Mniejszości etniczne w Korei Północnej - Ethnic minorities in North Korea

Buddyzm jest jedną z tradycyjnych religii wyznawanych w Korei Północnej i ma wpływ na mniejszości.

Chociaż Korea Północna jest etnicznie i językowo jednorodna, istnieją pewne mniejszości w Korei Północnej . Należą do nich grupy repatriowanych Koreańczyków , małe wspólnoty religijne oraz migranci z sąsiednich Chin i Japonii .

Historyczna grupa etniczna Jaegaseung, potomków ludu Jurchen , do lat 60. zamieszkiwała własne wioski pod świeckimi zakonami. Te wspólnoty monastyczne były postrzegane jako antysocjalistyczne, a lud Jaegaseung był zasymilowany z narodem koreańskim.

Istnieje społeczność etnicznych Chińczyków, znana jako huaqiao , która podupada z powodu migracji do Chin. Podczas gdy w latach 80. Chińczycy mieszkający w Korei Północnej mieli uprzywilejowany dostęp do wyjazdów zagranicznych, dziś wielu z nich na stałe przeniosło się do Chin.

Niektóre 50,000-70,000 etnicznych Koreańczyków żyjących w Chinach przeniesione do Korei Północnej w wyniku głodu następującym Mao Zedong „s Wielkiego Skoku i represje wobec mniejszości etnicznych w czasie rewolucji kulturalnej . Napływ zmusił rząd Korei Północnej do budowy obozów dla uchodźców, w których mieszkaliby imigranci.

Między 100 000 a 150 000 etnicznych Koreańczyków mieszkających wcześniej w Japonii i ich potomków tworzy społeczność repatriowanych Koreańczyków z Zainichi w Korei Północnej. Ich repatriacja miała miejsce w latach 1959-1980. W latach 60. i 70. utrzymywali dostatek z pobytu w Japonii, ale ich majątek pochłonął głód w Korei Północnej w latach 90. XX wieku. Ich społeczności pozostają zwarte, zawierają małżeństwa głównie wewnątrz grupy i są oddzielone od reszty społeczeństwa północnokoreańskiego.

Społeczność japońska w Korei Północnej ma różne pochodzenie. W kraju mieszkają byli japońscy jeńcy wojenni w Związku Radzieckim , japońscy małżonkowie repatriowanych Koreańczyków z Zainichi , zbiegli członkowie Japońskiej Armii Czerwonej oraz Japończycy uprowadzeni przez Koreę Północną .

Związek Radziecki miał jeden z największych koreańskich mniejszości za granicą, ale mniej niż 10.000 z nich deportowany do Korei Północnej, gdzie zostały one przyjęte do reszty społeczeństwa.

W Korei Północnej są małe społeczności Indian i Amerykanów . W kraju istnieją wspólnoty religijne, takie jak chondroiści , buddyści i chrześcijanie . Chondoist są również przedstawiany jako uosobienie wieku 19 powstanie chłopskie w korei z ich Czundoistyczna Partia Czongu , niewielkiej partii ściśle współpracuje z rządzącej Partii Robotniczej Korei .

Mniejszości etniczne

Koreańskie kobiety pochodzenia etnicznego Jaegaseung

Ludzie Jaegaseung

Jaegaseung to potomkowie ludu Jurchen, którzy mieszkają w Korei. Historycznie tworzyli wioski żonatych mnichów świeckich. Wyprodukowali papier owsiany i zastąpili nim swój podatek. Te lokalne społeczności przetrwały okres kolonialny bez poważnej presji z zewnątrz.

Ich wioski istniały w Korei Północnej od XVIII wieku, kiedy ich potomkowie wyemigrowali z Chin, aż do lat 60. XX wieku. W dzisiejszych czasach ludzie Jaegaseung zostali zasymilowani z Koreańczykami w Korei Północnej . Tożsamość zakonna świeckich mnichów była postrzegana jako antysocjalistyczna , a wsie przestały istnieć.

Chińczycy w Korei Północnej

W Korei Północnej maleje społeczność Chińczyków, lokalnie jako huaqiao . Upadek społeczności chińskiej jest spowodowany migracją do Chin w poszukiwaniu lepszego życia i edukacji. Podobne trendy zaobserwowano w społecznościach chińskich mieszkających w Korei Południowej. W latach 80. Chińczycy byli wyjątkowo uprzywilejowani w Korei Północnej, ponieważ mogli swobodnie odwiedzać za granicę.

Japończycy w Korei Północnej

Świątynia Heijō była świątynią Shinto zbudowaną przez Japończyków w Pjongjangu

Byli japońscy jeńcy wojenni w Związku Radzieckim , Japończycy towarzyszący repatriowanym koreańskim małżonkom z Zainichi , uciekinierzy, tacy jak członkowie japońskiej Armii Czerwonej , i uprowadzeni tworzą małą japońską społeczność w Korei Północnej. W 1997 roku niewielkiej liczbie żon pochodzenia etnicznego Japonki pozwolono wrócić do Japonii.

Małe społeczności etniczne

Charles Robert Jenkins należał do amerykańskiej społeczności w Korei Północnej.

W Korei Północnej istnieją małe społeczności Amerykanów i Indian . W Korei Północnej mieszka 200 osób z Zachodu, a co roku kraj ten odwiedza 5000 osób z Zachodu .

Grupy repatriantów w Korei Północnej

Naród rosyjsko-koreański

Do Korei Północnej przeniosło się mniej niż 10 000 osób rosyjsko-koreańskich, chociaż Związek Radziecki miał jedną z największych mniejszości koreańskich na świecie. Większość repatriantów do Korei Północnej pochodziła z wyspy Sachalin, do której przenieśli się podczas japońskiej kolonizacji Korei. Rosyjsko-Koreańczycy zasymilowali się głównie i nie tworzą odrębnej grupy etnicznej we współczesnej Korei Północnej.

Chińsko-koreańscy ludzie

Społeczność Koreańczyków w Chinach wzrosła pod koniec XIX wieku. W 1945 roku w Chinach mieszkało do dwóch milionów etnicznych Koreańczyków. Pod koniec lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych dziesiątki tysięcy etnicznych Koreańczyków przeniosło się do Korei Północnej. Uważa się, że do Korei Północnej przeniosło się od 50 000 do 70 000 osób. Jednak nie ma oficjalnych opublikowanych statystyk potwierdzających te liczby. Pod koniec lat pięćdziesiątych Wielki Skok spowodował kłopoty gospodarcze i głód. Dla porównania ówczesna gospodarka Korei Północnej radziła sobie dobrze. Choć początkowo emigracja była legalna, została zakazana po 1958 roku. Rewolucja Kulturalna i wynikające z niej prześladowania koreańskich intelektualistów spowodowały ucieczkę do Korei Północnej. Rząd północnokoreański musiał utworzyć dwa lub trzy obozy dla uchodźców dla dużej liczby uchodźców chińsko-koreańskich uciekających z Chin. Od lat 60. istniały szkoły dla Chińsko-Koreańczyków, ale uczy się w nich bardzo mało chińskiego.

Ludzie japońsko-koreańscy

Kang Chol-hwan jest dobrze znanym członkiem mniejszości japońsko-koreańskiej.

Japońsko-Koreańczycy są potomkami ludzi, którzy zostali repatriowani z Japonii w latach 1959-1980. Około 94 000 osób przeniosło się do Korei Północnej. Od 2013 r. ich obecna liczba waha się między 100 000 a 150 000. Byli odizolowani od głównego nurtu społeczeństwa Korei Północnej. Byli jednak bardziej zamożni niż typowi Koreańczycy z Północy w latach 60. i 70. XX wieku. Japońsko-Koreańczycy znani są z anegdotycznych dowodów, że zawierali głównie małżeństwa między sobą. Po głodzie w Korei Północnej społeczność straciła wiele ze swojego zamożności, ale nadal istnieje jako oddzielna grupa w społeczeństwie Korei Północnej.

Mniejszości religijne

Korea Północna nie ma wyraźnej większości religijnej. Sugerowano, że Korea Północna jest w większości niereligijna. Jednak dane są niewiarygodne.

Uprawianie religii jest dozwolone przez rząd, ale ma służyć oficjalnej ideologii Dżucze . Na przykład, chondroistycznej Partii Chongu pozwolono istnieć, aby reżim mógł twierdzić, że reprezentuje ideały XIX-wiecznej Rewolucji Chłopskiej Donghak . Różne organizacje religijne mogą istnieć w celu stworzenia iluzji wolności wyznania . Oficjalna ideologia sama w sobie może być scharakteryzowana jako religia. Prześladowane są chrześcijańskie i inne mniejszości religijne.

Prawa mniejszości w Korei Północnej

W Korei Północnej praw mniejszości religijnej jest bardzo niewiele, ponieważ zazwyczaj nie wiedzą oni o tych ludziach, ponieważ istnieje bardzo mała grupa ogromnej populacji. Wielu ludzi żyje pod radarem i ukrywa swoje pochodzenie etniczne.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

• Hwang Chol-san (1960). Hamgyŏng pukto pukpu san'gan purak (chaegasŭng purak) ŭi munhwa wa p'ungsŭp [ Kultura i zwyczaje górskich wiosek (wiosek świeckich mnichów) w dalekiej północnej prowincji Hamgyong ]. OCLC  23977624 .
• Julie Makinen (24 sierpnia 2016). „93 000 ludzi dobrowolnie opuściło Japonię do Korei Północnej po II wojnie światowej. . Los Angeles Times .
• Kim Hwansoo (2013). " ' The Mystery of the Century:' Lay Buddyjski mnich gminy (Chaegasŭngch'on) w pobliżu Korei północ wysunięte Graniczna, 1600s-1960" (PDF) . Seul Dziennik Studiów Koreańskich . 26 (2): 269–305. doi : 10.1353/seo.2013.0019 . S2CID  201783375 .
• Tertitskij Fiodor (2015). „Wykluczenie jako przywilej: chińska diaspora w Korei Północnej”. Dziennik Studiów Koreańskich . 20 (1): 177–199. doi : 10.1353/jks.2015.0009 . ISSN  2158-1665 . S2CID  143332284 .
• Tessa Morris-Suzuki (26 października 2009). „Zapomniany Japończyk w Korei Północnej: Poza polityką uprowadzenia” . Dziennik Azji i Pacyfiku: Japonia Focus . 7 (43).