Henry Edward Manning - Henry Edward Manning

Jego Eminencja

Henry Edward Manning
Kardynał , Arcybiskup Westminster
Prymas Anglii i Walii
Henry Edward Manning autorstwa Barrauda, ​​c1880s.jpg
kard. Manninga, ok. 1930 r . 1880
Kościół Kościół łaciński
Województwo Westminster
Diecezja Westminster
Wyznaczony 16 maja 1865
Okres zakończony 14 stycznia 1892 r
Poprzednik Mikołaja Wisemana
Następca Herbert Vaughan
Inne posty Kardynał-prezbiter Santi Andrea e Gregorio al Monte Celio
Zamówienia
Wyświęcenie 23 grudnia 1833 ( anglikański ksiądz )

14 czerwca 1851 ( ksiądz katolicki )
przez  Nicholas Wiseman
Poświęcenie 8 czerwca 1865
przez  Williama Bernarda Ullathorne
Utworzony kardynał 15 marca 1875 r
Ranga Kardynał-Kapłan
Dane osobowe
Urodzić się ( 1808-07-15 )15 lipca 1808
Totteridge , Hertfordshire, Anglia
Zmarł 14 stycznia 1892 (1892-01-14)(w wieku 83)
Londyn, Anglia
Pochowany Katedra Westminsterska
Narodowość brytyjski
Określenie Katolicyzm (dawniej anglikanizm )
Rodzice William i Mary (z domu Hunter) Manning
Współmałżonek Karolina Sargent
Poprzednie posty)

Henry Edward Manning (15 lipca 1808 - 14 stycznia 1892) był angielskim prałat z rzymskokatolickim kościele, a drugi Arcybiskup Westminsteru od 1865 aż do śmierci w 1892 roku.

Wczesne życie

Copped Hall, Hertfordshire

Manning urodził się 15 lipca 1808 roku w domu swojego dziadka, Copped Hall, Totteridge , Hertfordshire. Był trzecim i najmłodszym synem Williama Manninga , kupca z Indii Zachodnich , który pełnił funkcję dyrektora i (1812-1813) był gubernatorem Banku Anglii, a także zasiadał w parlamencie przez 30 lat, reprezentując w interesie torysów Plympton kolejno Earle , Lymington , Evesham i Penryn . Matka Manninga, Mary (zm. 1847), córka Henry'ego Leroy Huntera z Beech Hill i siostra sir Claudiusa Stephena Huntera, pierwszego baroneta , pochodziła z rodziny, o której mówi się, że ma francuskie pochodzenie.

Manning spędził dzieciństwo głównie w Coombe Bank , Sundridge, Kent , gdzie miał za towarzyszy Charlesa Wordswortha i Christophera Wordswortha , późniejszych biskupów odpowiednio St Andrews i Lincoln . Uczęszczał do Harrow School (1822-1827) pod kierunkiem George'a Butlera , ale nie uzyskał żadnego wyróżnienia poza grą przez dwa lata w krykieta jedenastu. Nie okazało się to jednak przeszkodą w jego karierze akademickiej.

Manning zdał maturę w Balliol College w Oksfordzie w 1827 r., studiując filologię klasyczną i wkrótce dał się poznać jako dyskusyjny w Unii Oksfordzkiej , gdzie w 1830 r. zastąpił go William Ewart Gladstone na stanowisku prezydenta. W tym czasie miał ambicje kariery politycznej, ale jego ojciec poniósł poważne straty w biznesie i w tych okolicznościach, po ukończeniu studiów z najwyższymi wyróżnieniami w 1830 roku, rok później otrzymał za pośrednictwem Fredericka Johna Robinsona, 1. wicehrabiego Godericha , stanowisko nadzwyczajnego urzędnika w Urzędzie Kolonialnym . Manning zrezygnował z tego stanowiska w 1832 roku, jego myśli skierowały się ku karierze duchownej pod wpływem ewangelii, w tym przyjaźni z Favellem Lee Mortimerem , która głęboko wpłynęła na niego przez całe życie.

duchowny anglikański

Po powrocie do Oksfordu w 1832 roku został wybrany na członka Merton College i otrzymał święcenia diakonatu Kościoła anglikańskiego . W styczniu 1833 został wikariuszem Johna Sargenta , rektora Lavington- with- Graffham , West Sussex. W maju 1833 roku, po śmierci Sargenta, objął po nim stanowisko rektora dzięki patronatowi matki Sargenta.

Manning poślubił Caroline, córkę Johna Sargenta, 7 listopada 1833 r. podczas ceremonii przeprowadzonej przez szwagra panny młodej, wielebnego Samuela Wilberforce'a , późniejszego biskupa Oksfordu i Winchester . Małżeństwo Manninga nie trwało długo: jego młoda i piękna żona pochodziła z konsumpcyjnej rodziny i zmarła bezdzietnie 24 lipca 1837 roku. łańcuch na szyi.

Chociaż nigdy nie został uznanym uczniem Johna Henry'ego Newmana (później kardynała Newmana), wpływ tego ostatniego sprawił, że od tej daty teologia Manninga nabierała coraz bardziej charakteru Wysokiego Kościoła, a jego wydrukowane kazanie na temat „Zasad wiary” publicznie zasygnalizowało jego sojusz z Traktarianie .

W 1838 r. wiodący udział w ruchu edukacji kościelnej, w ramach którego ustanowiono zarządy diecezjalne w całym kraju; i napisał list otwarty do swojego biskupa, krytykując niedawną nominację komisji kościelnej. W grudniu tego samego roku złożył pierwszą wizytę w Rzymie i wezwał Mikołaja Wisemana w towarzystwie Gladstone'a.

W styczniu 1841 Philip Shuttleworth , biskup Chichester , mianował Manninga archidiakonem Chichester , po czym rozpoczął osobistą wizytację każdej parafii w swoim okręgu , kończąc to zadanie w 1843 . W 1842 opublikował traktat o jedności Kościoła i jego reputacja wymownego i poważnego kaznodziei była w tym czasie znaczna, w tym samym roku został mianowany przez jego uniwersytet wybranym kaznodzieją, w związku z czym od czasu do czasu został powołany do wypełnienia ambony, którą Newman, jako wikariusz St Mary's, był właśnie przestaje się zajmować.

W latach 1842-1850 ukazały się cztery tomy kazań Manninga, które w roku 1850 doszły odpowiednio do 7., 4., 3. i 2. wydania, ale nie zostały później przedrukowane. W 1844 jego portret został namalowany przez George'a Richmonda , aw tym samym roku opublikował tom kazań uniwersyteckich, pomijając ten o spisku prochowym . To kazanie zdenerwowało Newmana i jego bardziej zaawansowanych uczniów, ale było to dowodem, że w tamtym czasie Manning był lojalny wobec Kościoła anglikańskiego .

Secesja Newmana w 1845 r. postawiła Manninga na pozycji większej odpowiedzialności, jako jednego z przywódców Wysokiego Kościoła, obok Edwarda Bouverie Puseya , Johna Keble'a i Marriotta; ale to właśnie z Gladstonem i Jamesem Robertem Hope-Scottem był w tym czasie najściślej związany.

Nawrócenie na katolicyzm

Manning autorstwa Alphonse Legros
1882 karykatura z Punch

Manninga wiara w anglikanizm została rozbita w 1850 roku, kiedy w tak zwanym wyroku Gorham The Tajna Rada nakazał Kościołowi Anglii do wszczęcia ewangelickiego duchownego, który zaprzeczył, że sakrament chrztu miał obiektywny skutek chrzcielnej regeneracji . Odmowa obiektywnego skutku sakramentów była dla Manninga i wielu innych poważną herezją, sprzeczną z jasną tradycją Kościoła chrześcijańskiego od Ojców Kościoła. To, że sąd cywilny i świecki miał prawo zmusić Kościół Anglii do przyjęcia kogoś o tak nieortodoksyjnej opinii, dowodziło mu, że Kościół ten, daleki od bycia instytucją stworzoną przez Boga, był jedynie dziełem człowieka, stworzonym przez angielski parlament.

W następnym roku, 6 kwietnia 1851, Manning został przyjęty do Kościoła katolickiego, a następnie studiował na akademii w Rzymie, gdzie obronił doktorat , a 14 czerwca 1851 przyjął święcenia kapłańskie w jezuickim kościele Niepokalanego Poczęcia na Farmie ul . Biorąc pod uwagę jego wielkie zdolności i wcześniejszą sławę, szybko osiągnął pozycję wpływową. Pełnił funkcję proboszcza kapituły katedralnej za kardynała Wisemana.

W 1857 r. założył pod kierownictwem Wisemana misję Matki Bożej Anielskiej w Bayswater , która służyła robotnikom budującym stację Paddington . Tam założył, na prośbę Wisemana, Kongregację Oblatów św. Karola. Ta nowa wspólnota księży świeckich była wspólnym dziełem kardynała Wisemana i Manninga, ponieważ obaj niezależnie wpadli na ideę wspólnoty tego rodzaju, a Manning studiował życie i dzieło Karola Boromeusza w jego anglikańskich czasach w Lavington i miał ponadto odwiedził oblatów w Mediolanie w 1856 roku, aby przekonać się, że ich rządy mogą być dostosowane do potrzeb Westminsteru. Manning został przełożonym zboru.

Arcybiskup

W 1865 został mianowany arcybiskupem Westminsteru .

Wśród jego osiągnięć jako głowy Kościoła katolickiego w Anglii było nabycie terenu pod katedrę Westminster , ale skupił się na znacznie rozszerzonym systemie edukacji rzymskokatolickiej, w tym założeniu krótkotrwałego Catholic University College w Kensington.

W 1875 Manning został stworzony kardynał-prezbiter od Ss Andrea e Gregorio al Monte Celio . Manning uczestniczył w konklawe, które wybrało papieża Leona XIII w 1878 roku.

Manning zatwierdził utworzenie Katolickiego Stowarzyszenia Pielgrzymka .

Wpływ na nauczanie o sprawiedliwości społecznej

Manning w 83. roku życia

Manning miał duży wpływ na wyznaczanie kierunku współczesnego Kościoła katolickiego. Jego ciepłe stosunki z papieżem Piusem IX i jego ultramontańskie poglądy przyniosły mu zaufanie Watykanu, chociaż „zostało postanowione, że spędzi wieczór swoich dni w Anglii i że powinien przeżyć swoją intymność w Watykanie i wpływ na ogólną politykę Kościoła rzymskiego”.

Manning wykorzystał tę dobrą wolę, aby promować współczesny rzymskokatolicki pogląd na sprawiedliwość społeczną. Poglądy te znajdują odzwierciedlenie w papieskiej encyklice Rerum novarum wydanej przez Leona XIII, która wyznacza początek nowoczesnej rzymskokatolickiej nauki o sprawiedliwości społecznej.

Przez część 1870 przebywał w Rzymie na I Soborze Watykańskim . Manning był jednym z najzagorzalszych zwolenników doktryny papieskiej nieomylności , w przeciwieństwie do kardynała Newmana, który wierzył w tę doktrynę, ale uważał, że formalne definiowanie jej w tamtym czasie może nie być rozsądne. (Porównanie Manninga i Newmana można znaleźć w części zatytułowanej „ Stosunki z innymi nawróconymi ” w artykule na temat kardynała Newmana.)

W 1888 Manning udzielił wywiadu działaczce społecznej i dziennikarce Virginii Crawford dla The Pall Mall Gazette i odegrał kluczową rolę w rozstrzygnięciu strajku w londyńskim dokach 1889 na rozkaz Margaret Harkness . Odegrał znaczącą rolę w nawróceniu innych znanych postaci, w tym Elizabeth Belloc, matki słynnego brytyjskiego pisarza Hilaire Belloc , na którego myślenie Manning miał głęboki wpływ. Manning nie popierał jednak uwłaszczenia kobiet. W 1871 roku w St. Mary Moorfield powiedział, że ma nadzieję, że angielska kobiecość „oprze się surową moralną odmową, nieskromnością, która wyrzuci kobiety z ich godności i wyższości prywatnego życia w publicznych konfliktach mężczyzn”.

Pogląd na kapłaństwo

W 1883 Manning opublikował Wieczne Kapłaństwo , jego najbardziej wpływową pracę. W książce Manning bronił wzniosłej idei kapłaństwa jako „samego w sobie doskonałej drogi do doskonałości, a nawet 'stanu doskonałości'”. W porównaniu do jego pism polemicznych, Wieczne Kapłaństwo jest „surowe” i „lodowate”, opowiadające się za rygorystyczną koncepcją moralnych obowiązków urzędu. Manning dodatkowo podkreślał społeczną funkcję kapłana, który musi być bardziej dla swojej wspólnoty niż szafarzem sakramentów.

Śmierć i pogrzeb

Manning zmarł w dniu 4 stycznia 1892 roku, kiedy jego majątek został poświadczony na 3527 funtów. Otrzymał formalny pogrzeb na cmentarzu rzymskokatolickim St Mary's w Kensal Green. Kilka lat później, w 1907, jego szczątki przeniesiono do nowo ukończonej Katedry Westminsterskiej .

Pracuje

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

Dalsza lektura

  • McClelland, Vincent Alan. Kardynał Manning: życie publiczne i wpływy, 1865-1892 . Londyn: Oxford University Press, 1962. XII, 256 s.
  • Gracz, Robert . Porozmawiajmy o Graves, o Worms, o Epitaphs , fabularyzowanej wersji życia Manninga, w dużej mierze opartej na polemice Lyttona Stracheya w jego Eminent Victorians .

Linki zewnętrzne

Prace indywidualne
Tytuły Kościoła anglikańskiego
Poprzedzony przez
Charlesa Webbera 		Archidiakon Chichester
1840-1851 		Następca
Jamesa Garbetta
Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzony przez
Nicholasa Wisemana 		Arcybiskup Westminster
1865-1892 		Następca
Herberta Vaughana
Poprzedza go
Angelo Quaglia 		Kardynał Priest of Ss. Andrea e Gregorio al Monte
1875–1892