Govinda Bhashya - Govinda Bhashya

Govinda Bhashya jestkomentarzem ( bhasya ) Gaudiya Vaisnava do Vedanta Sutry . Został napisany w roku 1628 Sakabda (1718 ne) w Galtaji (Galta) w pobliżu obecnego miasta Jaipur w Radżastanie przez Baladeva Vidyabhushana w celu obrony teologii Gaudiya Vaisnava.

Govinda Bhashya: komentarz Gaudiya Vaisnava do Vedanty

Mniej więcej w tym czasie (1718 ne), gałąź Sri ( Ramanuja ) Sampradaya, znana jako sekta Ramanandi , na dworze króla Sadacari Raja w Jaipur w Radżastanie narzekała, że ​​ponieważ Gaudiya Vaisnavowie nie mieli komentarza do Vedanta Sutry , nie byli przygotowani do wielbienia Bóstwa i dlatego wielbienie powinno być przekazane Śri Sampradayi. Sprzeciwiali się również czczeniu Śrimati Radharani razem ze Śri Kryszną jako nieautoryzowanego nigdzie w śastrach .

Król otrzymał inicjację w sampradayi Gaudiya i wysłał wiadomość do Vrindavany, informując bhaktów o tym, co się wydarzyło. W tym czasie Śrila Viśvanatha Chakravarti był bardzo stary, więc na jego miejsce wysłał swojego ucznia Śri Baladewę. Na wielkim zgromadzeniu przedstawił zwolennikom Ramanuji tak mocne argumenty, że nie mogli im odpowiedzieć. Wyjaśnił dalej: "Twórca sampradayi Gaudiya Vaisnava, Śri Caitanya Mahaprabhu, przyjął Śrimad Bhagavatam jako naturalny komentarz do Vedanta-sutry, skomponowany przez samego Śrila Vyasadevę. Udowodniono to w Sat-sandarbhach ".

Jednakże uczeni w zgromadzeniu odmówili przyjęcia czegokolwiek innego niż bezpośredni komentarz do sutry. Nie mając innego wyjścia, Baladewa obiecał, że je podaruje.

Czując się bardzo zasmucony, Śri Baladeva przybył do mandiry (świątyni) Śri Govindaji i poinformował Śri Govindę o wszystkim, co się wydarzyło. Tej nocy Pan ukazał mu się we śnie i poinstruował go, aby napisał komentarz do Vedanta-sutry: "Podyktuję ci, co pisać i dlatego nikt nie będzie w stanie odmówić przyjęcia tego."

W ten sposób Baladeva zaczął pisać iw ciągu kilku dni ukończył komentarz zatytułowany „Sri Govinda Bhashya”. Przekonało to uczonych Ramanandiego i nadali Śri Baladewie tytuł 'Vidyabhushana' ('ozdoba wiedzy ( vidya )').

Wyrazili pragnienie przyjęcia inicjacji od Śri Baladewy Vidyabhusany. Jednakże odrzucił ich prośbę, stwierdzając, że spośród czterech autoryzowanych sampradayi Śri sampradaya była bardzo szanowana i była przede wszystkim zwolennikiem dasja-bhakti (oddania w służbie). Gdyby istniała jakakolwiek przyczyna utraty szacunku do sampradayi, można to uznać za obrazę.

Angielskie tłumaczenie tego tekstu zostało przedstawione przez Rai Bahadur Srisa Chandra Vasu w 1916 roku.

Zewnętrzne linki