Gottfried Heinrich Stölzel - Gottfried Heinrich Stölzel

Stölzel skomponował Die Freuden-Ernde na 48 urodziny Magdaleny Augusty , żony jego pracodawcy księcia Fryderyka II , ( Gotha , 23 października 1727 )

Gottfried Heinrich Stölzel (13 stycznia 1690 w Grünstädtel  [ de ] - 27 listopada 1749 in Gotha ) był płodnym niemiecki kompozytor z epoki baroku . Stölzel był znakomitym niemieckim stylistą, który napisał wiele tekstów poetyckich do swoich utworów wokalnych.

Biografia

Kopia rękopisu z początku XVIII wieku części „Traversa” Magnificat a-moll Melchiora Hoffmanna z 1707 r. (BWV Anh. 21, poprzednio przypisywana Bachowi): kopia ta została prawdopodobnie napisana przez młodego Stölzla.
Pałac i Rynek Sondershausen
Gotha, z Schloss Friedenstein , c.  1730

Stölzel urodził się w Grünstädtel w Rudawach 13 stycznia 1690 r. Jego ojciec, organista w Grünstädtel, dał mu pierwszą edukację muzyczną. Kiedy miał trzynaście lat, został wysłany na studia do Schneebergu , gdzie uczył muzyki, w tym thoroughbass przez kantora Christian Umlaufft, byłego studenta Johann Kuhnau . Kilka lat później został przyjęty do gimnazjum w Gerze , gdzie dalej ćwiczył muzykę pod kierunkiem Emanuela Kegla , dyrektora kaplicy dworskiej . Niektórzy z jego pedagogów niejasno postrzegali muzykę i starali się odwrócić od niej jego uwagę: oprócz angażowania się w poezję i oratorium Stölzel nadal rozwijał swoje zainteresowania muzyką.

W 1707 został studentem teologii w Lipsku . Z muzycznego punktu widzenia miasto miało wiele do zaoferowania: niedawno otwarto ponownie jego operę, którą Stölzel lubił odwiedzać. Poznał Melchiora Hoffmanna , ówczesnego dyrektora muzycznego Neukirche i dyrygenta Collegium Musicum , kolejno po Georgu Philippie Telemannie , który opuścił Lipsk w 1705 roku. i zaczął komponować: początkowo Hoffmann wykonywał te kompozycje jako własne, Stölzel stopniowo ujawniał się jako ich kompozytor.

W 1710 Stölzel udał się do Wrocławia na Śląsku , gdzie jego pierwsza opera, Narcyz , na własnym librettem, została przeprowadzona w 1711 roku Wracając do Halle po ponad dwóch lat na Śląsku, skomponował opery Valeria , wszczęte przez Johann Theile , dla Naumburg , i Rosen und Dornen der Liebe dla Gery . W 1713 skomponował dwie kolejne opery na własnych librettach, Artemisia i Orion , obie miały premierę w Naumburgu.

Pod koniec 1713 odbył podróż do Włoch , gdzie spotkał takich kompozytorów jak Johann David Heinichen i Antonio Vivaldi w Wenecji , Francesco Gasparini we Florencji czy Antonio Bononcini w Rzymie . Wracając po ponad roku, spędził trochę czasu w Innsbrucku , skąd przez Linz wyjechał do Pragi, gdzie pracował przez prawie trzy lata (1715-1717).

W 1715 r . zwolniło się stanowisko kapelmistrza na dworze Schwarzburg-Sondershausen . Stölzel złożył wniosek, ale książę Christian Wilhelm I awansował w 1716 r. nadwornego organistę Johanna Balthasara Christiana Freißlicha na kapelmistrza. Muzycy dworscy, tacy jak Johann Christoph Rödiger, poczuli się zawiedzeni wyborem mistrza.

W Pradze Stölzel miał premierę jeszcze trzech oper, kilku oratoriów, mszy i wielu kompozycji instrumentalnych. Stölzel był przez krótki czas nadwornym kapelmistrzem w Bayreuth (1717–18) oraz w Gerze (1719). Jego opera Diomedes miała premierę w 1718 roku w Bayreuth. Stölzel ożenił się z Christianą Dorotheą Knauer 25 maja 1719 r. Mieli dziewięciu synów i jedną córkę. Trzech synów zmarło w młodym wieku.

W dniu 24 listopada 1719 Stölzel objął stanowisko kapelmistrza na dworze w Gotha , gdzie pracował pod książąt Fryderyka II i Fryderyka III z Sachsen-Gotha-Altenburg aż do śmierci w 1749 roku.

Stölzel zainicjował kilka prac teoretycznych na temat muzyki, ale za jego życia opublikowano tylko jedną: traktat o składzie kanonów , którego 400 egzemplarzy wydrukowano w 1725 r.

W 1720 książę Günther I zastąpił swojego ojca w Sondershausen . On również żałował wyboru ojca na nadwornego kapelmistrza. Poprosił Stölzla o oprawę muzyczną kaplicy dworskiej . Stölzel nie spełnił jednak tej prośby aż do 1730 r., kiedy Freißlich wyjeżdżał do Gdańska (gdzie został powołany w 1731 r.). Do śmierci Günthera w 1740 r. Stölzel dostarczał muzykę na dwór Sondershausen, która obejmowała cztery cykle kantat kościelnych, inną muzykę sakralną oraz muzykę świecką, m.in. serenaty.

W 1739 roku stało się Stölzel członkiem Lorenz Christoph Mizler jest Towarzystwa Nauk muzyczne  [ de ] . Jako członek tego Towarzystwa skomponował kantatę i napisał traktat o recytatywach , który w XX wieku został wydany jako Abhandlung vom Recitativ .

Przez ostatnie dwa lata swojego życia Stölzel cierpiał z powodu złego stanu zdrowia, stając się ociężałym („im Haupte schwach”). Część rękopisów Stölzla sprzedano na pokrycie wydatków. Zmarł 27 listopada 1749, niecałe 60 lat. Mizler wydrukował nekrolog Stölzla jako drugi z trzech (w tym Jana Sebastiana Bacha był trzecim) w czwartym tomie swojej Musikalische Bibliothek  [ de ] , organów Towarzystwa Nauk Muzycznych.

Kompozycje

Kaplica dworska pałacu Friedenstein, w której od końca 1719 r. po raz pierwszy wykonywano większość muzyki sakralnej Stölzla
Kaplica dworska pałacu Sondershausen

Według źródła z XVIII w. Stölzel miałby skomponować osiem podwójnych cykli kantatowych .

Stölzel skomponował dwanaście pełnych cykli rocznych kantat sakralnych, co daje 1358 kantat. 1215 z nich zachowało się przynajmniej częściowo, 605 przetrwało z muzyką. Dodatkowo Stölzel ułożył kantaty do tekstów świeckich.

Wśród jego zachowanych kompozycji są: Pasja Brockesa z 1725 r., dwa oratoria bożonarodzeniowe złożone z kantat oraz Deutsche Messe (Msza niemiecka), Msza luterańska składająca się z Kyrie i Gloria , w języku niemieckim, na czterogłosowy chór, smyczki i basso. ciągłość. Zachowane utwory instrumentalne to cztery concerti grossi, wiele symfonii oraz koncert na obój miłosny . Pisał także na organy i klawesyn.

Jego pięć oper, Diomedes (1718), Narcyz , Waleria , Artemizja i Orion , nie zachowało się. Stölzel podobno skomponował ponad 18 suit orkiestrowych (żadna z nich nie przetrwała), a także 90 serenat (utworów wokalnych wykonywanych jako „muzyka stołowa”).

Połowa dorobku Stölzel, nigdy nie rytowana, zaginęła. Z tego, co musiało być tysiącami kompozycji w Gotha, do dziś zachowało się tam tylko dwanaście rękopisów. Archiwum w Schloss Sondershausen przechowuje wiele jego rękopisów, znalezionych w skrzyni za organami w 1870 roku.

Kantaty

W swoim katalogu opublikowanym w 1976 r. Fritz Hennenberg zaliczył 442 kantat kościelnych Stölzla i 27 kantat świeckich jako zachowane w muzyce. Hennenberg również numerował cykle kantat, chociaż niektóre z jego założeń w tym zakresie zostały później zrewidowane po dalszych badaniach. Po opublikowaniu katalogu Hennenberga ponad 50 innych zachowanych kantat kościelnych zostało uwierzytelnionych jako kantat Stölzel.

W poniższej liście Hennenberg (H., również HenS) są podane tam, gdzie są dostępne. Numery H. mogą być poprzedzone „KK” (kantat kościelnych), „WK” (kantat świeckich) lub „apokr”. (kompozycja apokryficzna ze słowami Stölzela). „A”, „B” i „C” oznaczają odpowiednio kantaty zachowane z muzyką, kantaty zachowane wyłącznie dzięki libretto oraz kantaty znane tylko z tytułu. Jeśli nie ma wskaźnika między „H”. skrót i liczba, to liczba odnosi się do kantaty kościelnej z zachowaną muzyką (np. H. 438 = H. KK A 438 ). Alternatywnie podlista, do której należy kantata, może być oznaczona numerem strony: np. HenS 438 str. 131 = H. KK A 438 i HenS 21 pkt. 160 = H. KK C 21 .

kantaty kościelne

Wkrótce po objęciu urzędu w Gotha Stölzel napisał cykl sześciu kantat bożonarodzeniowych. Cykle roczne kantat kościelnych obejmują:

  • 1720–21: o cyklu librett Johanna Oswalda Knauera, wydanych jako Gott-geheiligtes Singen und Spielen
  • Prawdopodobnie 1722/23: na librett z Erdmann Neumeister „s Neue Gedichte Geistliche
  • Cykl "Saitenspiel" (muzyka smyczkowa), nazwany tak od drugiego cyklu libretta Benjamina Schmolcka , wydanego w 1720 roku, "cykl idealny" zawierający 88 tekstów kantatowych. Schmolck dostarczył więcej niż jeden tekst kantat na niektóre z najważniejszych świąt. Libretta Schmolcka składają się z pięciu części: Aria, Recytatyw, Aria, Recytatyw i Aria. Stölzel podzielił użyte libretta na dwie połowy, dodając chorał z hymnu używanego w Gotha jako zakończenie każdej połowy: w ten sposób struktura jego kantat opartych na librettach Schmolcka stała się (Część I:) Aria – Recytatyw – Aria – Chorał, oraz (Część II:) Recytatyw – Aria – Chorał. Cykl został wykonany w Zerbst (1724–25), po domniemanym wcześniejszym wykonaniu cyklu w Gotha. Muzyka zachowana (kantaty „A” związane dawniej z IV cyklem; kantaty „C” odzyskane w Hamburgu):
  • 1725–26: o librettach Neumeistera i Lorenza Reinhardta ze zbiorów Musicalische Kirchen-Andachten
  • 1728–29 (cykl IV): Podwójny cykl kantat o librettach Stölzela wydany jako Texte zur Kirchen-Music . Hennenberg błędnie umieścił w tym cyklu niektóre kantat „Saitenspiel”. Boże kantaty tego cyklu jako oratorium: patrz poniżej .

Od 1730 do 1745 Stölzel napisał sześć kolejnych cykli kantatowych, w tym:

  • 1731–32: cykl podwójnej kantat „Namenbuch” (Namebook), składający się z 70 opracowań librett z III cyklu Schmolcka (wyd. 1726). Struktura tych librett jest porównywalna z tymi z cyklu "Meiningen" wydanego w 1704 roku. Zachowane partytury cyklu Namebook wskazują, że kantaty były później wykonywane w połowie w Sondershausen (tj. pierwsza połowa była wykonywana rano, druga połowa po południu). Oprócz tekstów Schmolcka Stölzel dodał chorał jako zakończenie pierwszej części każdej kantaty. Dla 36 z tych kantat przetrwała większość obu połówek, podczas gdy dla jednej z nich (dla Wniebowstąpienia ) zachowała się tylko pierwsza połowa.
  • 1732-33 i 1733-34: dwa pojedyncze cykle
  • 1735–36: podwójny cykl oparty na librettach z Erbauliche Kirchen-Andachten Johannesa Caspara Manhardta
  • 1737–38: 10. cykl Stölzela , Musicalische Lob-und Danck-Opfer , był pojedynczym cyklem opartym na jego własnych librettach.
  • 1743-44: pojedynczy cykl oparty na librettach własnych Stölzla.

Większość kantat sakralnych jest przeznaczona na okazje roku liturgicznego, choć są też kantaty kościelne na inne okazje, takie jak obchody urodzin jego pracodawcy.

H. 1-297:

  • H. 1: Wache auf, der du schläfest
  • H. 2: Du Tochter Zion freue dich sehr
  • H. 3: Die Stunde ist da aufzustehen vom Schlaf
  • H. 4: Hosianna dem Sohne David
  • H. 5: Siehe der Richter ist vor der Thür
  • H. 6: Man wird sie nennen das heilige Volck
  • H. 7: Herr erhalt uns dein Wort
  • H. 8: So nun diß alles zergehen soll
  • H. 9: Es ist aber geschrieben uns zur Warnung
  • H. 10: Es ist nahe kommen das Ende aller Dinge
  • H. 11: Siehe ich komme im Buch ist von mir geschrieben
  • H. 12: Als die Armen aber die viel reich machen
  • H. 13: Du aber był najbogatszym du deinen Bruder
  • H. 14: Dem Gerechten muß das Licht immer wieder aufgehen
  • H. 15: Der Herr wird ans Licht bringen was im Finstern verborgen ist
  • H. 16: Bist du der da kommen soll
  • H. 17: Es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen
  • H. 18: So man von hertzen gläubet so wird man gerichtet
  • H. 19: Der Herr ist nahe, sorget nicht
  • H. 20: So man mit dem Munde bekennet so wird man seelig
  • H. 21: Ich freue mich im Herrn
  • H. 22: Ein jeglicher prüfe sein selbst Werck
  • H. 23: Uns ist ein Kind geboren
  • H. 24: Sehet welch eine Liebe hat uns der Vater erzeiget
  • H. 25: Das Volck so im Finstern wandelt .
  • H. 26: Euch ist heute der Heyland geboren
  • H. 27: Ach, daß die Hülfe aus Zion über Israel käme
  • H. 28: Ehre sei Gott in der Höhe
  • H. 29: Ich habe dich je und je geliebet
  • H. 30: Er wird dich mit seinen Fittichen beecken
  • H. 31: Siehe, ich sehe den Himmel offen
  • H. 32: Denen aus Zion wird ein Erlöser kommen
  • H. 33: Ich sehe den Himmel offen
  • H. 34: Ihr sollt nicht wähnen
  • H. 35: Wie teuer ist deine Güte, Gott
  • H. 36: In allen Dingen lasset uns beweisen als die Diener Gottes
  • H. 37: Lasset uns ihn lieben
  • H. 38: Wenn dein Wort offenbar wird, so erfreut es
  • H. 39: Herr, du weisest alle Dinge
  • H. 40: Machet die Tore weit
  • H. 41: Kündlich groß ist das gottselige Geheimnis , na trzeci dzień Bożego Narodzenia 1735
  • H. 42: Wunder-mutter, Wunder-Kind
  • H. 43: Er heißet wunderbar
  • H. 44: Das Alte ist vergangen siehe es ist alles neu
  • H. 45: Das Ende eines Dinges ist besser denn sein Anfang
  • H. 46: Wer wollte dich nicht fest an Brust und Herze schließen
  • H. 47: Wie viel ihn aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder
  • H. 48: Alles was ihr tut mit Worten oder Werken
  • H. 49: Ihr seid alle Gottes Kinder durch den Glauben
  • H. 50: Saget Dank alle Zeit für alles
  • H. 51: Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, soll aufgehen
  • H. 52: Träume sind nichts
  • H. 53: Nun aber bleibt Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei
  • H. 54: Sehet, wir gehen hinauf gen Jerusalem
  • H. 55: Über alles zieht an die Liebe
  • H. 56: Mein Freund ist mir ein Püschel Myrrhen
  • H. 57: Mein Kind, willst du Gottes Diener sein
  • H. 58: Dein Wort ist meines Fußes Leuchte
  • H. 59: Ich bin vor vielen wie ein Wunder
  • H. 60: Wir haben nicht einen Hohenpriester
  • H. 61: Selig sind, die reines Herzens sind
  • H. 62: Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn
  • H. 63: Selig sind, die reines Herzens sind
  • H. 64: Laß mich gehen, denn die Morgenröte bricht an
  • H. 65: Was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsternis
  • H. 66: Dankest du also dem Herrn, deinen Gott
  • H. 67: Ihr seid nun Gottes Nachfolger als die lieben Kinder
  • H. 68: Dazu ist erschienen der Sohn Gottes, daß er die Werke
  • H. 69: Das Gesetz ist durch Mosen gegeben
  • H. 70: Wirf dein Anliegen auf den Herrn
  • H. 71: Ihr seid zur Freiheit berufen
  • H. 72: Aller Augen warten auf dich, Herr
  • H. 73: Christus ist durch sein eigen Blut einmal in das Heilige
  • H. 74: Wahrlich, ich sage euch, so jemand mein Wort wird halten
  • H. 75: Das Blut Jesu Christi, des Sohnes Gottes, macht uns rein
  • H. 76: Gedenket an den, der ein solches Widersprechen von den Sündern
  • H. 77: Siehe, eine Jungfrau ist schwanger
  • H. 78: Wie lieblich sind auf den Bergen die Füße der Boten
  • H. 79: Tue ein Zeichen an mir
  • H. 80: Christus kommt her aus den Vätern
  • H. 81: Ein jeglicher sei gesinnet wie Jesus Christus auch war
  • H. 82: Siehe, ich komme, im Buch ist von mir geschrieben
  • H. 83: Christus, ob er wohl hätte mögen Freude haben, duldete er
  • H. 84: Saget der Tochter Zion, siehe, dein Heil kommt
  • H. 85: Wer gewaschen ist, darf nicht denn die Füße waschen
  • H. 86: Wache auf, der du schläfest
  • H. 87: Die Rechte des Herrn ist erhöhet
  • H. 88: Sind wir aber mit Christo gestorben, so glauben wir auch
  • H. 89: Ich war tot und siehe, ich bin lebendig
  • H. 90: Wir haben auch ein Osterlamm
  • H. 91: Ich bin die Auferstehung und das Leben
  • H. 92: Ob ich schon wandert im finsteren Tal, fürchte ich kein Unglück
  • H. 93: Bleibe bei uns, denne es will Abend werden
  • H. 94: So du mit deinem Munde bekennest Jesum, daß er der Herr sei
  • H. 95: Wandle vor mir und sei fromm
  • H. 96: Die Sonne geht heraus wie ein Bräutigam aus seiner Kammer
  • H. 97: Der Herr wird zu uns kommen
  • H. 98: Gott hat den Herrn auferwecket
  • H. 99: Ich będzie euch trösten
  • H. 100: Ich will euch nicht Waisen lassen
  • H. 101: Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen
  • H. 102: Ach, daß ich hören sollte, daß Gott der Herre redete
  • H. 103: Er heißet Friedefürst
  • H. 104: Suche Friede und Jage ihm nach
  • H. 105: Unser Glaube ist der Sieg, der die Welt überwunden hat
  • H. 106: Mein Freund ist mein
  • H. 107: Ich weiss, an wen ich glaube
  • H. 108: Es ist aber der Glaube eine gewisse Zuversicht
  • H. 109: Er wird seine Herde weiden wie ein Hirte
  • H. 110: Der Herr ist mein Hirte
  • H. 111: Will mir jeman nachfolgen, der verleugne sich selbst
  • H. 112: Der Herr ist mein Hirte
  • H. 113: Meine Schafe hören meine Stimme
  • H. 114: Siehe, wir preisen selig, die erduldet haben
  • H. 115: Euch aber, die ihr meinen Namen fürchtet, soll aufgehen
  • H. 116: Als die Traurigen aber allzeit fröhlich
  • H. 117: Ich habe dich einen kleinen Augenblick verlassen
  • H. 118: Ich bin beide, dein Pilgrim und dein Bürger
  • H. 119: Die mit Tränen säen, werden mit Freuden ernten
  • H. 120: Was hast du, o Mensch, daß du nicht empfangen hast
  • H. 121: Wo hat sich dein Freund zawiaswandt
  • H. 122: Niemand kommt zum Vater, denn durch mich
  • H. 123: Nun komme ich zu dir und rede solches in der Welt
  • H. 124: Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben herab
  • H. 125: Weise mich, Herr, deinen Weg
  • H. 126: Christus ist zur Rechten Gottes
  • H. 127: Wahrlich, ich szałwia euch, so ihr den Vater etwas bitten werdet
  • H. 128: Christus wird unsern nichtigen Leib verklären
  • H. 129: Die wahrhaftigen Anbeter werden den Vater anbeten im Geist
  • H. 130: Seid Täter des Worts und nicht Hörer allein
  • H. 131: Bittet, so werdet ihr nehmen
  • H. 132: Dieser Jesus, welcher vor euch aufgenommen ist gen Himmel
  • H. 133: Wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz
  • H. 134: Bitte, was ich dir tun soll
  • H. 135: Und der Herr, nachdem er mit ihnen geredet hatte
  • H. 136: Es wird ein Durchbrecher vor ihnen herauffahren
  • H. 137: Selig sind, die um Gerechtigkeit willen verfolgt werden
  • H. 138: Das weiß ich fürwahr, wer Gott dienet
  • H. 139: Es ist nahe kommen das Ende aller Dinge
  • H. 140: Wir sind stets als ein Fluch der Welt
  • H. 141: Wohlzutun und mitzuteilen vergesset nicht
  • H. 142: Uns ist bange, aber wir verzagen nicht
  • H. 143: Stehe auf, Nordwind
  • H. 144: Siehe da, eine Hütte Gottes bei den Menschen
  • H. 145: Der Herr ist in seinem heiligen Tempel
  • H. 146: Wisset ihr nicht, daß ihr Gottes Tempel seid
  • H. 147: Werdet voll Geistes
  • H. 148: Siehe da, eine Hütte Gattes bei den Menschen
  • H. 149: Wie sollt er uns mit ihm nicht alles schenken
  • H. 150: Daran ist erschienen die Liebe Gottes gegen uns
  • H. 151: Wollte Gott, daß alle das Volk des Herrn weissagte
  • H. 152: Daran ist erschienen die Liebe Gottes gegen uns
  • H. 153: Rede Herr, dein Knecht höret
  • H. 154: Gott ist die Liebe
  • H. 155: Durch Christum haben wir auch einen Zugang im Glauben
  • H. 156: Lehre mich hm nach deinem Wohlgefallen
  • H. 157: So denn ihr, die ihr arg seid, könnet euren Kindern gute Gaben
  • H. 158: Wer aus der Wahrheit ist, der höret meine Stimme
  • H. 159: Wer Christi Geist nicht hat, der ist nicht sein
  • H. 160: Herr, wie sind deine Werke so groß
  • H. 161: Es sei denn, daß jemand wiedergeboren werde
  • H. 162: Groß und wundersam sind deine Werke
  • H. 163: Herr, weise mir deinen Weg
  • H. 164: Meine Lehre ist nicht mein, sondern des, der mich gesandt hat
  • H. 165: Welche nicht von dem Geblüte, noch von dem Willen des Fleisches
  • H. 166: Wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz
  • H. 167: Także gehet's, wer ihm Schätze sammelt und ist nicht reich
  • H. 168: So jemand spricht, ich liebe Gott, und hasset seinen Bruder
  • H. 169: Selig seid ihr Armen, denn das Reich Gottes ist euer
  • H. 170: Gott ist die Liebe
  • H. 171: Christus ward arm um euretwillen
  • H. 172: Lasset uns nicht lieben mit Worten noch mit der Zungen
  • H. 173: Schmecket und sehet, wie freundlich der Herr ist
  • H. 174: Schmecket und sehet, wie freundlich der Herr ist
  • H. 175: Verachtest du den Reichtum seiner Güte
  • H. 176: Lasset uns nicht lieben mit Worten, sondern mit der Tat
  • H. 177: Esset, meine Lieben
  • H. 178: Widerstehet dem Teufel, so flieht er von euch
  • H. 179: Ich bin ein verirret und verloren Schaf
  • H. 180: So demütiget euch unter die gewaltige Hand Gottes
  • H. 181: Dieser nimmt die Sünder an und isset mit ihnen
  • H. 182: Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid
  • H. 183: Nahet euch zu Gott, so nahet er sich zu euch
  • H. 184: Sei stille dem Herrn und warte auf ihn
  • H. 185: Wohltun ist wie ein gesegneter Garten
  • H. 186: Weil wir in der Hütten sind, sehen wir uns und sind beschwert
  • H. 187: Gnädig und barmherzig ist der Herr
  • H. 188: So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so seid ihr meine rechten
  • H. 189: Einer ist euer Meister, Christus
  • H. 190: Gott hat uns gesegnet mit allerlei geistlichem Segen
  • H. 191: Er reinigte ihm selbst ein Volk zum Eigentum
  • H. 192: Der Herr lässet's den Aufrichtigen gelingen
  • H. 193: Vertraue Gott und bleibe in deinem Beruf
  • H. 194: Wer ist, der gut Leben begehrt
  • H. 195: Im Schweiß deines Angesichts sollst du dein Brot essen
  • H. 196: Wie sollten wir in der Sünde leben wollen
  • H. 197: Vergebet euch untereinander, czyli jemand Klage hat szerszy
  • H. 198: Da wir tot waren in Sünden, hat er uns samt Christo lebendig
  • H. 199: Ein Mensch sieht, was vor Augen ist, aber Gott sieht das Herz an
  • H. 200: Dies wird sein Nazwa sein
  • H. 201: Daß sie genennet werden Bäume der Gerechtigkeit
  • H. 202: Wer Sünde tut, der ist der Sünden Knecht
  • H. 203: Habe deine Lust an dem Herrn
  • H. 204: So lasset nun die Sünde nicht herrschen
  • H. 205: Woher nehmen wir Brot hier in der Wüsten
  • H. 206: Wie sich ein Vater über Kinder erbarmet
  • H. 207: Fürchtet den Herrn, ihr, seine Heiligen
  • H. 208: Ich will dich unterweisen und dir den Weg zeigen, den du wandeln
  • H. 209: Ihr Lieben, glaubet nicht einem jeglichen Geiste
  • H. 210: Sind wir nun Kinder, czyli sind wir auch Erben
  • H. 211: So sehet nun zu, daß ihr fürsichtiglich wandelt
  • H. 212: Welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder
  • H. 213: Kann man auch Trauben lesen von den Dornen
  • H. 214: Sei nicht stolz, sondern fürchte dich
  • H. 215: Es ist keine Kreatur für ihn unsichtbar
  • H. 216: Wer sich läßt dünken erstehen, mag wohl zusehen, daß er nicht
  • H. 217: Tue Rechnung von deinem Haushalten
  • H. 218: Zur Zeit, wenn ich sie strafen werde
  • H. 219: Ach, daß ich Wasser genug hätte in meinem Haupte
  • H. 220: Dienet einander ein jeglicher mit der Gabe, die er empfangen hat
  • H. 221: Beßere dich, Jerozolima, eh sich mein Herz von dir wende
  • H. 222: Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben herab
  • H. 223: Sehet zu, daß nicht jemand Gottes Gnade versäume
  • H. 224: Hoffen wir allein in diesem Leben auf Christum
  • H. 225: Ich weiss, mein Gott, daß du das Herz grüßt
  • H. 226: Das Gesetz deines Mundes ist mir lieber denn viel tausend Stück
  • H. 227: Ich bekenne dir meine Sünde
  • H. 228: Er stößt die Gewaltigen vom Stuhl und erhebet die Niedrigen
  • H. 229: Der Herr weiß die Gedanken der Menschen
  • H. 230: Befiehl dem Herrn deine Wege und hoffe auf ihn
  • H. 231: Befiehl dem Herrn deine Wege und hoffe auf ihn
  • H. 232: Der Buchstabe tötet, der Geist aber machet lebendig
  • H. 233: Wer Dank opfert, der preiset mich
  • H. 234: Gott hat uns tüchtig gemacht, das Amt zu führen
  • H. 235: Er hat alles wohl gemacht
  • H. 236: Wir halten, daß der Mensch gerichtet werde
  • H. 237: Das ist sein Gebot, daß wir glauben an den Namen seines Sohnes
  • H. 238: Ist's aus Gnaden, więc ist's nicht aus Verdienst
  • H. 239: Die Haupt-Summa des Gebots ist Liebe
  • H. 240: Wie schön und lieblich bist du, du Liebe in Wollüsten
  • H. 241: Ich bin der Herr, dein Arzt
  • H. 242: Das Fleisch gelüstet szerszy den Geist
  • H. 243: Rufe mich an in der Not, więc ich dich erretten
  • H. 244: Das Fleisch gelüstet szerszy den Geist
  • H. 245: Opfere Gott Dank und bezahle dem Höchsten dein Gelübde
  • H. 246: Ich bin arm und elend, der Herr aber sorgt für mich
  • H. 247: Alle eure Sorgen werft auf ihn
  • H. 248: Wer auf sein Fleisch säet, der wird vom Fleisch des Verderbens
  • H. 249: Wirf dein Anliegen auf den Herrn
  • H. 250: Daß ihr begreifen möget mit allen Heiligen
  • H. 251: Du hast Gewalt beides über Leben und Tod
  • H. 252: Der Herr ist in seinem heiligen Tempel
  • H. 253: Wir sind nicht von denen, die da weichen und verdammt werden
  • H. 254: Das Gesetz ist unser Zuchtmeister gewesen
  • H. 255: Es ist alles euer
  • H. 256: Öffne mir die Augen, daß ich sehe die Wunder an deinem Gesetze
  • H. 257: Lobe den Herrn, meine Seele
  • H. 258: Sei getrost, mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben
  • H. 259: Seid klug wie die Schlangen und ohne Falsch wie die Tauben
  • H. 260: Selig sind, die zum Abendmahl des Lammes berufen sind
  • H. 261: Ihr habt von uns empfangen, wie ihr sollt wandeln
  • H. 262: Więc lasset uns nun fürchten
  • H. 263: Die Waffen unsrer Ritterschaft sind nicht fleischlich
  • H. 264: Herr, deine Augen sehen nach dem Glauben
  • H. 265: Seid stark in dem Herrn und in der Macht seiner Stärke
  • H. 266: Hab' ich dir nicht gesagt, so du glauben würdest
  • H. 267: Ich bin erfüllet mit Trost
  • H. 268: Herr, habe Geduld mit mir
  • H. 269: In allen Dingen Lasset uns beweisen als die Diener Christi
  • H. 270: Herr, gehe nicht ins Gericht mit deinem Knechte
  • H. 271: Unser Wandel ist im Himmel
  • H. 272: Die Welt ist voll Untreu und List
  • H. 273: Fleischlich gesinnet sein ist der Tod
  • H. 274: Es ist keine Obrigkeit, ohne von Gott
  • H. 275: Herr, tue meine Lippen auf
  • H. 276: Herr Zebaoth, wohl dem Menschen, der sich auf dich verläßt
  • H. 277: Ich will, daß ihr weise seid aufs Gute, aber einfältig aufs Böse
  • H. 278: Der Mensch ist in seinem Leben wie Gras
  • H. 279: Ich werde nicht sterben, sondern leben
  • H. 280: Dazu ist Christi gestorben und auferstanden
  • H. 281: O Tod, wie bitter bist du, wenn an dich gedenkt ein Mensch
  • H. 282: Es ist aber nahe kommen das Ende aller Dinge
  • H. 283: Was du tust, so bedenke das Ende
  • H. 284: Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre
  • H. 285: Tröstet mein Volk
  • H. 286: Gelobet sei der Herr, der Gott Israel
  • H. 287: Siehe, ich will sie locken und will säe in eine Wüste führen
  • H. 288: Freuet euch aber, daß eure Namen im Himmel geschrieben sind
  • H. 289: Ich sitze unter dem Schatten, des ich begehre
  • H. 290: Lobe den Herrn, meine Seele
  • H. 291: Ich will dem David ein gerecht Gewächs aufgehen lassen
  • H. 292: Lobe den Herrn, meine Seele
  • H. 293: Groß sind die Werke des Herrn
  • H. 294: Ich freue mich in dem Herrn
  • H. 295: Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gegeben hat
  • H. 296: Der Herr hat seinen Engeln befohlen
  • H. 297: Lasset uns doch den Herrn, unsern Gott, fürchten

W niektórych przypadkach numeracja Hennenberga jest zgodna z kolejnością kantat w rękopisach przechowywanych w berlińskiej Bibliotece Państwowej (SBB). Cyfrowe faksymile takich rękopisów są często dostępne na stronie internetowej tej biblioteki oraz na stronie internetowej IMSLP . Na przykład ze zbiorowego rękopisu zawierającego 26 kantat kościelnych:

Z rękopisu złożonego zawierającego 16 kantat (skopiowanych ok. 1770):

Z cyklu 12 kantat skopiowanych ok. 1750:

Cykl 17 kantat skopiowanych ok. 1760:

Cykl 15 kantat skopiowanych ok. 1760:

Z rękopisu zawierającego 14 utworów muzyki kościelnej:

Sześć kantat urodzinowych dla Fryderyka III:

H. 397-442:

  • H. 397: Jesu, deine Passion will ich jetzt bedenken
  • H. 398: Judasz, der Verräter, küßt Jesum
  • H. 399: Jesu, der du wollen büßen vor die Sünden aller Welt
  • H. 400: Jezus für Pilato steht
  • H. 401: Hinweg, ihr irdsche Hindernisse
  • H. 402: Kommt, ihr Geschöpfe, kommt herbei
  • H. 403: Laß dich erleuchten, meine Seele
  • H. 404: Nehmet das Wort an mit Sanftmut
  • H. 405: Der Sohn Gottes hat mich geliebt dla Misericordias Domini (autograf; cykl 1722–23)
  • H. 406: Gott, wie dein Name ist, so ist auch dein Ruhm (autograf; cykl 1722–23)
  • H. 407: Das ist je gewißlich wahr na trzecią niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego (autograf; cykl 1722–23)
  • H. 408: Ich freue mich des, daß mir geredet ist
  • H. 409: Wünschet Jerozolima Glück
  • H. 410: Ich habe nicht meine Gerechtigkeit, die aus dem Gesetz
  • H. 411: Du Tochter Zion, freue dich sehr
  • H. 412: Der Herr, unser Gott, sei uns freundlich
  • H. 413: Ist Gott für mich, so trete gleich alles szerszy mich
  • H. 414: Nicht Übel ihr um Übel gebt
  • H. 415: Sprich nur ein Wort, so werd ich leben
  • H. 416: O große Lieb', o Lieb' ohn' alle Maßen
  • H. 417: Gib uns heut unser täglich Brot
  • H. 418: Ach, der Himmel stehet offen
  • Aus der Tiefen rufe ich Herr höre meine Stimme , H. 419 , dla Rogate
  • H. 420: Schmecket und sehet, wie freundlich der Herr ist
  • H. 421: Lasset uns zu ihm hinausgehen
  • H. 422: Und der Herr sprach: Auf, und salbe ihn
  • H. 423: Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit
  • H. 424: Was schlafet ihr, stehet auf und betet
  • H. 425: Gelobet sei der Herr, mein Hort
  • H. 426: Wie lieblich sind deine Wohnungen, Herr Zebaoth
  • H. 427: Singet und spielet dem Herrn in eurem Herzen
  • H. 428: Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren
  • H. 429: Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren
  • H. 430: Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an
  • H. 431: Kündlich groß ist das gottselige Geheimnis
  • H. 432: Jesu, kröne du das Jahr
  • H. 433: Ich habe Lust, zu scheiden
  • H. 434: Opfere Gott Dank und bezahle dem Höchsten dein Gelübde
  • Gott sei Dank der uns den Sieg gegeben kapelusz , H. 435 , na Wielkanoc
  • H. 436: Bleibe bei uns, denne es will Abend werden na Poniedziałek Wielkanocny
  • H. 437: Mache mich, o Geist der Gnaden, von den Sündenfesseln los na Poniedziałek Zesłania Ducha Świętego
  • H. 438: Sei du mein Anfang und mein Ende
  • H. 439: Ich will beständig stets an Jesu hängen
  • H. 440: Liebster Jesu, deine Liebe findet ihresgleichen nicht
  • H. 441: Ich habe meinen König eingesetzt
  • H. 442: Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir

Muz. 40370 Biblioteki Państwowej w Berlinie zawiera 51 kantat z 10. cyklu Stölzla, z których 49 zostało napisanych na rok liturgiczny 1737-38, a dwie dalsze prawdopodobnie na rok liturgiczny 1741-42:

Świeckie kantaty

Parodie są oznaczone cyfrą „,2” lub „,3” po numerze H. WK A :

  • H. WK A 1,1: Volles Vergnügen ausnehmende Freude , na urodziny Elisabeth Albertine  [ de ] , małżonki Günthera I (Sondershausen 15 kwietnia 1732 )
  • H. WK A 1,2: Glücklicher Zustand anmuthiges Leben
  • H. WK A 2: Alles Vergnügen auf einmal geneßen , na urodziny Günthera I (Sondershausen 24 sierpnia 1737 )
  • H. WK A 3: Entweicht ihr ungebethnen Sorgen , na urodziny Elisabeth Albertine (Sondershausen 11 kwietnia 1738 )
  • H. WK A 4: Außnehmender Vortheil vortreffliche Krafft , za Günther I (Sondershausen)
  • H. WK A 5: Was herrlich fürtrefflich und prächtig erscheinet , na urodziny Elisabeth Albertine (Sondershausen 23 kwietnia 1737 )
  • H. WK A 6: Begeisterte Quelle der fürstlichen Liebe , na urodziny Günthera I (Sondershausen 24 sierpnia 1734 )
  • H. WK A 7: Alles był sonst lieblich heißet , Serenata dla Günthera I (Sondershausen, prawdopodobnie urodziny)
  • H. WK A 8,1: Nur in dir wohnt mein Ergötzen , na urodziny Günthera I (Sondershausen 24 sierpnia 1733 )
  • H. WK A 8,2: (pierwsza parodia H. WK A 8,1 )
  • H. WK A 8,3: Sonne spiel im reinsten Lichte
  • H. WK A 9: Brich herfür in reinsten Schimmer , dla Günthera I i Elisabeth Albertine (Sondershausen czerwiec 1732)
  • H. WK A 10: Toback, du edle Panacée
  • H. WK A 11: Seyd willkommen, schöne Stunden / Das durch himmlisches Schicksal , na urodziny Fryderyka II (Gotha 1720–32)

16 kantat na sopran i basso continuo:

  • H. WK A 12: Aurora weinete
  • H. WK A 13: Die grausame, doch schöne Sylvia
  • H. WK A 14: Ein Augenblick ist eine schöne Zeit
  • H. WK A 15: Die Rose bleibt der Blumen Königin
  • H. WK A 16: Nur vor euch, ihr schönen Augen
  • H. WK A 17: Dies ist der Tag, dies ist die Stunde
  • H. WK A 18: Kann die Liebe auch erfreuen
  • H. WK A 19: Der arme Sylvio
  • H. WK A 20: Ihr stillen Seufzer
  • H. WK A 21: Ich bin es schon gewohnt
  • H. WK A 22: Flieht ihr Schaffe flieht von hinnen
  • H. WK A 23: Zu guter Nacht ihr stoltzen Thürme und Palläste
  • H. WK A 24: Ja mein Engel dieses Hertzes
  • H. WK A 25: Ihr Augen last den Thränen Bächen
  • H. WK A 26: Zornge Sterne laßt mich sterben
  • H. WK A 27: Von dem Einfluß zweier Sternen hat mein Herze lieben lernen

Pasje, oratoria, msze i inna wokalna muzyka kościelna

Pierwsza strona kopii rękopisu z ok. 1750 r. Oratorium Pasji Stölzela Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld (1720)

Według nekrologu wydanego przez Mizlera Stölzel napisałby około czternastu pasji i oratoriów bożonarodzeniowych. Libretta Stölzela do Pasji i oratoriów zbliżają się do formatu kantatowego: mają charakter refleksyjny i brakuje im dramatyczno-narracyjnego komponentu np. śpiewanej ewangelii.

Oratoria pasyjne miały swoją premierę w Wielki Czwartek i/lub Wielki Piątek :

  • Die leidende und am Creutz sterbende Liebe Jesu , znany również jako incipit Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld , w dwóch sekcjach do wykonania w Wielki Czwartek i Wielki Piątek (Gotha 1720, zaktualizowana wersja ok. 1730, oraz kilka powtórek , wtym prawdopodobnie w Sondershausena)
  • 1723: Sechs Andachten, aus der von denen vier Evangelisten zusammen getragenen und mit Geistlichen Arien und Choralen untermischten Historie des bitteren Leidens und Sterbens unsers allertheuresten Erlösers Jesu Christi, davon die ersten zweyst am Grünen die andern aber am Char-Freytage, in der Hoch-Fürstl. Schloß-Kirche zum Friedenstein musicalisch ausgeführet worden .
  • 30 marca 1725: Brockes-Passion ( Der für die Sünde der Welt gemartete und sterbende Jesus ; Mich vom Stricke meiner Sünden )
  • 1727: Jesus als der für das verlohrene Schäflein leidend- und sterbende gute Hirte am Heil. Char-Freytage 1727. W Hoch-Fürstl. Schloß-Kirche zum Friedenstein musicalisch ausgeführet und in gebundene und harmonische Zeilen abgefasset ; Jesu frommer Menschenherden , Pasja w 4 częściach
  • 1729: O pręcie! sieh hier dein Leben
  • 1737: Die mit Buße und Glauben ihren leidenden Jesus bis zum Grabe
  • 1745: Sechs geistliche Betrachtungen des leidenden und sterbenden Jesu, aus der Leidens-Geschichte der heiligen vier Evangelisten gezogen; Gründonnerstag, vor und nach der Nachmittags-Predigt, Karfreitag, vor und nach der Vormittags- und der Nachmittags-Predigt. 1745 ; Jesu deine Passion will ich itzt bedenken , Passion in 6 Betrachtungen.

oratoria bożonarodzeniowe :

  • Liebes-Andachten, nach dem Jahrgang aus denen Evangeliis eingerichtet: Und im Hoch-Fürstl. Frieden-steinis. Schloß-Capelle am Weynacht-Fest 1719, musiciret : Cykl trzech podwójnych (lub: sześciu pojedynczych) kantat skomponowanych na Boże Narodzenie 1719 w Gotha – prawdopodobnie utwór prezentacyjny Stölzela do zdobycia stanowiska kapelmistrza (muzyka utracona), z tymi motywami refleksji , o miłości Chrystusa i odpowiedzi miłości Jego ludu, podanej dla działów:
    1. Pierwszy dzień Bożego Narodzenia (25 grudnia): Die Mensch-werdende Jesus-Liebe – Der Menschen ergebende Gegen-Liebe
    2. Drugi dzień Bożego Narodzenia (26 grudnia): Die predigende Jesus-Liebe – Der Menschen annehmende Gegen-Liebe
    3. Trzeci dzień Świąt Bożego Narodzenia (27 grudnia): Die eerleuchtende Jesus-Liebe – Der Menschen brennende Gegen-Liebe
  • Oratorium bożonarodzeniowe wykonane pierwszego, drugiego i trzeciego dnia Bożego Narodzenia 1728 r. w Gotha, część IV cyklu Stölzla, libretto Stölzela:
    1. 25 grudnia:
      • Zur Epistel (Iz 9:2): Das Volck so im Finstern wandelt , H. 25.
      • Zum Evangelio (Łk 2,11): Euch ist heute der Heyland gebohren
    2. 26 grudnia:
      • Zur Lection (Dz 7:55): Siehe, ich sehe den Himmel offen
      • Zum Evangelio (Iz 59:20): Denen zu Zion wird ein Erlöser kommen
    3. 27 grudnia:
      • Zur Lection (Ps 119:130): Wenn dein Wort offenbahr wird
      • Zum Evangelio (Jan 21:17): Herr, du weissest alle Dinge
  • Oratorium bożonarodzeniowe wstecznie składa się z dziesięciu kantat wykonanych w Sondershausen od 25 grudnia 1736 do 6 stycznia 1737

Inne oratoria (muzyka utracona):

  • Jezus patiens (Praga, 1716)
  • Die büßende und versöhnte Magdalena (Praga, 22 lipca 1716)
  • Caino, overo il primo figlio malvaggio (Praga, 1716)
  • Fall und Trost des menschlichen Geschlechts (Gotha, 1724)

Msze Kyrie-Gloria ( kompozycje mszalne składające się wyłącznie z Kyrie i Gloria ) oraz inne opracowania (części) mszy:

  • Deutsche Messe nagłosy SATB , smyczki i continuo (Kyrie i Gloria, słowa w języku niemieckim; zachowany autograf kompozytora z 1739 r.)
  • Kyrie-Gloria Msza e-moll na SATB, 2 oboje , smyczki i continuo (zachowany autograf kompozytora z 1725 r. lub później)
  • Missa Canonica (Kyrie i Gloria) C-dur:
    • wczesna wersja na chór SATB i continuo (1725)
    • na dwa chóry SATB i continuo (autograf kompozytora, rok 1725 lub później)
    • na „trzynaście prawdziwych głosów”: dwa chóry SATB, 2 głosy skrzypiec , 2 głosy altówki i bas (najwcześniejszy odpis rękopisu z II poł. XVIII w.)
  • Kyrie–Gloria Msza C-dur na głosy SSTB i orkiestrę (1730)
  • Kyrie–Gloria Msza C-dur na chór SATB i orkiestrę (kopia 1779)
  • Kyrie–Gloria Msza C-dur na chór i orkiestrę SATB
  • Kyrie–Gloria Msza Es-dur (autograf 25 kwietnia 1745)
  • Kyrie–Gloria Msza F-dur na głosy SATB, dwa rogi, dwie partie skrzypiec i continuo (autograf 2 grudnia 1741)
  • Pięć Mszy Kyrie-Gloria w złożonym rękopisie:
    1. Es-dur (orkiestra z rogami, trąbkami i kotłami)
    2. F-dur (orkiestra z rogami)
    3. C-dur (orkiestra z trąbkami i kotłami)
    4. w a-moll:
      • Missa In nomine Jesu : Kyrie a-moll na absSATB, dwie partie skrzypiec i continuo (patrz Kyrie-Gloria Msza a-moll poniżej)
      • Kyrie i Gloria a-moll na głosy SATB, dwa oboje, smyczki i continuo
    5. Es-dur (orkiestra z obojami i trąbką; kopia Johannesa Ringka w 1756)
  • Kyrie–Gloria Msza a-moll na śpiewaków i orkiestrę absSATB; istnieje również w wersji z czterema wokalnymi solistami
  • Kyrie-Gloria Msza B-dur (autograf ok. 1730-1740)
  • Kyrie-Gloria Msza G-dur (1739; nadana)
  • Kyrie-Gloria Msza na SSTB, smyczki i organy (niekompletna)
  • Msza D-dur na głosy SATB, dwie trąbki, dwa rogi, smyczki i continuo (kopia 1782)
  • Msza D-dur na głosy SATB, dwa rogi, smyczki i continuo
  • Msza e-moll na głosy SATB, dwa oboje, smyczki i continuo
  • Msza F-dur na głosy SATB i organy
  • Kyrie na 13 głosów (śpiewacy SSAATTBB, 4 partie instrumentów i continuo)
  • Credo, Sanctus i Agnus Dei
  • „Qui tollis peccata mundi suscipe” d-moll i „Cum sancto spiritu, in gloria Dei patris” F-dur (przypisane)

Inna wokalna muzyka kościelna:

  • Niemieckie Te Deum ( Herr Gott wir danken dir ) D-dur, skomponowane prawdopodobnie w Bayreuth w 1717 roku
  • Ave Regina D-dur
  • Miserere g-moll
  • Offertorium Gaudete omnes populi

Opery

Pierwszy system orkiestrowej wersji „ Bist du bei mir ” Stölzla

Wiadomo, że Stölzel skomponował 18 oper (muzyka prawie całkowicie utracona):

  1. Narcyz (Wrocław 1711)
  2. Waleria (Naumburg 1712)
  3. Rosen und Dornen der Liebe (Gera, 1713)
  4. Artemizja (Naumburg 1713). Ocalałe arie:
    • "Der holde Strahl, so meine brust entzündet"
    • „Wenn du deinen Schatz wirst küssen”
  5. Orion (Naumburg 1713)
  6. Wenus i Adonis (Praga 1714)
  7. Acis und Galathea (= Die triumphierende Liebe , Praga)
  8. Das durch Liebe besiegte Glück (Praga)
  9. Diomedes (= Die Triumphirende Unschuld , Bayreuth 16 listopada 1718). Pięć arii zachowanych w archiwum Sing-Akademie zu Berlin :
    • Akt II, scena 11: "Es ist die Ursach' meines Leidens"
    • „Geht ihr Küsse geht ihr Blicke”
    • „Mein Glücke steht in deinen Händen”
    • „ Bist du bei mir geh ich mit Freuden ”
    • „Sage mir doch wertes Glücke”

„Ja ihr angenehmsten Wangen” to zachowana aria z opery Berenice , prawdopodobnie skomponowana przez Stölzela, której premiera odbyła się w Zeitz w 1713 roku.

Scena Teatru Ekhof  [ de ] w Pałacu Friedenstein
Teatr Ekhof, widok ze sceny

Skomponowany w Gotha:

  2. Der Musenberg (28 lipca 1723)
  3. Die beglückte Tugend (23 października 1723)
  4. Herkules Procidius oder umrzeć triumfalny Tugend (1725)
  5. Die Ernde der Freuden (= Die Freuden-Ernde , 23 października 1727 )
  6. Thersander und Demonassa, oder Die glückliche Liebe (1733)
  7. Miłość Vince l'inganno (1736)
  8. Endymion (1740)
  9. Die Gekrönte Weisheit (1742)
  10. Die mit Leben und Vergnügen belohnte Tugend (1744)

Odświeżone w Gotha:

  • Die thriumphierende Liebe (= Acis und Galathea , 1729)
  • Adonis (= Wenus und Adonis , 1730)
  • Narcyz (1734 i 1735)

Niektóre kompozycje są alternatywnie wskazywane jako opera lub serenata (patrz także sekcja świeckich kantat powyżej ):

  • Die beschützte Irene , na libretto Johanna Laurentiusa Stengla (Altenburg 1722; w 1733 prawdopodobnie przekształcona w serenata Nur in dir wohnt mein Ergötzen , WK A 8,1 )

Muzyka instrumentalna

W Dreźnie , w tzw. „Schranku II” (gablota 2) , zachowało się kilka utworów instrumentalnych, zarówno orkiestrowych, jak i kameralnych . Większość z tych rękopisów pozostała w Dreźnie i jest przechowywana w Saksońskiej Bibliotece Państwowej i Uniwersyteckiej (SLUB). Ta biblioteka udostępniła na swojej stronie internetowej skany partytur Stölzela.

Symfonie:

Koncerty brutto:

Koncerty z solistami:

  • Koncert na obój D-dur
  • Koncert obojowy g-moll (à 5)
  • Koncert obojowy e-moll
  • Koncert na obój C-dur
  • Concerto à 5 G-dur na obój miłosny, smyczki (Vl 1, Vl 2, Va) i continuo (również fałszywie przypisywane Graunowi)
  • Koncert fletowy e-moll (à 4: Flauto trav. Concertato, Violino all'Unisono, Viola con il Fondamento)
  • Koncert fletowy à 6 (flet, trzy głosy skrzypiec, altówka i continuo) G-dur (GroF 1162, 1219)
  • Koncert fletowy G-dur (GroF 1199)
  • Koncert na obój i skrzypce F-dur
  • Koncert na flet i obój e-moll
  • Koncert na flet i obój h-moll (à 5: Flauto traverso Concertato, Koncert na obój., Violino all'unisono, Viola con il Fondamento)
  • Koncert á 5 D-dur na flet, obój lub flet, smyczki i continuo (GroF 2202)
  • Koncert na flet i skrzypce
  • Koncert D-dur na dwa oboje miłosne

Osiem sonat F-dur na obój, róg , skrzypce i continuo, z rękopisów Mus.2450-Q-1 do Mus.2450-Q-5:

  • Quadro nr 1
  • Quadro nr 2
  • Quadro nr 3
  • Quadro nr 4
  • Quadro nr 5
  • Quadro nr 6
  • Quadro nr 7
  • Quadro nr 8 (koncert)

Podobna sonata na obój, róg, skrzypce i continuo znajduje się w bibliotece Conservatoire Royal de Bruxelles .

Rękopis Mus.2450-Q-6 zawiera sonatę trio :

Dwanaście sonat trio w zbiorowym rękopisie wielu skrybów:

  1. Trio Sonata (nr 1) C-dur na organy
  2. Trio Sonata (nr 2) B-dur na organy
  3. Trio Sonata (nr III) G-dur na flauto traverso , skrzypce i continuo
  4. Trio Sonata (nr 4) f-moll na dwa nieokreślone instrumenty i continuo
  5. Trio Sonata (nr V) E-dur na dwoje skrzypiec i continuo
  6. Trio Sonata (nr 5) c-moll na dwa oboje lub dwoje skrzypiec i continuo
  7. Trio Sonata (nr 7) G-dur na dwa traversa i continuo
  8. Trio Sonata D-dur na dwa traversa i continuo
  9. Trio Sonata (nr 8) e-moll na dwa traversa i continuo
  10. Trio Sonata B-dur na dwa nieokreślone instrumenty i continuo
  11. Trio Sonata D-dur na dwa nieokreślone instrumenty i continuo
  12. Trio Sonata (nr 3) e-moll na flet, skrzypce i continuo

Dwie sonaty triowe w zbiorowym rękopisie:

  1. Trio Sonata (nr 3) F-dur na dwa nieokreślone instrumenty i continuo
  2. Trio Sonata (nr 5) D-dur na dwa nieokreślone instrumenty i continuo

Trzy sonaty triowe na skrzypce, flet i klawesyn:

  1. Trio Sonata (nr 50) G-dur
  2. Trio Sonata (nr 51) D-dur
  3. Trio Sonata (nr 52) A-dur

Trzy sonaty trio skopiowane przez „Kopiistę JS Bacha I ” (=Kopiista Anon. 401):

  1. Trio Sonata D-dur na dwa nieokreślone instrumenty i continuo
  2. Trio Sonata c-moll na dwa oboje lub dwoje skrzypiec i continuo (identyczna z VI pozycja (nr 5) w zbiorze 12 sonat)
  3. Trio Sonata f-moll na dwa oboje lub dwoje skrzypiec i continuo

Dwie sonaty triowe na skrzypce, flet i continuo:

  1. Trio Sonata (nr 1) G-dur
  2. Trio Sonata (nr 2) D-dur

Z rękopisu zachowanego w Czechach (CZ-Pnm XXXIV B 342):

  • Trio Sonata G-dur na dwoje skrzypiec i continuo

Dwie sonaty triowe na dwa flety i continuo:

  • Sonata trio D-dur
  • Sonata trio A-dur

Dwie sonaty triowe na flet, skrzypce i continuo:

  • Sonata trio G-dur
  • Sonata trio e-moll

Na klawesyn:

Przyjęcie

Stölzel za życia cieszył się niezwykłą opinią. Niedługo po jego śmierci część jego utworów była nadal wykonywana, a Friedrich Wilhelm Marpurg w swojej liście wybitnych kompozytorów XVIII wieku umieścił go nieco powyżej Bacha. W XIX wieku został w dużej mierze zapomniany. Od drugiej połowy XX wieku nastąpił wzrost badań muzykologicznych dotyczących kompozytora oraz nagrań jego twórczości.

Współcześni

Zanim osiadł w Gotha przez ostatnie trzydzieści lat swojego życia, Stölzel widział już jego muzykę wykonywaną od Niemiec po Włochy. Jego opery były wystawiane w kilku większych miastach w latach siedemdziesiątych XVIII wieku. Jego muzyka sakralna wykonywana była od katolickiej Pragi po protestanckie księstwa niemieckie. Nawet po tym, jak jego produkcja muzyczna skoncentrowała się na Gotha i Sondershausen, jego muzyka była nadal wykonywana poza tymi miejscami. Jedna z jego oper została wystawiona w Altenburgu w 1722 r., cykl kantata Saitenspiel wystawiono pod batutą Johanna Friedricha Fascha w Zerbst w latach 1724–25, a pierwsza pasja, którą skomponował dla Gothy, przerobiona około 1730 r., została podjęta w kilku niemieckich miastach :

  • Johann Sebastian Bach wykonał Ein Lämmlein geht und trägt die Schuld w Wielki Piątek 23 kwietnia 1734 w Lipsku .
  • W 1736 Pasja została wykonana jako Geistliche Und Heilige Betrachtungen der Gläubigen Seele über Ihren Leidenden und Sterbenden Jesum w Rudolstadt oraz w podobnej wersji ( Der Glaubigen Seele geistliche Betrachtungen Ihres leidenden Jesu ) w Norymberdze .
Strona 58r Klavierbüchlein für Wilhelm Friedemann Bach , napisana przez J. S. Bacha, zawierająca zakończenie Partii Stölzela i Bacha dopełnienia do jej ostatniej części (BWV 929).

Bach nie tylko wykonał dzieło: około 1742–43 przerobił arię „Dein Kreuz, o Bräutgam meiner Seelen” z Die leidende und am Kreuz sterbende Liebe Jesu na Bekennen will ich seinen Namen , BWV 200 . Początkowo wierzono, że muzyka tego utworu była dziełem Bacha.

Wcześniej Bach i jego rodzina interesowali się różnymi gatunkami muzyki Stölzla:

  • Klavierbüchlein für Wilhelm Friedemann Bach : w latach 20. XVIII wieku Bach skopiował czteroczęściową suitę klawesynową Partia di Signore Steltzeln ( Partita autorstwa pana Stölzela) jako 48. utwór w Klavierbüchlein (zeszyt na klawiaturę) swojego najstarszego syna Wilhelma Friedemanna , dodając trio ( BWV 929) własnej ręki do ostatniej części, Menueta .
  • Zapewne w latach 1732–35 Bach wykonywał w Lipsku kantaty z cyklu Księga imion Stölzla.
  • Od pierwszej niedzieli po Zesłaniu Trójcy Świętej 1735 do niedzieli Zesłania Trójcy Świętej następnego roku Bach prawdopodobnie wykonał w lipskich kościołach cały cykl kantat smyczkowych Stölzla. Zeszyty tekstowe zawierające libretta Schmolcka i chorały, które Stölzel dodał do swoich oprawy tych librett, zostały wydrukowane dla lipskich nabożeństw w tym okresie.
  • Notatnik dla Anny Magdaleny Bach : jakiś czas po 1733–34 Anna Magdalena Bach zanotowaław swoim notatniku„ Bist du bei mir ”, BWV  508, na podstawie arii „Bist du bei mir geh ich mit Freuden” z opery Diomedes Stölzla . Przez długi czas muzyka tej arii była błędnie przypisywana jej mężowi Janowi Sebastianowi.

Johann Mattheson zaliczał Stölzel do „zrównoważonych, uczonych i wielkich mistrzów muzyki” swojego stulecia. Lorenz Christoph Mizler ocenił Stölzel tak samo dobrze jak Johann Sebastian Bach .

Następne pokolenie

W 1761 roku Friedrich Wilhelm Birnstiel wydał Enharmonische Claviersonate Stölzela (enharmoniczną sonatę na klawisze) w drugim tomie (13. część) jego Musikalisches Allerley  [ partytury ] .

Georg Benda , bezpośredni następca Stölzla na dworze w Gotha, wznosił muzykę kościelną swojego poprzednika, czasem z korektami partytur, do 1768 r.: Oprawy pasyjne i wiele kantat, m.in. , 1763-64 i 1765-66) zostały uwzględnione w takich powtórnych wykonaniach. Spuścizna Stölzla rozpadała się jednak poprzez sprzedaż rękopisów, którą nadworni muzycy kontynuowali po śmierci kompozytora. W 1778 r. Benda pisał: „... Tylko najlepsze utwory mojego poprzednika, które do dziś mogą być wykorzystane do muzyki kościelnej, są ocalone, bo już dawno oddzieliłem je od bezużytecznych rupieci i trzymałem we własnym domu. "

Przez zaniedbanie Bendy zaginęły rękopisy dzieł Stölzla w Gotha. W Sondershausen dzieła Stölzel były kopiowane, wykonywane i konserwowane. Co zaskakujące, Johann Gottlob Immanuel Breitkopf nie wymienił żadnych kantat kościelnych Stölzla w swoich katalogach z lat 1761, 1764 i 1770. Johann Kirnberger uważał Stölzla za jednego z największych kontrapunktów i zilustrował swoją Die Kunst des reinen Satzes muzyką Stölzla . C. P. E. Bach przyjęła kilka ruchów STÖLZEL za sechs geistlichen Betrachtungen des leidenden und sterbenden Jezusa w jego 1771 Lukas-męki i jego 1772 Johannes-Passion pasticcios . Po śmierci C. P. E. Bacha w 1788 r. w jego spuściźnie znalazły się trzy cykle kantat Stölzla.

W pracach referencyjnych Johanna Adama Hillera (1784) i Ernsta Ludwiga Gerbera (początek lat 90. XVIII w.) znajdują się biografie Stölzla. Hiller opisuje część produkcji muzycznej Stölzla jako „słyszaną dzisiaj i zapomnianą jutro”: pełne światła w duchu i, zgodnie ze standardami epoki, w której powstały te utwory, z przyjemnymi linijkami śpiewu przy rzadkim akompaniamencie instrumentalnym. Hiller określa muzykę chóralną Stölzla jako pełną faktury i bogatą w harmonię, a Mszę kanoniczną w trzynastu prawdziwych głosach i niemieckie Te Deum jako przykłady doskonałego stylu Stölzla, w pełni opanowującego kompozycję kanonów i fug. Gerber w dużej mierze powtarza biografie i oceny Hillera o muzyce Stölzla, dodając opisy cyklu podwójnej kantaty Stölzla z 1736 roku oraz wokalnej muzyki kameralnej, gdzie śpiewający głos traktowany jest jako partia instrumentalna, w niektórych fragmentach raczej jako akompaniament niż głos prowadzący. Gerber chwali Stölzela za jego sztukę komponowania recytatywów i podsumowuje treść nieopublikowanego jeszcze wówczas Abhandlung vom Recitative .

Konserwacja rękopisów i publikacje

Georg Pölchau  [ de ] zebrał rękopisy muzyki Stölzela , z których wiele trafia do berlińskiej Biblioteki Państwowej. Pölchau zredagował Missa canonica Stölzla na trzynaście prawdziwych głosów do publikacji w 1818 roku. Egzemplarz tego wydania Pölchau zaoferował Carlowi Friedrichowi Zelterowi , liderowi Sing-Akademie zu Berlin . W 1832 roku Pölchau wydał wybór muzyki chóralnej Stölzla. W pierwszej połowie XIX wieku jedna z mszy Stölzla została skopiowana przez Johanna Gottfrieda Schichta i z partią orkiestrową w opracowaniu na organy przez Carla Ferdinanda Beckera została wykonana w Lipsku. Becker zaaranżował także niektóre utwory Stölzela na organy solo.

Utwory z zeszytów Anny Magdaleny i Wilhelma Friedemanna Bacha „Bist du bei mir” i Partita di Signore Steltzeln zostały wydane przez Bach Gesellschaft w drugiej połowie XIX wieku. Solo STÖLZEL za kantatę Die Rose Bleibt der Blumen Königin została opublikowana w 1884 roku Arnold Schering opublikowany STÖLZEL za Concerto Grosso Quattro Chori w 1907 arii BWV 200 został po raz pierwszy opublikowany, jako kompozycji Johanna Sebastiana Bacha, w 1935 roku Sonata Trio F moll na 2 skrzypiec lub oboje i basso continuo ukazała się w 1937 roku. W 1938 roku Wolfgang Schmidt-Weiss napisał pracę magisterską o muzyce instrumentalnej Stölzla, która została wydana w formie książkowej w 1939 roku.

W latach 40. i 50. ukazało się wiele publikacji partyturowych:

  • W 1942 roku ukazała się sonata trio na flet, skrzypce i continuo.
  • W 1948 Merseburger wydał kantatę Aus der Tiefe rufe ich (H. 442).
  • Sonata na obój, róg, skrzypce i continuo została wydana około 1952 roku.
  • Koncert na obój, smyczki i continuo D-dur został wydany w 1953 roku, z redukcją fortepianu G. Müllera.
  • Hans Albrecht przygotował kantatę bożonarodzeniową Kündlich gross ist das gottselige Geheimnis do publikacji w 1953 roku, a do publikacji chorał i arię Lob und Dank zredagował w 1954 roku.
  • Sonata trio na flet, skrzypce i klawesyn została wydana w 1955 roku.
  • Około połowy lat pięćdziesiątych Josef Bachmair zredagował dwie sonaty triowe na dwoje skrzypiec i continuo: Sonatę V i Sonatę B-dur.
  • Mniej więcej w tym samym czasie Gotthold Frotscher wydał trio sonaty D-dur na flet, skrzypce i continuo oraz G-dur na dwa flety i continuo.

New Bach Edition publikowane trzy Bach związanych sztuk w drugiej połowie 20 wieku. Koncert na obój i skrzypce F-dur został wydany w 1963 roku. W latach 70. Jean Thilde wydał w serii imieniem Maurice André kilka kompozycji z epoki baroku w aranżacji na trąbkę, w tym obój D-dur Stölzela koncert (1972), koncert podwójny F-dur (w 1975 z redukcją materiału orkiestrowego na fortepianie, aw 1976 z partyturą orkiestrową), sonata D-dur po „Sonacie V” na dwoje skrzypiec (1976), koncert e-moll (1976), koncert c-moll (1976) i koncert b-dur (1976).

W 1965 Fritz Hennenberg napisał dwutomową tezę o kantatach Stölzla. W 1976 roku zaktualizowana wersja tej tezy została opublikowana w jednym tomie jako Das Kantatenschaffen von Gottfried Heinrich Stölzel . Urtext wydanie z G mniejszej obój Koncertu ukazał się w 1979 r kantata Ich pojemnik beide zostało opublikowane w 1981 roku na Stölzel wy wie ist die Barmherzigkeit des HERRN tak brutto została opublikowana w 1989 roku dwie sonaty, nos 3, i 4 osiem Sonatas à quattro na obój, skrzypce, róg i basso continuo zostały opublikowane w 1993 roku. Hofmeister wydał piątą Sonatę à Quattro na obój, skrzypce, róg i basso continuo w 2001 roku.

STÖLZEL za Ave Regina , Sind wir denn Kinder , Ehre sei Gott i nowej edycji 1725 kantata Kündlich groß ist das gottselige Geheimnis zostały opublikowane w 1725 ustawienie 2003. STÖLZEL jest z Brockes-Passion została także opublikowana w pierwszej dekadzie 21 stulecie. Pasticcio wg św. Jana z 1772 r., składające się z czterech części Stölzla, zostało wydane jako tom. 7.1 w IV serii dzieł wszystkich C.P.E. Bacha. Niemiecki Te Deum został opublikowany w 2010 roku.

W XXI wieku faksymile dużych fragmentów dzieł Stölzela stały się dostępne na stronach internetowych, takich jak Biblioteka Państwowa w Berlinie oraz Saksońska Biblioteka Państwowa i Uniwersytecka w Dreźnie.

Nagrania

Zobacz także: Bist du bei mir § Recepcja ; i Bekennen will ich seinen Namen, BWV 200 § Nagrania

Muzyka wokalna, która została opublikowana jako część spuścizny Bacha, jest często nagrywana:

  • "Bist du bei mir" jest zdecydowanie najczęściej nagrywanym utworem Stölzela.
  • BWV 200 został zarejestrowany ponad 20 razy od 1951 roku.

We wczesnych latach 50. Dietrich Fischer-Dieskau nagrał kantatę Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu Dir , H. 442, a dla Deutsche Grammophon w 1965 roku. Erik van Nevel , dyrygując Ricercar Consort , nagrał tę kantatę w 1991. Günter Wand nagrał Concerto grosso a quattro chori w 1956 roku. Wykonanie utworu przez Carla Schurichta na Salzburger Festspiele zostało zarejestrowane w 1961 roku.

Maurice André wykonał Koncert obojowy D-dur jako koncert na trąbkę i kilkakrotnie go nagrywał, m.in. w latach 60. dla firmy Philips , w 1977 z English Chamber Orchestra pod dyrekcją Charlesa Mackerrasa , a w 1983 z Academy of St. in-the-Fields prowadzone przez Neville Marriner . W 1971 nagrał Concerto Grosso a Quatri Chori Stölzela z pięcioma innymi trębaczami, Pierre'em Pierlotem na oboju i Orkiestrą Kameralną Jean-François Paillard pod dyrekcją Philippe'a Caillarda . W 1980 roku André nagrał Sonatę D-dur, zrekonstruowaną i zorkiestrowaną przez Thilde według Stölzela.

Nagranie koncertu na trąbkę D-dur André Bernarda ukazało się w 1973 roku. Ricercar Consort nagrał i wydał Sonatę à 4 z Konserwatorium w Brukseli w 1988 roku.

Pasja Brockesa Stölzela w wykonaniu Ludgera Rémy'ego została nagrana w 1997 roku.

Rémy nagrał również dziesięć (pół) kantat z okresu Bożego Narodzenia 1736–37 w Sondershausen, wydanych jako Christmas Oratorium na dwóch płytach CD:

  • CD 1 (nagrany w maju 1999 r.):
    • na pierwszy dzień Świąt:
      • Ach, dass die Hülfe aus Zion über Israel käme
      • Ehre sei Gott in der Höhe
    • na drugi dzień Świąt:
      • Ich sehe den Himmel offen
      • Ihr sollt nicht wähnen
    • na trzeci dzień Świąt:
      • Kündlich gross ist das gottselige Geheimnis
  • CD 2 (nagrane w styczniu 2000):
    • na niedzielę po Bożym Narodzeniu:
      • Das Alte jest vergangen
      • Das Ende eines Dinges ist besser denn sein Anfang
    • na Nowy Rok:
      • Alles, was ihr tut mit Worten oder Werken
    • na Objawienie Pańskie:
      • Danksaget dem Vater
      • Wir haben ein festes profisches Wort

Nagrania 16 kantat kameralnych Rémy'ego H. WK A 12–27 ukazały się na dwóch płytach CD, odpowiednio w 2002 i 2004 roku.

Pasticcio Johannes-Passion C. P. E. Bacha z 1772 r. , zawierające niektóre ruchy Stölzela, zostało nagrane w 2003 r.

Remy's Cantatas for Pentecost CD został wydany w 2004 roku i zawierał:

  • Trzy kantaty podwójne na okres Pięćdziesiątnicy 1737 roku:
    1. Werdet voll Geistes
    2. Siehe da, eine Hütte
    3. Wollte Gott, dass alle das Volk
    4. Daran ist erschienen die Liebe
    5. Więc denn ihr, die ihr arg seid
    6. Lehre mich tun nach deinem Wohlgefallen
  • Kantata Er heisset Friedefürst dla Quasimodogeniti Niedziela 20 kwietnia 1732

Dwie płyty CD nagrane przez Kompanię Handla pod dyrekcją Rainera Johannesa Homburga zawierały odpowiednio kantaty epistolne i ewangeliczne z oratorium bożonarodzeniowego z 1728 r., a także wybór innych utworów Stölzela:

  • CD Epistle Cantatas (wydany w 2005 r.):
    • Kantaty listowe z oratorium bożonarodzeniowego z 1728 r .:
      1. Das Volk, więc im Finstern wandelt
      2. Ich sehe den Himmel offen
      3. Wenn dein Wort offenbar wird
    • Inne prace zawarte w nagraniu:
      • Koncert na obój, smyczki i basso continuo D-dur
      • Niemieckie Targi
      • Kantata Kündlich groß ist das gottselige Geheimnis
  • Płyta Gospel Cantatas (wydana w 2007 r.):
    • Te Deum
    • Kantaty ewangeliczne z Oratorium Bożonarodzeniowego z 1728 r .:
      1. Euch ist heute der Heiland geboren
      2. Denen zu Zion wird ein Erlöser kommen
      3. Herr, du weissest alle Dinge
    • Kantata Gehet zu seinen Toren ein na Nowy Rok

Rémy nagrał serenaty Alles, był sonst lieblich heisset (H. WK A 7) i Seid wilkommen, schöne Stunden (H. WK A 11) w 2007 roku.

W pierwszej dekadzie XXI wieku pojawiły się nowe nagrania i reedycje starszych nagrań: Concerto grosso a quatro chori oraz Koncertu trąbkowego D-dur. Lajos Lencsés nagrał koncert obojowy g-moll Stölzla w 2008 roku.

Dziewięć Quadro (Sonaty à 4) na obój, róg, skrzypce i continuo zostało nagranych w 2008 roku. W 2015 roku ukazało się nagranie wersji na dwie trąbki koncertu F-dur.

Muzyka kameralna na instrumenty smyczkowe i continuo została nagrana w 2009 roku:

  • Sonata c-moll na dwoje skrzypiec i basso continuo
  • Sonata a 4 G-dur na skrzypce, altówkę, wiolonczelę i basso continuo
  • Sonata B-dur na dwoje skrzypiec i basso continuo
  • Quadro e-moll na dwoje skrzypiec, wiolonczelę i basso continuo
  • Sonata D-dur na dwoje skrzypiec i basso continuo
  • Sonata e-moll na dwoje skrzypiec i basso continuo
  • Quadro G-dur na dwoje skrzypiec, wiolonczelę i basso continuo

Partia di Signore Steltzeln został nagrany, z włączeniem Bacha Trio BWV 929, na klawesyn, fortepian i organy. Enharmonische Claviersonate został nagrany na klawesynie.

Bibliografia

Źródła

Zewnętrzne linki