Katechizm - Catechism

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Codex Manesse , fol. 292v, „The Schoolmaster of Esslingen” ( Der Schulmeister von Eßlingen )

Katechizm ( / k æ t ə ˌ k ɪ oo əm / ; od starogreckiego : κατηχέω „uczyć doustnie”) jest streszczeniem lub ekspozycja doktryny i służy jako wprowadzenie do nauki o sakramentach tradycyjnie stosowanych w katechezie , lub Chrześcijańskie nauczanie religijne dzieci i nawróconych dorosłych. Katechizmy to podręczniki doktrynalne - często w formie pytań, po których następują odpowiedzi do zapamiętania - format używany również w kontekstach niereligijnych lub świeckich . Według Normana DeWitta pierwsi chrześcijanie przejęli tę praktykę od epikurejczyków , szkoły, której założyciel Epikur polecił przechowywać streszczenia nauk w celu łatwego uczenia się. Termin katechumen odnosi się do wyznaczonego odbiorcy dzieła lub instrukcji katechetycznej. W Kościele katolickim , katechumeni, którzy przygotowują się do przyjęcia Sakramentu z chrztu . Tradycyjnie podczas Mszy świętej byli umieszczani oddzielnie od tych, którzy zostali ochrzczeni , i byli usuwani ze zgromadzenia liturgicznego przed wyznaniem wiary (Credo) i powszechnymi wstawiennictwami (modlitwy wiernych).

Katechizmy są charakterystyczne dla zachodniego chrześcijaństwa, ale są również obecne we wschodnim prawosławiu . W 1973 r. W wyniku szeroko zakrojonego dialogu ekumenicznego teologowie głównych zachodnich tradycji chrześcijańskich opublikowali pierwszy wspólny katechizm katolików i protestantów , The Common Catechism .

Format

Przed reformacją protestancką katecheza chrześcijańska przybierała formę nauczania i zapamiętywania Credo Apostolskiego , Modlitwy Pańskiej i podstawowej znajomości sakramentów . Słowo „katechizm” na określenie podręcznika do tej instrukcji pojawiło się w późnym średniowieczu . Użycie formatu pytań i odpowiedzi zostało spopularyzowane przez Marcina Lutra w jego małym katechizmie z 1529 roku . Chciał, aby katechumen zrozumiał, czego się uczy, dlatego Dekalog, Modlitwa Pańska i Credo apostolskie zostały podzielone na małe części, a po każdej części pojawiło się pytanie „Co to znaczy”. Format wzywa do udziału dwie strony, mistrza i ucznia (tradycyjnie nazywanego „uczonym”) lub rodzica i dziecko. Przykładem jest Westminster Short Catechism (1647):

P. Jaki jest główny cel człowieka?

A. Chwalić Boga i cieszyć się Nim na zawsze!

P. Jaką regułę dał nam Bóg, aby pokierować nami, jak możemy Go chwalić i cieszyć się nim?

O. Słowo Boże, które jest zawarte w Piśmie Świętym Starego i Nowego Testamentu, jest jedyną zasadą, która kieruje nami, jak możemy Go uwielbiać i cieszyć się nim .

Katechizmy protestanckie

Lekcja katechizmu autorstwa Julesa-Alexisa Meuniera

Forma pytań i odpowiedzi katechizmu, z myślą o nauczaniu dzieci, była formą przyjętą przez różne wyznania protestanckie niemal od początku reformacji .

Jednym z pierwszych projektów reformacji było stworzenie katechizmów, które świadomie wzorowały się na starszych tradycjach Cyryla Jerozolimskiego i Augustyna . Te katechizmy okazały szczególny podziw dla poglądu Chryzostoma na rodzinę jako „mały kościół” i nakładały na każdego ojca wielką odpowiedzialność za nauczanie swoich dzieci, aby uniemożliwić im przyjście na chrzest lub nieznajomość doktryny zawartej przy stole Pańskim. których oczekuje się, że będą żyć jako chrześcijanie.

Katechizmy luterańskie

Wielki Katechizm Lutra (1529) uwydatnia nacisk, jaki Kościoły Wyznania Augsburskiego kładły na wagę znajomości i zrozumienia artykułów wiary chrześcijańskiej. Przeznaczony przede wszystkim jako pouczenie dla nauczycieli, a zwłaszcza dla rodziców, katechizm składa się z szeregu napomnień dotyczących wagi każdego tematu katechizmu. Jest przeznaczony dla tych, którzy mają zdolność rozumienia, i ma być zapamiętany, a następnie wielokrotnie przeglądany, aby można było uczyć Małego Katechizmu ze zrozumieniem. Na przykład autor zastrzega w przedmowie:

Dlatego obowiązkiem każdego ojca rodziny jest przesłuchanie i zbadanie swoich dzieci i służby przynajmniej raz w tygodniu oraz upewnienie się, co o tym wiedzą lub czego się dowiadują, a jeśli tego nie wiedzą, to wiernie przestrzegać ich. to. Katechizm, pisał Luter, powinien składać się z pouczenia co do reguły postępowania, która zawsze nas oskarża, ponieważ jej nie przestrzegamy ( Dziesięć przykazań ), reguły wiary ( Credo apostolskie ), reguły modlitwy ( Modlitwa Pańska ), i sakramenty ( chrzest , spowiedź i komunia ).

Luter dodaje:

Jednak nie wystarczy, aby rozumieli i recytowali te części wyłącznie słowami, ale młodzi powinni być również zmuszeni do uczestniczenia w przepowiadaniu, zwłaszcza w czasie poświęconym katechizmowi, aby mogli wysłuchać jego wyjaśnień. i mogą nauczyć się rozumieć, co zawiera każda część, aby móc recytować ją tak, jak ją usłyszeli, a gdy zostaną o to poproszeni, mogą udzielić poprawnej odpowiedzi, aby nauczanie nie było bez pożytku i owocu.

Z kolei Mały Katechizm Lutra został napisany, aby ułatwić zrozumienie dziecka lub osoby niewykształconej. Zaczyna:

Pierwsze przykazanie

Nie będziesz miał innych bogów.

P. Co to oznacza?

O. Powinniśmy przede wszystkim bać się, kochać i ufać Bogu.

Katechizmy reformowane

Katechizm , obraz Edith Hartry

Przedmowa Kalwina do katechizmu genewskiego z 1545 r. Zaczyna się od uznania, że ​​kilka tradycji i kultur, które połączyły się w ruchu reformowanym, stworzy własną formę nauczania w każdym miejscu. Chociaż Kalwin twierdzi, że nie należy podejmować żadnych wysiłków, aby temu zapobiec, dodaje:

Wszyscy jesteśmy skierowani do jednego Chrystusa, w którego prawdzie, zjednoczeni razem, możemy wzrastać w jednym ciele i jednym duchu, a tymi samymi ustami głosić to, co należy do sumy wiary. Katechiści, którzy nie zamierzają w tym celu, oprócz śmiertelnej krzywdy dla Kościoła, siejąc materiał niezgody religijnej, wprowadzają także bezbożną profanację chrztu. Gdzie bowiem może być już pożytek z chrztu, jeśli nie pozostanie on jego podstawą - że wszyscy zgadzamy się w jednej wierze? Dlatego ci, którzy publikują katechizmy, powinni być bardziej ostrożni, robiąc wszystko pochopnie, nie tylko na razie, ale także w odniesieniu do potomności, wyrządzają wielką szkodę pobożności i zadają śmiertelną ranę Kościołowi. .

Skandal różnorodnych instrukcji polega na tym, że prowadzą one do różnych chrztów i różnych komunii oraz odmiennej wiary. Jednak formy mogą się różnić bez wprowadzania istotnych różnic, zgodnie z reformowanym poglądem na doktrynę.

Katechizm genewski

Strona tytułowa wydania katechizmu genewskiego z 1545 r

Jan Kalwin wydał katechizm w Genewie (1541), który przeszedł dwie główne rewizje (1545 i 1560). Celem Kalwina, pisząc katechizm z 1545 r., Było ustanowienie podstawowego wzoru doktryny, który miał być naśladowany przez innych katechetów, który nie potwierdzałby lokalnych rozróżnień ani nie zajmowałby się kontrowersyjnymi kwestiami, ale służyłby jako wzór dla tego, czego oczekiwano nauczać. przez chrześcijańskich ojców i innych nauczycieli dzieci w kościele. Katechizm jest zorganizowany na tematy wiary , prawa , modlitwy i sakramentów .

  1. Mistrz. Jaki jest główny cel ludzkiego życia?
    Uczony. Poznać Boga, przez którego stworzono ludzi.
  2. M. Jaki masz powód, żeby tak mówić?
    S. Ponieważ nas stworzył i umieścił na tym świecie, abyśmy byli w nas uwielbieni. I rzeczywiście słuszne jest, aby nasze życie, którego on sam jest początkiem, było poświęcone Jego chwale.
  3. M. Jakie jest największe dobro człowieka?
    S. To samo.

Katechizm z Heidelbergu

Po wkroczeniu protestantyzmu do Palatynatu w 1546 r. Wybuchł spór między luteranami a kalwinistami, a zwłaszcza gdy region był pod panowaniem elektora Otto Heinricha (1556–1559), ten konflikt w Saksonii , zwłaszcza w Heidelbergu , stawał się coraz bardziej zaciekły i gwałtowny. .

Kiedy Fryderyk III, elektor Palatyn, doszedł do władzy w 1559 roku, poparł kalwiński pogląd na Wieczerzę Pańską, który zaprzeczał lokalnej obecności Ciała Jezusa Chrystusa w elementach sakramentu. Zamienił Sapienz College w szkołę boskości, aw 1562 r. Umieścił w niej ucznia i przyjaciela kolegi Lutra, Filipa Melanchthona , imieniem Zacharias Ursinus . Próbując rozwiązać spory religijne w swoim domenie, Fryderyk wezwał Ursinusa i jego kolegę Caspara Olevianusa (kaznodzieję na dworze Fryderyka) do opracowania katechizmu. Dwóch współpracowników odniosło się do istniejącej literatury katechetycznej, a zwłaszcza do katechizmów Kalwina i Johna Lasco . Aby przygotować katechizm, przyjęli metodę samodzielnego szkicowania szkiców, a następnie łączenia prac, aby połączyć swoje wysiłki. „Ostateczne przygotowanie było dziełem obu teologów, przy stałej współpracy Fryderyka III. Ursinus zawsze był uważany za głównego autora, jako że później był głównym obrońcą i interpretatorem Katechizmu; jednak wydawałoby się, że nerwowy styl niemiecki, podział na trzy części (w odróżnieniu od pięciu części Katechizmu Kalwina i poprzedniej wersji Ursinusa) oraz serdeczne ciepło i namaszczenie całego dzieła zawdzięczamy głównie Olevianusowi ”. (Schaff, in. Am. Presb. Rev. lipiec 1863, s. 379). W drugim pytaniu zarysowana jest struktura katechizmu z Heidelbergu ; a widziana tam trzyczęściowa struktura opiera się na przekonaniu, że pojedyncze dzieło zbawienia prowadzi z kolei do przodu trzy Osoby Trójcy , aby w pełni i intymnie poznać Boga poprzez Jego dzieło zbawienia, odwołując się do Credo Apostołów jako uosobienie wiary chrześcijańskiej. Zapewnienie zbawienia jest tematem jednoczącym w całym tym katechizmie: pewność uzyskana przez dzieło Chrystusa, zastosowana przez sakramenty i skutkująca wdzięcznym posłuszeństwem przykazaniom i wytrwałością w modlitwie.

Dzień Pański 1.

P. Jaka jest twoja jedyna pociecha w życiu i śmierci?
O. Że ja z ciałem i duszą, zarówno w życiu, jak i śmierci, nie jestem swoim, ale należę do mojego wiernego Zbawiciela Jezusa Chrystusa; który swoją drogocenną krwią w pełni zadośćuczynił za wszystkie moje grzechy i wybawił mnie od wszelkiej mocy diabła; i tak mnie chroni, że bez woli mojego niebiańskiego Ojca żaden włos nie może spaść z mojej głowy; tak, że wszystko musi być podporządkowane mojemu zbawieniu, dlatego też przez swego Ducha Świętego zapewnia mnie również o życiu wiecznym i sprawia, że ​​jestem szczerze chętna i gotowa odtąd żyć dla Niego.

P. Ile rzeczy potrzebujesz, abyś wiedział, że ciesząc się tym komfortem, możesz żyć i umrzeć szczęśliwie?

A. Trzy; po pierwsze, jak wielkie są moje grzechy i nieszczęścia; po drugie, w jaki sposób mogę zostać uwolniony od wszystkich moich grzechów i nieszczęść; po trzecie, jak wyrażę Bogu wdzięczność za takie wybawienie.

Katechizm z Heidelbergu jest najpowszechniej używanym z Katechizmów Kościołów Reformowanych .

Katechizmy Westminsterskie

Pierwsza strona dziewiątego wydania The Shorter Catechism Explained ( Perth , 1785).

Wraz z Westminster Confession of Faith (1647) zgromadzenie westminsterskie wydało również dwa katechizmy, większy i krótszy , które były przeznaczone do użytku w rodzinach chrześcijańskich i kościołach. Dokumenty te służyły jako podporządkowane Biblii standardy doktrynalne dla prezbiterian i innych kościołów reformowanych na całym świecie. Krótszy katechizm pokazuje, że Zgromadzenie polegało na wcześniejszej pracy Kalwina, Lasco i teologów z Heidelbergu. Składa się z dwóch głównych części, które podsumowują to, czego zasadniczo naucza Pismo Święte: doktryna Boża i obowiązki wymagane od ludzi. Pytania i odpowiedzi obejmują zwykłe elementy: wiarę , Dziesięć Przykazań , sakramenty i modlitwę .

P. Jaki jest główny cel człowieka?

O. Głównym celem człowieka jest uwielbienie Boga i cieszenie się nim na zawsze.

P. Jaką regułę dał nam Bóg, aby pokierować nami, jak możemy Go chwalić i cieszyć się nim?
O. Słowo Boże, które jest zawarte w Piśmie Świętym Starego i Nowego Testamentu, jest jedyną zasadą, która kieruje nami, jak możemy Go uwielbiać i cieszyć się nim.

P. Czego głównie nauczają pisma święte?

O. Pisma święte przede wszystkim nauczają, w co człowiek ma wierzyć, jeśli chodzi o Boga i jakiego obowiązku Bóg wymaga od człowieka.

Inne katechizmy reformowane

Oecolampadius napisał Katechizm bazylejski w 1526 r., Leo Juda (1534), a następnie Bullinger (1555) opublikował katechizmy w Zurychu. Francuzi reformowani korzystali z katechizmu Kalwina z Genewy, a także prac opublikowanych przez Louisa Cappela (1619) i Charlesa Drelincourta (1642).

Katechizmy baptystów

Angielscy kalwiści baptyści zazwyczaj przyjmowali katechizmy reformowane, modyfikując je tak, aby odzwierciedlały ich własne przekonania dotyczące natury kościoła i sakramentu chrztu. W 1680 r. Baptysta, pastor Hercules Collins, opublikował własną rewizję Katechizmu z Heidelbergu . Później Zgromadzenie Ogólne w 1677 r. Przyjęło katechizm, który był w dużej mierze oparty na Westminster Shorter Catechism. Katechizm ten został jednak opublikowany dopiero w 1689 roku, po uchwaleniu Aktu Tolerancji z 1689 roku .

Katechizmy zielonoświątkowe

Chociaż ruch zielonoświątkowy nie ma jednego oficjalnego katechizmu ani wyznania, to jednak autorzy zielonoświątkowcy stworzyli prace katechetyczne. William Seymour, założyciel odrodzenia Azusa Street, zamieścił katechizm w Doktrynach i Dyscyplinach Apostolskiej Misji Wiary Azusa Street. Warren D. Combs, pastor Assemblies of God, wydał katechizm w latach sześćdziesiątych XX wieku. W 2016 roku Henry Volk, prowadzący podcast Theology in Perspective, był autorem zasobu zatytułowanego A Pentecostal Catechism.

Katechizm anglikański

Anglikański Book of Common Prayer zawiera katechizmu. W starszych wydaniach jest to krótka instrukcja dla osób przygotowujących się do przedstawienia biskupowi w celu bierzmowania : ochrzczony najpierw wyznaje chrzest, a następnie przeprowadza próbę głównych elementów wiary, w której został ochrzczony: Credo Apostolskie , Dziesięć przykazań , Modlitwa Pańska i sakramenty .

Katecheta: Jak masz na imię?

Odpowiedź: N. lub M.
Katechista: Kto nadał ci to Imię?
Odpowiedź: Moi ojcowie chrzestni i matki chrzestne w moim chrzcie; w którym stałem się członkiem Chrystusa, dzieckiem Bożym i dziedzicem królestwa niebieskiego.

„N. lub M” oznacza łacińskie „nomen vel nomina”, co oznacza „imię lub imiona”. To przypadek typografii, że „nomina” została oznaczona jako „m”.

Modlitewnik Kościoła Episkopalnego z siedzibą w USA z 1979 r. Zawiera znacznie dłuższy katechizm, który ma służyć jako „zarys instrukcji” i „krótkie podsumowanie nauczania Kościoła”.

Katechizmy metodystyczne

Katechizm Metodystycznego Kościoła Episkopalnego jest oficjalnym katechizmem tej denominacji, znanej obecnie jako Zjednoczony Kościół Metodystyczny . Katechizm o religii chrześcijańskiej: doktryny chrześcijaństwa ze szczególnym naciskiem na koncepcje wesleyowskie Mel-Thomasa i Helen Rothwell to kolejny popularny katechizm używany do wyjaśniania teologii wesleyańsko-armińskiej . Nowsze publikacje to A Catechism Przygotowany specjalnie dla członków Kościoła Ewangelicko-Wesleyańskiego (wydrukowany w Stanach Zjednoczonych), A Larger Catechism: For Members of the Christian Methodist Episcopal Church (wydrukowany w Stanach Zjednoczonych) i A Catechism for the Use of the People Called Methodists (druk w Wielkiej Brytanii).

Katechizmy socjalistyczne i inne sekciarskie

Oprócz podręczników instruktażowych, które zostały wydane przez protestantów do użytku w ich rodzinach i kościołach, istniały inne prace wyprodukowane przez grupy sekciarskie, mające na celu zwięzłe obalenie ortodoksji.

Na przykład socynianie w Polsce opublikowali katechizm racowski w 1605 r., Używając formatu pytań i odpowiedzi katechizmu do uporządkowanego przedstawienia swoich argumentów przeciwko Trójcy i doktrynie o piekle , tak jak rozumiały je kościoły reformowane, z których pochodzili. zmuszony do separacji.

W anabaptystów także produkowany katechizmów własnych w celu wyjaśnienia i obrony swoich distinctives.

Katechizmy katolickie

Lekcja katechizmu w wiosce prezydencji w
Madrasie (Indie), 1939

Katechizm Kościoła Katolickiego (patrz poniżej) jest katechizm, który jest w powszechnym użyciu wśród większości katolików dzisiaj. Jest to oficjalny katechizm Kościoła.

Dla katolików wszystkie kanoniczne księgi Biblii (w tym księgi Deuterokanoniczne ), tradycja Kościoła i ich interpretacja przez Magisterium (którą można nakreślić w katechizmie, kompendium lub deklaracji) stanowią kompletne i najlepsze źródło pełnego osiągnięcia objawienia się Boga dla ludzkości. Katolicy wierzą, że zarówno Pismo Święte, jak i święta tradycja, zachowane i zinterpretowane przez Magisterium, są niezbędne do pełnego zrozumienia całego Bożego objawienia.

Termin katecheta jest najczęściej używany w katolicyzmie , często na określenie świeckiego katechety lub osoby świeckiej z przygotowaniem katechetycznym, która angażuje się w takie nauczanie i ewangelizację. Może to dotyczyć zarówno kościoła parafialnego, jak i kontekstu misyjnego .

Katechizm rzymski

Katechizm Rzymski (tzw Również Katechizm Soboru Trydenckiego lub Katechizmie Piusa V ) została po raz pierwszy opublikowana w 1566 roku pod nadzorem Soboru Trydenckiego . Nie był przeznaczony do powszechnego użytku przez świeckich, ale jako podręcznik ogólnego użytku dla księży i biskupów . (Wersja online jest dostępna pod adresem http://www.cin.org/users/james/ebooks/master/trent/tindex.htm )

Katechizm św.Piusa X

Katechizm Piusa X jest krótki katechizm z pytań i odpowiedzi dotyczących zasadniczych elementów wiary katolickiej doktryny . Został wydany przez papieża Piusa X na początku XX wieku w języku włoskim , z zamiarem, aby wszyscy katolicy mogli łatwo zrozumieć swoją wiarę. (Wersja online jest dostępna pod adresem http://www.cin.org/users/james/ebooks/master/pius/pindex.htm )

Katechizm z Baltimore

Różne wydania Katechizmu z Baltimore były de facto standardowym tekstem szkół katolickich w Ameryce od 1885 do późnych lat sześćdziesiątych XX wieku. Często uczono go na pamięć. Najpopularniejsze wydanie zawiera serię pytań wraz z odpowiedziami, po których następują bardziej szczegółowe wyjaśnienia. Często towarzyszą im cytaty biblijne. Na końcu każdego rozdziału znajduje się test. (Wersja online jest dostępna pod adresem http://www.cin.org/users/james/ebooks/master/baltimore/bindex.htm )

Katechizm doktryny chrześcijańskiej (lub „Katechizm groszowy”)

Katechizm w formie pytań i odpowiedzi, który był standardowym tekstem katechetycznym w Wielkiej Brytanii we wcześniejszej części XX wieku. Popularnie nazywany Penny Catechism , ponieważ oryginalna wersja kosztowała tylko jednego grosza. Przez całe stulecie wydawano różne wydania katechizmu groszowego i wprowadzano zmiany w tekście. Wersja online została zarchiwizowana na proecclesia.com .

Katechizm niderlandzki ( nowy katechizm: wiara katolicka dla dorosłych )

Gorąco dyskutowany katechizm niderlandzki , De nieuwe katechismus (tłumaczenie angielskie: A New Catechism ), z 1966 r. Był pierwszym obszernym katechizmem katolickim po Soborze Watykańskim II . Został zamówiony i autoryzowany przez katolicką hierarchię w Holandii , aw przedmowie deklaruje jako swój zamiar: „aby przesłanie Jezusa Chrystusa brzmiało jak nowe”. Katechizm, bestseller, zawierał szereg problematycznych sformułowań. Zostały one przeanalizowane przez komisję kardynałów, która szczegółowo opisała kilka istotnych niedociągnięć w przedstawieniu doktryny katolickiej w nowym katechizmie. Niemniej jednak byli w stanie „pozostawić nietkniętą jak dotąd największą część Nowego Katechizmu”, wspierając „chwalebny cel autorów Katechizmu, a mianowicie przedstawić wieczną dobrą nowinę o Chrystusie w sposób przystosowane do rozumienia i myślenia współczesnego człowieka. "

Katechizm Kościoła Katolickiego

Obecny Katechizm Kościoła Katolickiego jest pierwszą kompletną systematyczną syntezą wiary wydaną od Soboru Trydenckiego w 1566 r. Zawiera on artykuły dotyczące klasycznych tematów oficjalnego nauczania Kościoła katolickiego we wszystkich sprawach wiary i moralności. Ponieważ oficjalnym językiem Kościoła katolickiego jest łacina, jest mało prawdopodobne, aby oficjalne dokumenty nauczania rozpowszechniane w języku łacińskim z czasem uległy zmianie w postrzeganym znaczeniu. Wersja katechizmu w języku łacińskim, opublikowana 8 września 1997 r., To editio typica - tekst normatywny i ostateczny. Głównymi materiałami źródłowymi do tej pracy są Pismo Święte, Ojcowie Kościoła, liturgia i Magisterium . Katechizm ten ma służyć jako „punkt odniesienia dla katechizmów lub kompendiów, które powstają w różnych krajach”. - Nadzwyczajny Synod Biskupów 1985, Raport końcowy II B a, 4.

Fidei depositum jest Konstytucją Apostolską, która stwierdza, że ​​katechizm Kościoła katolickiego jest skierowany do świeckich w jego przemówieniu do całego Ludu Bożego.

Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego

Powstał na prośbę papieża Jana Pawła II w lutym 2003 r. I został wydany przez jego następcę, papieża Benedykta XVI 28 czerwca 2005 r. Wersja angielska została wydrukowana w Libreria Editrice Vaticana w 2006 r. W przeciwieństwie do większego katechizmu, Kompendium ma podobny format do Katechizmu z Baltimore z 598 pytaniami i odpowiedziami, zapewniając łatwiejszy format, zawierający jedynie „istotne” treści Katechizmu Kościoła Katolickiego, jak sugeruje tytuł.

Katechizm katolicki w Stanach Zjednoczonych dla dorosłych

Katechizm watykański z 1992 r. Miał kilka celów, między innymi bycie „autentycznym tekstem referencyjnym do nauczania doktryny katolickiej, a zwłaszcza do przygotowywania katechizmów lokalnych”. Amerykańscy biskupi odpowiedzieli, przedstawiając Katechizm katolicki dla dorosłych Stanów Zjednoczonych z 2006 r. ( USCCB , 2006) - podobny formatem do podręcznika uniwersyteckiego, skierowanego do dorosłych, zawiera siedem elementów, które nadają materiałowi większą głębię niż `` Kompendium '', zapewniając większą elastyczność różnorodnym grupy ludzi, aby przestudiować jego zawartość. Każda sekcja lub rozdział zawiera następujące elementy: historię lub lekcję wiary, podstawy i zastosowanie, paski boczne, związek z kulturą, pytania do dyskusji, stwierdzenia doktrynalne oraz medytację i modlitwę. Lekcje z historii wiary dotyczą osób ze Stanów Zjednoczonych i pozwalają amerykańskiemu czytelnikowi lepiej odnosić się do tych osób. Ta wersja katechizmu jest również dostępna na płycie audio CD-ROM.

Enchiridion symbolorum, definitionum etlarationum de rebus fidei et morum

Enchiridion symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum znany również jako Enchiridion lub Denzinger , to kompendium z wszystkimi podstawowymi tekstami katolickiego dogmatu i moralności od czasów apostołów . Zamówiony przez papieża Piusa IX , jest używany od 1854 roku i jest okresowo aktualizowany. To kompendium wiary, jak katechizm. Uwzględniając wszystkie istotne nauki w historii, jest to jednocześnie coś więcej niż katechizm. Jest to narzędzie poszukiwawcze dla teologów, historyków i wszystkich zainteresowanych religią chrześcijańską. Najnowsze aktualizacje Enchiridion obejmują nauczanie Papieża Jana Pawła II .

We wcześniejszych wersjach Enchiridion cytowany jest arcybiskup Baltimore, kardynał James Gibbons , że każdy teolog powinien mieć zawsze pod ręką dwie książki, Biblię Świętą i Enchiridion .

Katechizm z Douay

Wielebny Henry Tuberville, DD napisał ten katechizm w 1649 roku w English College of Douay we Flandrii . Opiera się na Katechizmie Rzymskim Soboru Trydenckiego i podobnie został napisany w celu nauczania doktryny chrześcijańskiej podczas burzliwej reformacji angielskiej . Jest to świadectwo dla księdza Tuberville i jego kolegów z Douay, że pozostaje jednym z najbardziej przejrzystych i najbardziej bezpośrednich kompendiów nauczania katolickiego w języku angielskim.

Katechizm dla katolików filipińskich

Katechizm dla katolików filipińskich (CFC) to kontekstualny i inkulturowany katechizm rzymskokatolicki dla Filipińczyków przygotowany przez Konferencję Episkopatu Filipin i zatwierdzony przez Stolicę Apostolską . Projekt został wyprodukowany przez Konferencji „Episkopatu Komisji na katechezie i Edukacji Katolickiej” i stanowi aktualizację koniec 16 wieku Doctrina Christiana en Lengua Espanola Y Tagala , który był Hispano - tagalog wersja wcześniejszego Hispano-chińskiej Doctrina że był pierwsza książka wydrukowana na Filipinach za pomocą ruchomych czcionek .

Doctrina Cristiana została napisana w języku tagalog (zarówno w hispanised alfabecie łacińskim i wówczas wspólnej rdzennej Baybayin skryptu), jak i hiszpańskim . Wśród treści Doctriny znajduje się hiszpański alfabet i fonika , archaiczne tłumaczenia tagalogów podstawowych modlitw przedstawionych w obu językach i pismach oraz krótki katechizm w formie pytań i odpowiedzi.

Chrystus - nasza Pascha (katolik ze wschodu)

W 2012 roku ten katechizm został opublikowany przez Synod Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego , jednego z 23 wschodnich kościołów katolickich . Jest używany również przez niektóre inne kościoły katolickie na Wschodzie, ponieważ zapewnia bardziej wschodnią perspektywę na uniwersalne doktryny i praktyki Kościoła katolickiego, a także zagłębia się w praktyki i wierzenia wschodnich chrześcijan, które zwykle nie są podkreślane w zachodnim katolicyzmie . Angielskie tłumaczenie ukazało się w 2016 roku.

Katechizm lub doktryna chrześcijańska

Laurence Vaux , BD, katolicki męczennik, po raz pierwszy opublikował swój katechizm, zwany także Katechizmem Laurence'a Vaux lub Katechizmem Vaux, w Louvain w 1567 roku. Sześć kolejnych wydań w krótkim odstępie czasu, pochodzących z Antwerpii i Liège , świadczy o jego powszechnej popularności i skuteczności. . Wydanie Liège z 1583 r. Zostało przedrukowane ze wstępem biograficznym dla Towarzystwa Chetham przez Thomasa Gravesa Law w 1885 r. To wydanie zawiera również artykuł Vaux „The Use and Meaning of Ceremonies” oraz kilka dalszych stron instrukcji dodanych przez wydawcę Liège. Katechizm jest praktycznie uformowany na tych samych zasadach, co jego dzisiejszy następca, wyjaśniając kolejno Credo apostolskie, Modlitwę Pańską i Zdrowaś Mario (z wyłączeniem drugiej połowy rozpoczynającej się od „Najświętszej Maryi Panny…”), Dziesięć Przykazań (w znacznej części) ), sakramenty i urzędy chrześcijańskiej sprawiedliwości. Traktat o ceremoniach omawia użycie wody święconej, świec, kadzideł, szat liturgicznych i tak dalej.

Zgodnie z Encyklopedią katolicką z 1913 r., Katechizm Laurence'a Vaux był pierwszym katechizmem katolickim w języku angielskim ery reformacji, kiedy został opublikowany w 1567 r. Przedruki pojawiły się w 1574, 1583, 1599 i 1605 r.

Instrukcje katechetyczne św. Tomasza z Akwinu

Instrukcje katechetyczne św. Tomasza z Akwinu były powszechnie używane w XIII i XIV wieku jako podręczniki i podręczniki dla księży i ​​nauczycieli religii. „Wyjaśnienia św. Tomasza”, napisał Spirago, „są niezwykłe ze względu na ich zwięzłość i prostotę języka; są one szczególnie godne uwagi, ponieważ główne części katechetycznego kursu nauczania są ze sobą połączone, tak że wydają się jedną harmonijną całość ”. Wpływ tych dzieł jest szczególnie widoczny w „Katechizmie rzymskim”, który Sobór Trydencki nakazał napisać dla proboszczów i wszystkich nauczycieli religii. Wiele fragmentów wyjaśniających w obu pracach jest prawie identycznych.

Ignorantia sacerdotum

Ignorantia Sacerdotum pierwsze słowa i lepiej znany tytuł De Informatione Simplicium , a katechetyczną podręcznika przygotowanego przez abp Pecham 'wojewódzkiej Rady s Lambeth w 1281 roku wezwał do zapamiętywania Apostolski symbol wiary, Dekalogu , a podwójny nakaz, aby „miłować Pana, Boga swego, całym swoim sercem ... a bliźniego swego jak siebie samego”. .

Podkreślał również siedem cnót , siedem grzechów głównych , siedem sakramentów i siedem dzieł miłosierdzia .

Tłumaczenie z 1357 roku na język angielski jest często nazywane Katechizmem świeckiego ludu .

Katechizmy niechrześcijańskie

Katechizmy stanowią oczywisty, praktyczny sposób przekazywania instrukcji i jako takie przykłady można znaleźć w wielu tradycjach. Na przykład azjatyckie szkoły ezoterycznej nauki również stosowały katechetyczny styl nauczania, jak pokazuje ten katechizm zodiaku:

P. „Gdzie jest zwierzę, O Lanoo? A gdzie Człowiek?

A. Połączony w jedno, Mistrzu mojego życia. Dwóch jest jednym. Ale jedno i drugie zniknęło i nie zostało nic, prócz głębokiego ognia mego pragnienia.

W Zoroastrianizmu tam jest „ČĪDAG ANDARZ ¤ PŌRYŌTKĒŠĀN” znany również jako „Pand-nāmag ī Zardušt” (Księga rad Zaratusztra), który jest po Sasanian kompendium apothegms przeznaczone polecić każdy Zoroastrian mężczyzna, na jego osiągnięcie wartości wiek piętnastu lat, w podstawowych zasadach religijnych i etycznych, a także w spoczywających na nim codziennych obowiązkach. Mówiąc słowami Roberta Charlesa Zaehnera , „podsumowuje zwięźle całą doktrynę zoroastryjską: to musi wiedzieć każdy piętnastoletni chłopiec i dziewczynka, zanim zostanie obdarzony świętym pasem {kusti}”.

Judaizm nie ma formalnego katechizmu. Chociaż było kilka prób sformułowania żydowskich zasad wiary i niektóre z nich zyskały powszechną akceptację, żadnej z nich nie można opisać jako będącej w formie katechizmu. Najszerzej recytowane sformułowanie, Yigdal jest w formie hymnu w oparciu o Majmonidesa ' 13 artykułów wiary .

Książka Bhaktivinody Thakura Jaiva Dharma jest przykładem katechizmu Gaudiya Vaisnava . Ma zwykły format pytań i odpowiedzi.

W Pali Canon z Theravada Buddyzm mały kawałek katechizmu pojawia się w czwartym odcinku Khuddakapatha , a także czterdzieści trzecia i czwarta czterdzieści suttach z Majjhima Nikayi . Henry Steel Olcott wprowadził na Cejlon swoją własną formę katechizmu buddyjskiego , przejętą z chrześcijaństwa, podczas ustanawiania buddyjskiego systemu edukacji pod koniec XIX wieku buddyjskiego odrodzenia na wyspie.

Katechizm epikurejski mógł wywodzić się z praktyki spisywania zarysu doktryn epikurejskich w celu łatwego zapamiętania. List Epikura do Herodota jest znany jako „mały przykład”, który młodzi uczniowie mają zapamiętać, aw starożytności przechodzili do bardziej zaawansowanych nauk z „dużym przykładem”. 40 głównych doktryn pełni również rolę katechizmu. Filozof Filodem z Gadary poinstruował swoich uczniów, aby zachowali zarys doktryn dotyczących bogactwa i ekonomii, tak aby istniały dodatkowe doktryny, na których mogą się skupić zaawansowani uczniowie.

Islam uczy dzieci i nowych muzułmanów zagadnień wiary, kultu i etyki w formie zwięzłego podręcznika. Są popularne w języku tureckim jako Ilmihal  [ tr ] (z arabskiego Ilm ul-Hal , Situation Science). Zaleca się również, aby każdy muzułmanin posiadał podstawową wiedzę na temat takich kwestii religijnych. Pierwszy rozdział to księga czystości i jako pierwszy należy uczyć takie tematy, jak: które są czyste, co jest czyste, a co nie, z czego ludzie muszą być oczyszczeni, jak powinni czyścić i jakiej wody powinni używać. czyścić.

Katechizmy świeckie

W przeszłości katechizmy były pisane, aby przećwiczyć podstawową wiedzę z przedmiotu niereligijnego. Przykładem są liczne katechizmy polityczne publikowane od XVIII do XX wieku w Europie, a także w Ameryce Północnej i Południowej. Zobacz także Katechizm historii Nowej Funlandii (ok. 1856), Katechizm węglowy (1898) i Katechizm maszyny parowej (1856). „Podstawowy Katechizm o Konstytucji Stanów Zjednoczonych” Arthur J. Stansbnr (1828), „Katechizm Konstytucji Stanów Zjednoczonych” Lewis Cruger (1863) i „Katechizm Konstytucji Stanów Zjednoczonych Ameryki” John V . Ogólnie. Praca Fryderyka Engelsa z 1847 r. Zasady komunizmu została napisana jako katechizm: Engels następnie zdecydował, że format nie nadaje się do dodawania materiału historycznego, który uważał za konieczny, i on i Karol Marks zrestrukturyzowali materiał i użyli go jako jądra Manifest komunistyczny .

Niektóre dzieła literackie przybrały również formę katechizmu. Odcinek 17 James Joyce „s powieść Ulissesa , znany jako«Itaki», jest napisany w formie katechizmu, jak Ted Hughes ” wiersz egzamin na łonie Drzwi z kolekcji Crow . W Henryk IV, część 1 : Akt V Scena I, Linia 141 Falstaff odnosi się do jego monologu, jak katechizm, tłumacząc swój pogląd cnoty honoru.

Zobacz też

Bibliografia

Cytaty

Źródła


Linki zewnętrzne