Pięć artykułów napomnienia - Five Articles of Remonstrance

Te pięć artykułów z Remonstrance były propozycje teologiczne rozszerzone w 1610 roku przez zwolenników Jacobus Arminius , którzy zmarli w 1609 roku, w niezgodzie z interpretacjami nauczaniu Jana Kalwina następnie bieżącym w Holenderskiego Kościoła Reformowanego . Tych, którzy ich wspierali, nazywano „ Remonstrantami ”.

Tło

Czterdziestu sześciu kaznodziejów i dwaj przywódcy stanowego kolegium lejdejskiego ds. kształcenia kaznodziejów spotkali się w Hadze 14 stycznia 1610 r., aby przedstawić w formie pisemnej swoje poglądy dotyczące wszystkich spornych doktryn . Dokument w formie protestu został sporządzony przez Jana Uytenbogaerta i po kilku zmianach został zatwierdzony i podpisany przez wszystkich w lipcu.

W Arminianizm nie odrzucił spowiedzi i katechizmu , ale nie uznają ich jako stałych i niezmiennych kanonów o wierze . Przypisywali autorytet jedynie słowu Bożemu w Piśmie Świętym i byli przeciwni wszelkiemu formalizmowi . Utrzymywali również, że władze świeckie mają prawo wtrącać się w spory teologiczne w celu zachowania pokoju i zapobiegania schizmom w Kościele .

The Arminianizm Pięć Artykuły Remonstrance spotkała się z odpowiedzią pisemną głównie przez Festus Hommius o nazwie Counter-Remonstrance od 1611 roku . Kontrremonstracja z 1611 r. broniła wyznania belgijskiego przed teologiczną krytyką ze strony zwolenników nieżyjącego Jakuba Arminiusza , chociaż sam Arminiusz twierdził, że do śmierci wyznawał belgijską konfesję i katechizm heidelberski .

Wreszcie pięć artykułów remonstracyjnych zostało poddanych przeglądowi przez holenderski synod narodowy, który odbył się w Dordrecht w latach 1618-19 (zob. Synod w Dort ). Wyroki Synodu, znane jako Kanonicy Dort (Dordrecht), sprzeciwiały się remonstrancji z pięcioma głowami doktryny, z których każda była odpowiedzią na jeden z pięciu artykułów remonstrancji. To właśnie ta odpowiedź dała początek temu, co od tego czasu stało się znane jako Pięć Punktów Kalwinizmu . Zmodyfikowani tak, by tworzyli akrostyczny TULIPAN, poruszyli tematy soteriologiczne w obrębie kalwinizmu, podsumowując istotę tego, co ich zdaniem stanowi ortodoksyjny pogląd na każdy z następujących punktów:

  1. Całkowita deprawacja  : grzech
  2. Bezwarunkowe wybranie  : podstawa Bożego wyboru zbawionych
  3. Ograniczona przebłaganie  : zastosowanie dobrodziejstw przebłagania
  4. Łaska nieodparta  : jak Duch Święty prowadzi człowieka do pokuty i wiary”
  5. Wytrwanie świętych  : pewność, że święci przyniosą owoce Ducha.

Pięć artykułów

Artykuł 1 - Wybory warunkowe

Ten artykuł odrzuca koncepcję, że wybranie do Chrystusa jest bezwarunkowe . Ten artykuł twierdzi raczej, że wybranie jest uwarunkowane wiarą w Chrystusa i że Bóg wybiera do zbawienia tych, o których wcześniej wie, że będą w Niego wierzyć.

Artykuł 2 - Nieograniczona pokuta

Ten artykuł odrzuca koncepcję ograniczonego odkupienia , która twierdzi, że Chrystus umarł tylko za tych, których Bóg wybrał do zbawienia. Ten artykuł twierdzi, że Chrystus umarł za wszystkich , ale zbawienie jest ograniczone do tych, którzy wierzą w Chrystusa.

Artykuł 3 - Całkowita deprawacja

Ten artykuł potwierdza całkowitą deprawację człowieka, że ​​człowiek nie jest w stanie czynić woli Bożej i nie może się zbawić, bez łaski Bożej .

Artykuł 4 - Łaska zapobiegawcza

Ten artykuł odrzuca koncepcję nieodpartej łaski , twierdząc, że ludzkość ma wolną wolę, by oprzeć się uprzedniej łasce Bożej.

Artykuł 5 Warunkowe zachowanie świętych

Ten artykuł zamiast wprost odrzucać pojęcie wytrwania świętych , argumentuje, że może ono być uzależnione od pozostania wierzącego w Chrystusie. Autorzy wyraźnie stwierdzili, że nie są pewni w tej kwestii i że potrzebne są dalsze badania.

Gdzieś między 1610 a oficjalnym posiedzeniem synodu w Dort (1618) remonstranci byli w pełni przekonani, że Pismo Święte naucza, że ​​prawdziwy wierzący może odpaść od wiary i zginąć na wieki jako niewierzący. Sformalizowali swoje poglądy w „Opinie remonstrantów” (1618), a później w Wyznaniu remonstrantów (1621).

Uwagi i referencje

Cytaty

Źródła

  • Bray, Gerald (1994). Dokumenty reformacji angielskiej . Cambridge: James Clark i C°.
  • DeJong, Peter (1968). „Opinie remonstrantów (1618)”. Kryzys w Kościołach reformowanych: eseje z okazji Wielkiego Synodu w Dordt, 1618-1619 (PDF) . Grand Rapids: Zreformowana Drużyna.
  • Schaff, Phillip (2007). „Pięć artykułów Arminian. AD 1610”. Wyznania wiary chrześcijaństwa . 3 . Grand Rapids, MI: Baker Books. s. 545-549. Numer ISBN 978-0-8010-8232-0.
  • Witzki, Steve (2010). „Spowiedź Arminian 1621 i apostazja” (PDF) . Stowarzyszenie Arminian Ewangelicznych . Pobrano 25.05.2019 .
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1967). Podstawy teologii wesleyańsko-armińskiej . Kansas City, MO: Beacon Hill Press.

Dalsza lektura

  • Harrison, AW (1926). Początki arminianizmu do Synodu w Dort . Londyn: University of London Press.
  • Olson, Roger E. (2006). Teologia Arminian: mity i rzeczywistość . Downers Grove: Akademicki IVP. Numer ISBN 0-8308-2841-9.