Wczesne życie Samuela Taylora Coleridge'a - Early life of Samuel Taylor Coleridge

Samuel Taylor Coleridge urodził się 21 października 1772 roku. Najmłodszy z czternastu dzieci, wykształcił się po śmierci ojca i wyróżniał się klasyką. Uczęszczał do szpitala Chrystusa i Jesus College . Podczas studiów zaprzyjaźnił się z dwoma innymi romantykami, Charlesem Lambem i Robertem Southeyem , co spowodowało, że ostatecznie porzucił studia i dążył do realizacji ambicji poetyckich i politycznych.

Choć często pisał wiersze, jego talent ujawnił się dopiero po 1794 roku, kiedy przeszedł do tego, co później nazwano poezją romantyczną. W tym czasie pracował z Southey nad stworzeniem idealnego rządu politycznego o nazwie Pantisocracy . Ostatecznie Coleridge zrezygnował z politycznych ambicji i skupił się na poetyckiej karierze.

Rodzice

Dziadek Coleridge'a, starszy John Coleridge, był z zawodu tkaczem i, jak Coleridge twierdził do Williama Godwina , był także „pół-poetą i pół-szaleniem”. W 1719 r. jego żona Maria urodziła młodszego Jana. Ich syn został wysłany do gimnazjum Crediton do 15 roku życia, kiedy bankructwo starszego skłoniło młodszego do szukania pracy. Podczas gdy młodszy rozpaczał nad swoim losem, przypadkowy dżentelmen odkrył go i zaproponował mu pracę jako woźnego w szkole. Pracując w szkole, wziął żonę, miał cztery córki i kontynuował naukę. W 1747 został przyjęty do Sidney Sussex College w wieku 28 lat i studiował klasykę i hebrajski. Po ukończeniu college'u młodszy John Coleridge został nauczycielem w Devon .

Kilka lat po przeprowadzce do Devon zmarła żona młodszego Johna Coleridge'a. W 1753 poślubił Ann Bowden, kobietę z Exmoor o skromnym pochodzeniu. Mieli 9 synów i 1 córkę, a Samuel Coleridge był najmłodszy. W roku 1772, w którym urodził się Samuel, John Coleridge był szanowanym wikariuszem parafii i awansował na stanowisko dyrektora Wolnego Gimnazjum Henryka VIII w Ottery. Pozycje te przyniosły rodzinie tylko niewielki dochód, ale zasłużyły na przyjaźń baroneta społeczności, Stafforda Northcote. Oprócz pracy John Coleridge napisał także kilka dzieł religijnych i gramatykę łacińską.

Dzieciństwo

Coleridge urodził się 21 października 1772 roku w wiejskim miasteczku Ottery St Mary , Devon , Anglia , jako najmłodszy z dzieci. Ze swojego dzieciństwa Coleridge sugeruje, że „nie czerpał przyjemności z chłopięcych sportów”, ale zamiast tego czytał „nieustannie” i grał sam. Był blisko ojca i daleki od matki, kobiety, którą prowokował, by zwrócić na siebie jej uwagę. W wieku siedmiu lat Coleridge uciekł z domu po kłótni ze swoim starszym bratem Frankiem, która sprowokowała matkę do ukarania go. Opowiadał tę historię swoim przyjaciołom w późniejszych latach, ze szczególnym naciskiem na swoją matkę i „jak nieszczęśliwa musi być moja Matka” o jego ucieczce. Grupa poszukiwawcza została utworzona z lokalnym szlachcicem i przyjacielem rodziny Northcote, który ostatecznie znalazł Coleridge'a i sprowadził go do domu. Wydarzenie to pojawiło się w późniejszych wierszach Coleridge'a, w tym w " Monody na śmierć Chattertona " (1829).

John Coleridge zmarł w 1781 roku, kiedy Samuel miał 8 lat. Ponieważ jego ojciec był źródłem szczęścia dla młodego Coleridge'a, śmierć głęboko go dotknęła. Był też jedynym synem, który pozostał w domu; Frank został wcielony do marynarki tuż przed śmiercią Johna, a pozostali bracia Coleridge'a byli zajęci karierą lub własnymi rodzinami. Jeden z braci, George, wziął odpowiedzialność za Coleridge'a. O nim Coleridge oświadczył, że był „ojcem, bratem i wszystkim”. Bez ojca Coleridge i jego rodzina zostali zmuszeni do przeniesienia się ze szkoły do ​​pobliskiego domu z utratą dochodów. Wkrótce potem jeden z byłych uczniów Johna Coleridge'a, sędzia Buller, zaaranżował wysłanie Coleridge'a do szpitala Chrystusa . Coleridge został przyjęty po tym, jak jego matka złożyła petycję w dniu 28 marca 1782 roku, wraz z Fulwoodem Smerdonem, następcą Johna Coleridge'a i Samuelem Taylorem, ojcem chrzestnym Coleridge'a, aby został przyjęty. Po przyjęciu uczęszczał do szkoły w Hertford, aby przygotować go do szpitala Chrystusa.

Edukacja

Szpital Chrystusa został założony w Londynie przez Edwarda VI w 1552 roku i miał na celu edukowanie sierot i ubogich. W XVIII wieku zajęła się edukacją dzieci ubogiej szlachty. Wiek instytucji i tradycje szkoły szybko stały się powodem do dumy Coleridge'a. Pozostał tam przez całe dzieciństwo, studiując i pisząc poezję i to właśnie w szkole studiował dzieła Virgila i Williama Lisle Bowlesa . W szkole Coleridge często przebywał w szkolnym sanatorium z powodu łagodnej gorączki i spędzał czas samotnie czytając i studiując klasykę. Chociaż był znany ze swoich zdolności do mowy, był również znany ze swojego kiepskiego sposobu ubierania się. Komponował także poezję, głównie imitacje Miltona, Graya i innych.

W tym czasie Coleridge zaprzyjaźnił się z Charlesem Lambem . W przeciwieństwie do Lamba, Coleridge nie miał rodziny w Londynie, z którą mógłby spędzić wakacje, co spowodowało młody szczep Coleridge. W ciągu dziewięciu lat uczęszczania do szkoły wrócił do domu tylko 3 lub 4 razy. Przez cały czas doświadczał samotności, dopóki dwaj jego bracia, Luke i George, nie przybyli do Londynu. Napisał wiele listów do swoich braci, ale tylko jeden do matki podczas swojego pobytu w Londynie. Luke był ważny dla Coleridge'a, a przeprowadzka Luke'a do Devon wpłynęła na ucznia. Coleridge poznał innych przyjaciół, w tym Charlesa Le Grice'a , ale to nie mogło powstrzymać Coleridge'a przed tęsknotą za Lukiem, do którego Coleridge często pisał. W jednym z listów Coleridge napisał: „Legrice i ja jesteśmy bardzo uprzejmi, bardzo uprzejmi i bardzo zimni. Dlatego podwójnie opłakuję twoją nieobecność, ponieważ nie mam teraz nikogo, przed kim mogę otworzyć swoje serce w pełnym zaufaniu. "

Wraz z listem był jeden z pierwszych wierszy Coleridge'a, „ Wakacje wielkanocne ”, który omawia zarówno obecne szczęście, jak i przyszły smutek. Innym wierszem napisanym w tym roku był „ Dura Navis ”, wiersz, który prawdopodobnie dotyczy jego brata Franka i opisuje stan samotności i samotności wraz z bitwami na morzu i ewentualnym kanibalizmem załogi. Nadal pisał wiersze, w tym „Monody” (1790), w której porównuje się z Thomasem Chattertonem , osobą, która popełniła samobójstwo. Skomponował „ Zniszczenie Bastylii ”, będące odpowiedzią na upadek Bastylii w poprzednim roku. Wiersz zawiera wiwaty Coleridge'a na temat wydarzeń w rewolucyjnej Francji i możliwej rewolucji w Anglii. Podczas pobytu w sanatorium szkolnym dochodząc do siebie po chorobie, Coleridge napisał wiersz „ Pain: Compposed in Sickness ”. W tym samym czasie Coleridgeowi po raz pierwszy przepisano opium w postaci laudanum jako lek na gorączkę. Śmierć jego brata Łukasza i siostry Ann w 1791 roku pod koniec jego szkolnej kariery skłoniła Coleridge'a do napisania sonetu „O otrzymaniu rachunku, że śmierć jego jedynej siostry była nieunikniona”.

W 1788 Coleridge zaprzyjaźnił się z kilkoma innymi chłopcami, w tym Robertem Allenem i Tomem Evansem. Razem trzej chłopcy odwiedzili dom Evansa w Londynie. To właśnie tam Coleridge poznał Mary Evans , najstarszą z trzech sióstr Toma, i Coleridge zakochał się w niej. Związał się również z matką Toma, kobietą, która później opiekowała się chłopcami podczas świąt Bożego Narodzenia w 1791 r., kiedy Coleridge spędził w college'u wakacje. Coleridge później powiedział George'owi: „Rzeczywiście doświadczyłem od niej czułości niewiele gorszej od troski o matczyne uczucia”. To uczucie rozwinęło się do tego stopnia, że ​​Coleridge skomponował wiersz „Do rozczarowania”, który umieszcza panią Evans w roli jego matki. Jego zaangażowanie w rodzinę było pierwszym z długich relacji Coleridge'a z przeważnie żeńskimi kręgami przyjaciół. Jego uczucia w tej sprawie łączyły uczucie i pociąg seksualny w sposób, z którym czuł się niekomfortowo, a Coleridge miał później zauważyć, że nie mógł uprawiać seksu ze swoją żoną, ponieważ postrzegał ją w sposób siostrzany.

Pod koniec pobytu w Christ's Hospital otrzymał stypendium na Jesus College w Cambridge i miał rozpocząć naukę w college'u we wrześniu 1791 roku. Podczas przechodzenia ze szpitala Christ's Coleridge skomponował „On Quitting School for College”, wiersz, w którym pożegnał się z poprzednimi domami w sposób, który był bardziej pozytywny niż to, jak naprawdę czuł się w tych miejscach. Chociaż Coleridge cieszył się niektórymi chwilami w szkole, wierzył, że jego czas był czasem niedostatku i skupiał się głównie na przyszłym szczęściu, które nie urzeczywistni się w sposób, w jaki miał nadzieję.

Szkoła Wyższa

Od 1791 do 1794 Coleridge uczęszczał do Jesus College. Otrzymywał 70 funtów rocznie stypendium na uczęszczanie do szkoły z 30 funtów stypendium Rustata , stypendium dla synów duchownych anglikańskich. Jednak to wystarczyło, aby Coleridge miał skromne życie w Jesus College, na co często narzekał. Zostało to spotęgowane przez dług, który Coleridge zaczął narastać i unikał płacenia. Nie jest pewne, w jaki sposób Coleridge wykorzystał swoje dochody, ale możliwe, że popadł w długi z powodu pobłażania sobie wina i opium , narkotyku, którego używał przez cały okres studiów. Możliwe też, że wydawał pieniądze na prostytutki, czego głęboko żałował, a nawet miał koszmary. Miał skłonność do koszmarów seksualnych i w 1803 nagrał jeden taki sen o ściganiu go przez prostytutkę zarówno w szpitalu Chrystusa, jak iw kolegium Jezusa.

Chociaż początkowo miał niewielu przyjaciół, zaprzyjaźnił się z Thomasem Middletonem, studentem Pembroke College , który działał jako „patron i protektor” według relacji Coleridge'a w Biographia Literaria . Swoją edukację spędził pracując w kaplicy i uczęszczając na wykłady zarówno z matematyki, jak i klasyki. Coleridge napisał również wiele wierszy i zgłosił kilka na różne konkursy. W lipcu 1792 zdobył Złoty Medal Browne'a za sapphic odę, którą napisał o handlu niewolnikami. Później, w grudniu, walczył o stypendium Cravena, ale nie wygrał. Napisał także bardziej osobiste wiersze, w tym jeden o utraconej miłości, towarzyszący listowi do Mary Evans z 13 lutego 1792 roku. Przez cały okres studiów i w swojej poezji Coleridge angażował się w politykę, w tym kwestie związane z rewolucją francuską , handlem niewolnikami i zniesienie ustawy o testach i spółkach . Coleridge zaangażował się w kwestie związane z Ustawami o Testach i Korporacjach, kiedy na początku 1793 r. nauczyciel z Jesus College, William Frend, został postawiony przed sądem przez Fellows of Jesus College za to, że był unitarianinem i nie popierał już anglikanizmu . Chociaż Frend został usunięty ze szkoły w kwietniu 1793, wpłynął na przekonania polityczne i religijne Coleridge'a do tego stopnia, że ​​Coleridge ostatecznie zaczął pracować jako kaznodzieja unitarian po opuszczeniu Jesus College.

Później, w 1793, Coleridge walczył o medal Browne, ale jego oda na astronomię przyniosła mu tylko drugie miejsce. Pisał mniej poezji, z wyjątkiem łaciny. Jeden angielski wiersz został zawarty w liście do George'a w lipcu 1793 roku pod tytułem „Róża”. Kolejny wiersz został napisany podczas letnich wakacji, zatytułowany „ Pieśni chochlików ”, który opisuje jaskinię w pobliżu jego domu w Otterach, zwaną „salonem chochlików”. Wiersz celebruje tę chwilę, a także opisuje oczekiwania Coleridge'a, aby zostać ukoronowanym laurami poety. Coleridge nadal narastał dług, 150 funtów przed letnimi wakacjami, co skłoniło go do opuszczenia college'u pod koniec 1793 roku. Resztę pieniędzy wykorzystał na zakup biletu na irlandzką loterię, wydarzenie, które zainspirowało go do napisania wiersza na temat sprawa, która została opublikowana przez Morning Chronicle w dniu 7 listopada 1793. Następnie przeczytał grupie studentów w Trinity College wiersz „ Zwroty w jesienny wieczór ”, który usłyszał Christopher Wordsworth, brat ewentualnego towarzysza i przyjaciela Coleridge'a. , Williama Wordswortha .

2 grudnia 1793 r. zaciągnął się do 15 (królewskiego) pułku (lekkich) dragonów pod fałszywym nazwiskiem „Silas Tomkyn Comberbache”, potrzebując środków na zaopatrzenie się w żywność. Był biednym żołnierzem i walczył przez trzy miesiące, wymieniając swoje umiejętności pisania w zamian za innych żołnierzy pomagających mu przy koniu i innych sprawach. Prawdziwa tożsamość Coleridge'a została ujawniona, gdy służył w Reading . Jego kapitan, Nathaniel Ogle, syn wielebnego Newtona Ogle'a , dziekana katedry w Winchester , znalazł na ścianie stajni żałosny łaciński wykrzyknik. Po odkryciu, że jego autorem był Comberback, Ogle szybko odkrył prawdziwą postać, która się za nim kryła, a stary szkolny kolega Coleridge'a ze szpitala Christ's, GL Tuckett, został poinformowany o werbunku i poinformował George'a Coleridge'a. Jego bracia zaaranżowali jego zwolnienie kilka miesięcy później z powodu „szaleństwa”, a George spłacił dług Coleridge'a. Ostatecznie Coleridge został ponownie przyjęty do Jesus College w kwietniu 1794 roku i ponownie zaczął pisać poezję. W czerwcu 1794 reklamował edycję wierszy zatytułowanych Imitacje od współczesnych poetów łacińskich i podróżował po Walii z Josephem Hucksem. Zanim przybyli do Walii, odwiedzili Roberta Allena w Oksfordzie i poznali Roberta Southeya. Coleridge i Southey mieli podobne poglądy polityczne i natychmiast się zjednoczyli. W końcu oboje opuścili studia bez uzyskania dyplomu.

Wczesna kariera

Przejście Coleridge'a do bycia poetą romantycznym rozpoczęło się w 1794 roku, kiedy zaczął koncentrować się na naturze w swojej poezji. Był to bezpośredni wpływ jego relacji z Southeyem i emocjonalnego związku, który dzielili jako przyjaciele, a ich przyjaźń rozwinęła się do tego stopnia, że ​​Coleridge nie ścigał już Mary Evans. Obaj zachęcali się nawzajem do pisania poezji, a Coleridge zaadaptował do tego celu swój wiersz z 1791 r. „Szczęście”. Zachęcali się nawzajem w swoich liberalnych poglądach politycznych i odwiedzili brytyjskiego zwolennika demokracji Toma Poole'a w 1794 roku. Zachęcił ich do przyjęcia idei Southeya o pantyzokracji. Coleridge kontynuował swoje idee reform politycznych i demokracji, aw 1795 r. odpowiedział na proces wywrotowy działaczy politycznych Josepha Gerralda , Maurice'a Margarota , Thomasa Muira i Thomasa Fyshe Palmera w „Moral and Political Lecture” w Bristolu. Wykład obejmował odczytanie wiersza Southeya zatytułowanego „Wygnanym patriotom”, który potępia proces.

Kiedy Coleridge i Southey planowali stworzyć pantisokratyczny naród w obu Amerykach latem 1794 roku, Coleridge postanowił poślubić Sarę Fricker, siostrę narzeczonej Southey, Edith Fricker. Aby sfinansować podróż i małżeństwo, Coleridge postanowił opublikować swoje poetycko-dramatyczne dzieło Upadek Robespierre'a . Dramat szafy został napisany częściowo przez Coleridge'a, pierwszy akt, a częściowo przez Southey'a, drugi i trzeci, i opisuje wydarzenia ostatnich chwil Robespierre'a i jego egzekucję oraz 21 jego zwolenników wraz z potępieniem tyranii. Praca została opublikowana przez Benjamina Flowera i tylko pod nazwiskiem Coleridge'a. Kiedy lato się skończyło, Coleridge wyjechał do Londynu i zaczął spędzać czas ze swoimi szkolnymi przyjaciółmi, w tym Lambem. Wkrótce potem przerwał komunikację z Sarą Fricker, co spowodowało problemy między nim a Southey. Sprawy pogorszyły się, gdy Mary Evans napisała do Coleridge'a jesienią 1794 r. po usłyszeniu o planach Coleridge'a i Southey'a dotyczących Pantisocratic; chciała, żeby ponownie rozważył ten pomysł. Po tym liście pojawiły się listy od jego brata George'a, które również prosiły go o ponowne rozważenie sprawy.

Listy wywarły głęboki wpływ na Coleridge'a i odwiedził George'a w listopadzie 1794 roku. Coleridge nadal pragnął być z Mary, ale podczas wizyty dowiedział się, że Mary była zaręczona. Po usłyszeniu wiadomości, Coleridge ustalił, że nie był zakochany w Sarze Fricker. W grudniu zaczął pracować nad swoją poezją i zaprzyjaźnił się z wieloma liberalnymi działaczami politycznymi w Londynie. Wśród tych nowych przyjaciół znaleźli się William Godwin i Thomas Holcroft , dwaj mężczyźni, z którymi Coleridge zgadzał się politycznie, ale różnili się teologicznie. Coleridge spierał się z tymi dwoma w kwestiach religijnych, a Coleridge był w stanie pochwalić się odwróceniem ich od silnych ateistycznych poglądów. Coleridge, wielbiciel Godwina i Godwin's Political Justice , zadedykował Godwinowi wiersz w ramach jego serii poezji zatytułowanej „Sonety o wybitnych postaciach”, która została opublikowana pod koniec 1794 roku w Morning Chronicle . Z innych swoich poezji Coleridge napisał wiersz o narodzeniu Chrystusa zatytułowany „Zadumy religijne”, który został opublikowany dopiero w 1796 roku. W końcu Southey zmęczył się czekaniem na powrót Coleridge'a z Londynu i udał się na spotkanie ze swoim przyjacielem w styczniu 1795 roku.

Kiedy Southey i Coleridge spotkali się, spierali się o plany ich Pantisocracy; Southey chciał podróżować do Walii, aby się przygotować, a Coleridge chciał pracować w Londynie, aby zarabiać pieniądze. Southey był w stanie przekonać Coleridge'a do powrotu do Bristolu i obaj wrócili w styczniu 1795 roku. Wkrótce po przybyciu Coleridge ponownie zaczął rozmawiać z Sarą Fricker i powrócił do swoich planów poślubienia jej. Zaprzyjaźnił się również z wieloma politycznymi liberałami, w tym z księgarzem Josephem Cottle , późniejszym wydawcą Lyrical Ballads Coleridge'a i Wordswortha . W tym czasie Coleridge zaczął zbierać pieniądze poprzez wykłady o polityce, z których trzy wygłosił w lutym. Jego pierwszy wykład zatytułowany „Wykład moralny i polityczny”, wygłoszony na Bristol Corn Market, zaatakował rząd brytyjski i Williama Pitta. Pozostałe dwa wykłady zostały przerobione na broszurę zatytułowaną Conciones ad Populum. Lub adresy do ludu , opublikowane 3 grudnia 1795 r. W broszurze Coleridge posługuje się obrazem głodu zimy 1794 r., prosząc o zmiany polityczne. Coleridge kontynuował wykłady w ciągu roku, wygłaszając jeden 16 czerwca na temat zniesienia handlu niewolnikami, a drugi 26 listopada w opozycji do ustaw o kneblowaniu . Listopadowy wykład został rozszerzony o broszurę Odkryta fabuła , która została opublikowana na początku grudnia przed uchwaleniem Ustawy o kneblowaniu. Polityka nie była jedynym tematem wykładu Coleridge'a w 1795 roku; wygłosił na wiosnę „Sześć wykładów o objawionej religii”, które łączyły ze sobą religię unitarną i idee polityczne.

W sierpniu wujek zaproponował Southeyowi wspólną podróż do Lizbony, a następnie szkolenie na prawnika. To zdenerwowało Coleridge'a, ponieważ postrzegał to jako akt zdrady i zniszczenie ich planów Pantisocracy. Nie ma dowodów na to, że obaj utrzymywali kontakt przez wiele miesięcy. W tym czasie Coleridge kontynuował swoje zaręczyny z Sarą Fricker i napisał do niej dwa wiersze, „The Eolian Harp”, 20 sierpnia 1795 i „Lines Written at Shurton Bars”, wrzesień 1795. Dotrzymał obietnicy i poślubił ją 4 Październik 1795. W dniu 14 listopada Southey poślubił Edith z Coleridge'em, pisząc na dzień przed listem, że „Jesteś dla mnie stracony , ponieważ stracono cię dla cnoty”. W liście Coleridge atakuje Southey za spowodowanie podziału między nimi i pogoń za pieniędzmi zamiast ich przekonań.

Związek Coleridge'a i Southey'a rozwiązał się, a Coleridge był bez bliskiego przyjaciela. Jednak poznał Williama Wordswortha , kolegę poety, we wrześniu 1795 roku i ostatecznie zbliżył się do niego. Ich związek jeszcze się nie rozpoczął, aw styczniu 1796 Coleridge podróżował w poszukiwaniu prenumeratorów proponowanego magazynu politycznego o nazwie The Watchman . W tym czasie spotkał się z Erasmusem Darwinem i rozmawiał o polityce i religii; Ateizm Darwina niepokoił Coleridge'a, ale szanował on poglądy filozoficzne Darwina. Wrócił w lutym, a Strażnik został po raz pierwszy opublikowany 1 marca 1796 w celu zaatakowania Ustawy o kneblowaniu. Był drukowany co 8 dni, a drugi 9 marca zaatakował praktykę postu kierowanego przez Kościół. Gazeta została wkrótce wycofana 13 maja, kiedy Coleridge zabrakło pieniędzy na jej wydrukowanie. Brak funduszy został spotęgowany chorobą w rodzinie Sary i śmiercią jej szwagra. Udało mu się zarobić na wydaniu Wierszy na różne tematy 16 kwietnia 1796 r. i wygłaszaniu wykładów z historii Rzymu.

Wiersze Coleridge'a na różne tematy zostały przyzwoicie przyjęte, a drugie wydanie zostało opublikowane w 1797 roku, zawierające więcej wierszy. Brakowało mu jednak stałego dochodu i zaczął planować, jak utrzymać rodzinę. W maju 1796, Coleridge wznowił swoją przyjaźń z Lambem po tym, jak Lamb spędził czas w domu wariatów. Również w maju grupa przyjaciół Coleridge'a postanowiła dać niewielki dochód w zamian za docenienie jego talentów, ale wciąż potrzebował więcej. Jako pensjonariusz przyjął syna bogatego kwakra, Charlesa Lloyda, co pozwoliło mu utrzymać rodzinę. Zawierając umowę 19 września 1796 roku otrzymał wiadomość, że jego żona urodziła syna Hartleya. Coleridge zaczął planować przeprowadzkę na wieś w Nether Stowey i zrobił to, ku niezadowoleniu Lamba. W końcu dołączył do niego Wordsworth wraz z wizytami Poole'a, Lamba i innych współpracowników. Częściowo naprawił swoją przyjaźń z Southeyem i napisał wiersze do epopei Southey o Joannie d'Arc , które później zostały połączone w wierszu „Przeznaczenie narodów”. W lutym 1797 Coleridge zrecenzował The Monk Matthew Lewisa dla Critical Review i zaczął pisać Osorio , sztukę zamówioną przez Sheridana dla Theatre Royal, Drury Lane. Podczas gdy te i inne prace były komponowane, Coleridge zaczął wiązać się z Wordsworthem, który rozpoczął bliską, poetycką relację, która wpłynęła na ich kariery i zainspirowała ich największe dzieła.

Pantyzokracja

Coleridge i Southey wymyślili teoretyczny rząd polityczny o nazwie Pantisocracy. System początkowo nazywany Pantokracją miał być doskonałym, egalitarnym społeczeństwem uformowanym w Ameryce. Podczas wizyty Poole dyskutował o swoim idealnym rządzie i miał nadzieję na to, co system osiągnie. Poole uważał jednak, że system będzie miał niewielkie szanse na sukces i poradził Coleridge'owi i Southey'owi, że w społeczeństwie pojawią się problemy dotyczące kobiet i kontraktów małżeńskich. W miarę opracowywania planów utworzyli grupę ludzi, którzy stali się częścią społeczeństwa, w tym matkę Southey, narzeczoną Southey i jej rodzinę oraz kilka innych, których znali. Coleridge i Southey zachęcali również grupę do studiowania rolnictwa i stolarstwa, aby pomóc w osiedleniu.

Kiedy miejscowi dowiedzieli się o planach grupy dotyczących założenia nowego społeczeństwa w obu Amerykach, rozeszły się pogłoski i skierowano krytykę przeciwko pantyzokracji. Sytuacja pogorszyła się, gdy ciotka Southeya, z którą mieszkał, dowiedziała się zarówno o pomyśle, jak i zamiarze poślubienia Edith Fricker, osoby, którą jego ciotka uważała za poniżej stanowiska. Jego ciotka natychmiast przestała z nim rozmawiać i wyrzuciła go z domu. Kiedy Coleridge wyjechał do Londynu, jego myśli o pantyzokracji zaczęły się zmieniać i wycofał się ze swojej roli w tej sprawie. Było to częściowo winne interwencji Mary Evans i jego brata George'a, a częściowo za to, że Southey opowiadał się za klasą panów i klasą sług w ich nowym społeczeństwie, co zdenerwowało Coleridge'a. Pomysł nie upadł całkowicie, dopóki Southey nie porzucił planów w sierpniu 1795 r., by zostać prawnikiem.

Wczesne prace

Większość juwenaliów Coleridge'a została opublikowana pośmiertnie. Te, które zostały napisane, gdy uczęszczał do szpitali Chrystusa, były imitacją konwencjonalnych modeli poezji z końca XVIII wieku. W szczególności skupił się na Johna Miltona L'Allegro , Il Penseroso i jego Lycidas wraz z wierszy Collins, szare i Thomson. Jeśli chodzi o formę, Coleridge oparł się na wielu abstrakcyjnych rzeczownikach, które oznaczał wielkimi literami, a jego rzeczowniki były stale modyfikowane zestawem dwóch przymiotników. Nie zaczął pracować z własną formą poetycką aż do 1794 roku. Chociaż nie dają one wyobrażenia o tym, gdzie Coleridge później rozwinął swoją poezję, wiersze w wieku szkolnym dają wgląd w myśli i uczucia Coleridge'a w tamtych latach.

Kiedy Thomas Middleton dał Coleridge wydanie William Lisle Bowles „s Sonetów był inspirowany wierszami i nawet napisał sonet do Bowles w chwale wierszy” języka w 1794 inni poeci, w tym William Cowper i jego konwersacji poematu, The Zadanie (1785) miało również wpływ na sposób komponowania dykcji w obrębie poezji. Coleridge wyjaśnił swoje uczucia dotyczące tych, którzy wpłynęli na niego w liście do Johna Thelwalla napisanym 17 grudnia 1796 roku: „Ale nie pozwól nam wprowadzać aktu Jednolitości przeciwko Poetom — mam wystarczająco dużo miejsca w moim mózgu, aby podziwiać, tak i prawie równo, głowa i fantazyjne z Akenside, a serce i fantazyjne z Bowles, uroczysta pańskość Miltona, i boski Chit chat Cowper „.

Również w 1794 roku Coleridge zaczął kłaść nacisk na naturę w swoich utworach i stał się poetą romantycznym. Latem tego roku ściśle współpracował z Southeyem i był współautorem dramatu politycznego Upadek Robespierre'a , ale nie był to sukces i brakowało mu zasług. Jednak jego poezja wystartowała po przeczytaniu sztuki Schillera Zbójcy i skomponowaniu sonetu w odpowiedzi poświęconego Schillerowi w grudniu, w czasie, gdy skomponował swój sonet do Bowlesa. Wiersz Bowlesa znalazł się w serii „Sonety o wybitnych postaciach” wraz z wierszami poświęconymi Edmundowi Burke'owi, Thomasowi Erskine'owi, Godwinowi, Southey'owi, Kosciusko, Pittowi, Josephowi Priestleyowi i Sheridanowi.

Coleridge spędzał większość czasu na pracy nad broszurami i wykładami, zwłaszcza na tematy reform politycznych. Często mówił o ideach liberalnych i potępiał praktyki, takie jak niewolnictwo i ruchy w brytyjskim parlamencie, aby rozszerzyć prawa o wywrotach. Wypowiadając się na temat religii, podkreślał unitarianizm i to, że stanowił on środek między problemami anglikanizmu a problemami ateizmu. Na jego poglądy religijno-polityczne miały wpływ obrazy znalezione w pracach Spensera, Miltona i Bunyana, a jego idee były podobne do tych, które przedstawiali Priestley i David Harley. Szczególnie wcześnie odrzucił koncepcje Trójcy i tajemnic chrześcijańskich, a zamiast tego zastąpił odkupienie bez potrzeby dogmatów. W 1805 zmienił poglądy i stał się bardziej ortodoksyjny.

Uwagi

Bibliografia

• Ashton, rozmaryn. Życie Samuela Taylora Coleridge'a . Oksford: Blackwell, 1997.
• Coleridge, Samuel Taylor. Starożytny Żeglarz Coleridge'a . Ed Katharine Lee Bates. Shewell i Sanborn, 1889.
• Holmes, Richard. Coleridge'a . Oxford: Oxford University Press, 1982.
• Morley, Henry. Rozmowa przy stole Samuela Taylora Coleridge'a i The Rime of the Ancient Mariner, Christobel i in. Nowy Jork: Routledge, 1884.
• Radley, Wirginia L. Samuel Taylor Coleridge . Nowy Jork: Twayne Publishers, Inc., 1966.