeprowadzone przez wielu rzekomo obiektywnych„ outsiderów ”. Podsumowując Spuszczanie Księżyca jako „niezrównane” w „rozległym przeglądzie” ruchu pogańskiego, Pike zauważa, że przedstawiając ogólny zarys tematu, nie skupił się na „szczegółowym zbadaniu konkretnych problemów i wydarzeń”.
Inne recenzje
Pisząc dla The Women's Review of Books , Robin Herndobler chwaliła „czystą, pełną wdzięku prozę” Adler oraz sposób, w jaki pisała o pogaństwie „z zainteresowaniem i współczuciem”.
Wpływ
Społeczność pogańska
Pisząc w swojej późniejszej biografii Eddiego Buczyńskiego , pogański niezależny uczony Michael G. Lloyd zauważył, że książka Adlera była wyraźnym odejściem od wcześniejszych książek traktujących o magii pogańskiej, które nadal utożsamiały ją z historycznymi czarami wczesnej nowożytności lub satanizmem. W swoim badaniu z 1999 r. American Wiccans, A Community of Witches , socjolog Helen A. Berger zauważyła, że „ Drawing Down the Moon” miało wpływ na skłonienie wielu wiccan do zaakceptowania nieistnienia historycznego kultu czarownic, z którego wywodzi się ich religia. Wraz ze Starhawk „s Dreaming ciemności (1982), książka Adlera upolityczniony praktyki pogaństwa i czary, podkreślając ich aspekty radykalnych i feministycznych, aw rezultacie zwrócił wielu radykalnych feministek w ich orbicie.
Academia
W swoim socjologicznym studium nad amerykańskim pogaństwem Loretta Orion, autorka Never Again the Burning Times: Paganism Revisited (1995), zauważyła, że „odniosła korzyść” z badania Adlera, wierząc, że zawiera ono „wnikliwe refleksje” na temat tych, których studiowała .
Wydania
- Oryginalne wydanie 1979, twarda oprawa, ISBN 0-670-28342-8 (Viking, Nowy Jork)
- Oryginalne wydanie 1979, miękka, ISBN 0-8070-3237-9 (Beacon Press, Boston)
- Zmienione wydanie 1986, miękka, ISBN 0-8070-3253-0 (Beacon Press, Boston)
- Zmienione wydanie 1996, miękka, ISBN 0-14-019536-X (Penguin, Nowy Jork)
- Wydanie poprawione 2006, miękka, ISBN 0-14-303819-2 (Penguin, Nowy Jork)
Bibliografia
Przypisy
Bibliografia
- Książki i artykuły naukowe
- Adler, Margot (1979). Drawing Down the Moon: Czarownice, druidzi, wyznawcy bogini i inni poganie w Ameryce . Nowy Jork: Viking Press. ISBN 978-0-670-28342-2 .
- Berger, Helen (1999). A Community of Witches: Contemporary Neo-Paganism and Witchcraft in the United States . Kolumbia, Karolina Południowa: University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-246-2 .
- Berger, Helen; Ezzy, Douglas (2007). Teenage Witches: Magical Youth and the Search for the Self . New Brunswick, New Jersey i Londyn: Rutgers International Press. ISBN 978-0-8135-4021-4 .
- Carpenter, Dennis D. (1996). James R. Lewis (red.). „Pojawiająca się duchowość natury: badanie głównych konturów duchowych współczesnego pogańskiego światopoglądu”. Religia magiczna i współczesne czary . Albany: State University of New York Press. s. 35–72. ISBN 978-0-7914-2890-0 .
- Clifton, Chas S. (2006). Her Hidden Children: The Rise of Wicca and Paganism in America . Oxford i Lanham: AltaMira. ISBN 978-0-7591-0202-6 .
- Epstein, Barbara (1991). Political Protest and Cultural Revolution: Nonviolent Direct Action in the 1970s and 1980s . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-07010-0 .
- Hutton, Ronald (1999). Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft . Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-820744-3 .
- Lewis, James R. (2004). Oksfordzki podręcznik nowych ruchów religijnych . Londyn i Nowy Jork: Oxford University Press. ISBN 0-19-514986-6 .
- Magliocco, Sabina (2004). Kultura czarownic: folklor i neo-pogaństwo w Ameryce . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-8122-3803-7 .
- Orion, Loretta (1995). Never Again the Burning Times: Paganism Revisited . Long Grove, Illinois: Waveland Press. ISBN 978-0-88133-835-5 .
- Szczupak, Sarah M. (1996). James R. Lewis (red.). „Rationalizing the Margins: A Review of Legitimation and Ethnographic Practice in Scholarly Research on Neo-Paganism”. Religia magiczna i współczesne czary . Albany: State University of New York Press. pp. 353–372. ISBN 978-0-7914-2890-0 .
- Salomonsen, Jone (2002). Enchanted Feminism: The Reclaiming Witches of San Francisco . Londyn: Routledge. ISBN 978-0-415-22393-5 .
- Recenzja książki
- Donaldson, Mara E. (1982). „Przegląd rysowania w dół księżyca ”. Dziennik Amerykańskiej Akademii Religii . 50 ust. 2. Nowy Jork: Oxford University Press. s. 303–304.
- Herndobler, Robin (1987). „Przegląd rysowania w dół księżyca ”. Przegląd książek dla kobiet . IV (12). p. 16.
- Innych źródeł
- Lloyd, Michael G. (2012). Bull of Heaven: The Mythic Life of Eddie Buczyński and the Rise of the New York Pagan . Hubbarston, MAS .: Asphodel Press. ISBN 978-1938197048 .
Opinie
- Bittner, Amy. Recenzja Margot Adler, Drawing Down the Moon
- Dangler, Michael. Przegląd Adler's Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshipers i Other Pagans in America Today
- Donaldson, Mara E. Recenzja bez tytułu w Journal of the American Academy of Religion , Vol. 50, nr 2 (czerwiec, 1982), str. 303–304.
Wywiady
- Wiccan / Pagan Times . Drawing Down the Moon: TWPT Talks with Margot Adler