Edwin R. Thiele - Edwin R. Thiele
Edwin R. Thiele | |
|---|---|
| Urodzić się |
10 września 1895 r |
| Zmarł | 15 kwietnia 1986 (w wieku 90 lat) |
| Miejsce odpoczynku | Berrien Springs, Michigan |
| Narodowość | amerykański |
| Alma Mater | Emmanuel Missionary College University of Chicago |
| Zawód | Archeolog, uczony, misjonarz |
Wybitna praca |
Tajemnicze liczby królów hebrajskich |
| Część serii na |
| Kościół Adwentystów Dnia Siódmego |
|---|
 |
| Adwentyzm |
Edwin R. Thiele (10 września 1895 – 15 kwietnia 1986) był amerykańskim misjonarzem Adwentystów Dnia Siódmego w Chinach , redaktorem , archeologiem , pisarzem i profesorem Starego Testamentu . Najbardziej znany jest ze swoich chronologicznych studiów królestw Judy i Izraela .
Biografia
Pochodzący z Chicago , Thiele ukończył w 1918 Emmanuel Missionary College (który w 1960 przekształcił się w Andrews University ) uzyskując tytuł licencjata z języków starożytnych. Po dwóch latach pracy jako sekretarz domowy na Konferencji Adwentystów Dnia Siódmego w East Michigan, wyjechał w 1920 roku do służby misyjnej w Chinach. Podczas 12-letniej pracy w Chinach był redaktorem i kierownikiem wydawnictwa Signs of the Times w Szanghaju .
Po powrocie do Stanów Zjednoczonych Thiele uzyskał tytuł magistra archeologii na Uniwersytecie w Chicago w 1937 roku. Następnie wstąpił na wydział religii w Emmanuel Missionary College, kontynuując jednocześnie pracę doktorską na Uniwersytecie w Chicago. W 1943 r. uzyskał stopień doktora archeologii biblijnej. Jego rozprawa doktorska „Chronologia królów Judy i Izraela” została później rozszerzona i opublikowana jako „Tajemnicze liczby królów hebrajskich”, co jest powszechnie uważane za ważne dzieło dotyczące chronologii Królowie hebrajscy . W trakcie swoich badań wiele podróżował po Bliskim Wschodzie .
Ponadto Thiele jest także autorem popularnej książki o chrześcijaństwie „ Poznać Boga” . Po jego śmierci wdowa, Małgorzata, ukończyła studium Księgi Hioba zatytułowanej Hiob i Diabeł . W tej pracy Thiele twierdzi, że Lewiatan (i Behemoth ) są powiązane z mitami Bliskiego Wschodu dotyczącymi chaosu lub zła. Dlatego Thiele sugeruje, że Księga Hioba przedstawia Boga walczącego ze Złem jako stojącego za cierpieniem Hioba.
Od 1963 do 1965 był profesorem starożytności na Andrews University. Po przejściu na emeryturę z nauczania w 1965 roku przeniósł się do Kalifornii, gdzie kontynuował pisanie. Zmarł w St. Helena w Kalifornii w 1986 roku. Został pochowany na cmentarzu Rose Hill w Berrien Springs w stanie Michigan.
Chronologia biblijna
Poniższe informacje są oparte na książce Thiele Tajemnicze liczby królów hebrajskich .
Chronologia królów hebrajskich opiera się przede wszystkim na szeregu długości panowania i odniesieniach krzyżowych w księgach Królów i Kronik, w których przystąpienie każdego króla jest datowane na czas panowania jego współczesnych w południowym królestwie Judy lub północne królestwo Izraela. Niestety, niektóre z tych odniesień nie pasowały do siebie, tak więc panowanie, o którym mówi się, że trwało 20 lat, skutkuje odniesieniem, które dałoby wynik 19 lub 21 lat.
Thiele zauważył, że odsyłacze podane podczas długich rządów króla Asy z Judy zawierały skumulowany błąd 1 roku na każde kolejne rządy królów Izraela: pierwszy odsyłacz skutkował błędem wynoszącym 1 rok, drugi dawał błąd 2 lat, trzeci 3 lata i tak dalej. Był w stanie wykazać, że wynikało to z dwóch różnych metod liczenia lat panowania: metody roku intronizacji i metody roku nieakcesyjnego.
Jeśli myślimy w kategoriach własnego kalendarza, jeśli stary król zmarł 31 grudnia, a nowy król zaczął panować 1 stycznia, nie było problemu. Jeśli jednak stary król zmarł 1 grudnia, co zrobiłeś z pozostałymi 30 dniami starego roku? Zgodnie z metodą roku intronizacji te 30 dni nazwano „rokiem intronizacji”, a rok 1 panowania nowego króla rozpoczął się 1 stycznia. W metodzie bez roku intronizacji 30 dni to rok 1 nowego króla, a rok 2 rozpoczął się 1 stycznia
Gdyby to nie było wystarczająco skomplikowane, Thiele był w stanie wykazać, że królestwo północne (Izrael) obchodziło wiosenny Nowy Rok, podczas gdy królestwo południowe (Juda) obchodziło Nowy Rok jesienny. Różne nowe lata i różne metody obliczania rządów były odpowiedzialne za znaczną część zamieszania w odnośnikach, z dodatkowym problemem, że południowe królestwo, jak się wydaje, przyjęło metodę nieprzystąpienia swojego sąsiada w czasie, gdy Atalia przejęła władzę. Nieznane Thiele, kiedy po raz pierwszy opublikował swoje odkrycia, te same wnioski, że królestwo północne używało lat bez akcesji i wiosennego Nowego Roku, podczas gdy królestwo południowe używało lat akcesji i jesiennego Nowego Roku, odkrył V. Coucke z Belgii kilka lat wcześniej, fakt, który Thiele przyznaje w swoich Tajemniczych liczbach .
Mając takie rozumienie chronologii, Thiele wykazał, że 14 lat między Achabem a Jehu to tak naprawdę 12 lat, co oznaczało, że mógł dokładnie datować ich panowanie, ponieważ Achab jest wymieniony w Kurk Stele, która opisuje asyryjskie natarcie na Syrię/Palestynę na Bitwa pod Qarqar w 853 pne, a Jehu jest wymieniony na Czarnym Obelisku Salmanasara III płacącego trybut w 841 pne. Ponieważ te dwa wydarzenia są bezpiecznie datowane według chronologii asyryjskiej w odstępie 12 lat, Achab musiał walczyć z Asyryjczykami w swoim ostatnim roku, a Jehu zapłacił daninę w pierwszym.
Thiele był w stanie pogodzić chronologiczne dane biblijne z ksiąg Królewskich i Kronik z wyjątkiem synchronizacji między Ozeaszem Izraela a Ezechiaszem z Judy pod koniec królestwa Izraela i niechętnie doszedł do wniosku, że w tym momencie starożytni autorzy dokonali błąd. Kolejni autorzy proponowali niezatwierdzoną koregencję między Ezechiaszem i jego ojcem Achazem, aby wyjaśnić synchronizację Hoszea/Ezechiasz. Wśród tych pisarzy są kolega Thiele Siegfried Horn , TC Mitchell i Kenneth Kitchen oraz Leslie McFall.
Przyjęcie
Chronologiczna rekonstrukcja Thiele nie została zaakceptowana przez wszystkich uczonych. Jednak praca Thiele i tych, którzy poszli w jego ślady, zyskała akceptację w szerszym zakresie niż jakakolwiek porównywalna chronologia, tak że asyriolog DJ Wiseman (1993) napisał: „Najbardziej akceptowana dzisiaj chronologia jest oparta na drobiazgowych badaniach Thiele". Niedawno, w 2010 roku, Leslie McFall stwierdził: „Chronologia Thiele'a szybko staje się poglądem konsensusu wśród uczonych Starego Testamentu, jeśli nie osiągnęła jeszcze tego punktu”.
Chociaż krytyka została zogniskowana w wielu konkretnych punktach w jego chronologii, jego praca zyskała uznanie nawet ze strony tych, którzy nie zgadzają się z jego ostatecznymi wnioskami. Niemniej jednak, nawet uczeni podzielający przekonania religijne Thiele'a utrzymywali, że w jego argumentacji są słabości, takie jak nieuzasadnione założenia i zakładane błędne rozumowanie.
Chcąc wyjaśnić rozbieżności między danymi zawartymi w Księdze Królów, Thiele został zmuszony do wysuwania nieprawdopodobnych przypuszczeń... Nie ma podstaw do twierdzenia Thiele, że jego przypuszczenia są słuszne, ponieważ udało mu się pogodzić większość danych w Księdze Królów, ponieważ jego założenia… wywodzą się z samych danych chronologicznych…
W odpowiedzi na argument „okrężnego rozumowania”, Kenneth Strand wskazał kilka znalezisk archeologicznych, które zostały opublikowane po tym, jak Thiele przedstawił swoją chronologię i które zweryfikowały założenia lub wnioski Thiele w porównaniu z systemami chronologicznymi innych uczonych, takich jak Albright, które zostały przedstawione przed Praca. W metodologii naukowej zdolność przewidywania nowych wyników, które nie były znane podczas formułowania teorii, jest uważana za wsparcie tymczasowej akceptacji teorii, dopóki nie będzie można stworzyć lepszej teorii.
Pomimo różnych krytyki metodologiczne podejście Thiele pozostaje typowym punktem wyjścia dla naukowego podejścia do tematu, a jego prace są uważane za ustalenie daty podziału królestwa izraelskiego.