Wielki Tydzień na Filipinach - Holy Week in the Philippines

Wielki Tydzień na Filipinach ( filipiński : Mahal na Araw ; hiszpański : Semana Santa ) jest ważnym świętem religijnym dla katolickiej większości tego kraju , Iglesia Filipina Independiente lub Filipińskiego Niezależnego Kościoła i większości grup protestanckich . W jednym z niewielu krajów Azji, w których większość jest chrześcijańskich, katolicy stanowią 80 procent ludności, a Kościół jest jedną z dominujących sił społeczno-politycznych tego kraju.

Uroczysta uroczystość rozpoczyna się w Piątek Bolesny przechodzący w Niedzielę Palmową i trwa aż do Niedzieli Wielkanocnej . Wiele społeczności obserwuje pod wpływem hiszpańskim katolickie rytuały, takie jak procesje , które zostały zsynchronizowane z elementami wierzeń przedkolonialnych. Jest to widoczne w niektórych praktykach rytualnych, które nie zostały usankcjonowane przez Kościół powszechny oraz w wielu przesądach związanych z tą okolicznością.

Dni Triduum Wielkanocnego (od Wielkiego Czwartku do Czarnej Soboty) uważane są za dni ustawowo wolne od pracy. W tym okresie wiele firm jest zamkniętych lub działa w krótszych godzinach. Lokalna telewizja naziemna i większość stacji radiowych zwykle wyłącza się z anteny (w celu corocznej konserwacji sprzętu nadawczego), podczas gdy inne (np. stacje należące do różnych wyznań) skracają godziny nadawania i wyświetlają wielkopostne dramaty, programy religijne i inspirujące, a także wiadomości pokrycie różnych usług i obrzędów. Międzynarodowe kanały telewizji kablowej dystrybuowane na Filipinach nadal jednak nadają swój normalny program, podczas gdy kanały poświęcone wyścigom konnym , walkom kogutów i podobnym programom niszowym są wyłączane podczas Triduum.

Niedziela Palmowa

Ksiądz błogosławi palmy w Niedzielę Palmową w kościele Plaridel, Bulacan (2012).

W Niedzielę Palmową ( Linggo ng Palaspás , Domingo de Ramos , „Niedziela Gałęzi”), wierni niosą do kościoła ozdobne tkane liście palmowe lub palaspás w celu pobłogosławienia przez księdza przed lub po Mszy św . Liście (uważane przez Kościół za sakramentalia ) są często przynoszone do domu i umieszczane na ołtarzach, drzwiach, nadprożach lub oknach, w przekonaniu, że mogą one odpędzić demony, a także zapobiec pożarom i błyskawicom.

Niektóre miejsca organizują procesję do kościoła przed nabożeństwem, a częstym punktem wyjścia jest ermita / visita ( kaplica spokoju ) kilka przecznic dalej. Przewodniczący kapłan sprawuje w sposób ukradł i radzić sobie czerwonego (wyznaczonym kolorze liturgicznym dnia) albo spacery trasą lub w imitacji tryumfalnego wjazdu Jezusa, jest prowadzony na koniu do kościoła. Czasami zamiast tego używa się posągu Chrystusa na osiołku (znanego jako Humenta ).

Niezależnie od tego, czy sam ksiądz, czy posąg ma reprezentować Chrystusa, zwyczajem jest, że kobiety pokonują drogę procesyjną tapisami (dosłownie „zawijanie”), które są dużymi spódnicami lub fartuchami z płótna rodowego wykonanymi wyłącznie do tego rytuału. Ma to przypominać, jak podekscytowani mieszkańcy Jerozolimy rozpostarli swoje płaszcze przed Chrystusem, gdy ten wszedł do miasta.

Gdy procesja dotrze do kościoła lub innego wyznaczonym miejscu, dzieci ubrane jak aniołowie strew kwiaty i śpiewają day procesyjny antyfony , Hosanna Filio David ( „Hosanna Synowi Dawida”). Tekst antyfony, czy to w oryginale łacińskim, czy w przekładzie na języki narodowe, jest śpiewany do tradycyjnych melodii hymnowych.

Poświęcenie palm i intonacja antyfony często odbywa się w parwium kościoła , na jego parkingu lub na placu miejskim, który zwykle znajduje się przed kościołem lub w jego pobliżu (powszechny układ w większości osiedli filipińskich).

Wielki Poniedziałek i Wielki Wtorek

W Wielki Poniedziałek ( Lunes Santo ) i Wielki Wtorek ( Martes Santo ) główna procesja Podróży na Kalwarię wychodzi na ulice. Główną postacią jest Chrystus upadły, któremu towarzyszą wizerunki świętych obecnych podczas marszu Chrystusa na Kalwarię. Jest tam św. Piotr trzymający niebiańskie klucze, umiłowany św. Jan, trzy Marie, św. Weronika z białym welonem z wszczepionym wizerunkiem Chrystusa, Maria Magdalena trzymająca buteleczki z olejkami i perfumami oraz Dziewica Bolesna . W niektórych częściach kraju, gdzie drewna jest pod dostatkiem, a także wykwalifikowanych rzemieślników, drewniane obrazy naturalnej wielkości są konstruowane tak, aby mogły poruszać rękami i głową jak marionetki. Wielki Wtorek jest zwykłym dniem roboczym i czasami jest ostatnim pełnym dniem poprzedzającym półdniowe lub całodniowe święta udzielane przez niektóre firmy prywatne w Wielką Środę.

Wielka Środa

Wielka Środa ( Miyérkules Santo ) jest oficjalnie ostatnim roboczym dniem tygodnia. Prywatne firmy mogą swobodnie udzielać swoim pracownikom pełnych lub częściowych urlopów. Dzięki temu ludzie mogą wrócić do swoich rodzinnych prowincji na Triduum, a wczasowicze wyjechać do swoich miejsc docelowych, co czyni go jednym z najbardziej ruchliwych sezonów podróży w kraju.

W niektórych parafiach nabożeństwo „ Tenebrae ” odbywa się zwykle w Wielką Środę, polegające na stopniowym gaszeniu świec na karawanie Tenebrae, czytaniu związanym z męką Jezusa i paciorku (głośny hałas).

Wieczorem w miastach prowincji Pampanga, Bulacan, Rizal, Laguna i w Ilocandii oraz w Makati w Metro Manila odbywają się długie procesje przedstawiające mękę Chrystusa .

Z wyjątkiem miast Bulakenyo z Baliuag i Pulilan , męki tableaux są wyłączone z procesji w Wielki Piątek po południu.

Wielki Czwartek

Wielki Czwartek ( Huwebes Santo ) jest pierwszym ustawowym świętem w tygodniu i wyznacza początek Triduum Paschalnego .

Przed Soborem Watykańskim II w Wielki Czwartek odbyła się Procesja Męki Pańskiej. Zostało to później przeniesione na Wielką Środę dla katolików obrządku łacińskiego, z filipińskim niezależnym Kościołem (który odłączył się od Rzymu na początku XX wieku) zachowującym datę Wielkiego Czwartku. Wśród najsłynniejszych procesji z Niezależny Kościół Filipiński są te Concepcion w Malabon i Santa Cruz i Paete w Laguna .

Pierwszym obrzędem dnia jest Msza Krzyżma , podczas której parafianie przyłączają się do swoich kapłanów na poranną Mszę św. w katedrze , zwłaszcza w dużych diecezjach i archidiecezjach. Duchowni w tym dniu odnawiają śluby kapłańskie . Msza ta, której przewodniczy biskup diecezji, jest konsekrowana po homilii: Krzyżma , olej katechumenów i olej dla chorych . Następnie księża przynoszą porcje olejków do swoich parafii po nabożeństwie i przechowują je do wykorzystania w przyszłości. Jednak w innych diecezjach, gdzie logistyka i inne ważne powody utrudniają zgromadzenie duchowieństwa w tym dniu, Msza Krzyżma odbywa się na początku tygodnia. Przykładem jest Archidiecezja Lipa, gdzie w Wielki Wtorek odbywa się Msza Krzyżma.

Głównym świętem tego dnia jest ostatnia Msza przed Wielkanocą , Msza Wieczorna Wieczerzy Pańskiej . Choć nie jest to obowiązkowe, usługa popołudnie zwyczajowo obejmuje inscenizacja do umycia nóg z dwunastu apostołów . Nabożeństwo kończy się nagle posępną procesją z Najświętszym Sakramentem , który zostaje przyniesiony do Ołtarza Odpoczynku kościoła . Kościoły pozostają otwarte do północy dla tych, którzy chcą czcić Najświętszy Sakrament, a inni udają się do jednego z kilku księży będących w gotowości, aby wyznać swoje grzechy .

Jedną z najważniejszych tradycji Wielkiego Tygodnia na Filipinach jest Visita Iglesia (po hiszpańsku „wizyta w kościele”, znana również jako Nawiedzenie Siedmiu Kościołów). W ciągu dnia wierni odmawiają Drogę Krzyżową wewnątrz lub na zewnątrz kościoła, a nocą wierni składają hołd i odprawiają błagania do Najświętszego Sakramentu w Ołtarzu Odpoczynku.

Dobry piątek

Jedna ze 118 carroz wielkiej procesji na Baliwag.

Wielki Piątek ( Biyernes Santo ) to drugie święto w tygodniu i uważane za najbardziej uroczysty dzień w roku. Obserwowana jest podczas procesji ulicznych , Drogi Krzyżowej , kazań i modlitw rozważających Siedmiu Ostatnich Słów Jezusa („ Siete Palabras ”) oraz inscenizacji Senákulo , która w niektórych miejscach rozpoczęła się już w Niedzielę Palmową. Baliwag Wielki Piątek procesja jest najdłuższym procesja wielkopostna na Filipinach. Baliwag ma obecnie 118 posągów i scen przedstawiających życie Chrystusa. Ta działalność jest chętnie odwiedzana zarówno przez turystów krajowych, jak i zagranicznych, i podąża za główną nabożeństwem liturgicznym dnia.

Msza nie jest odprawiana w tym dniu. Zamiast tego ludzie gromadzą się w kościołach po południu na nabożeństwo Czciczenia Krzyża i Mszę św . W całym kraju nabożeństwo rozpoczyna się po cichu w nieoświetlonych kościołach o godzinie 15:00 PST ( GMT+8 ), pamiętając „ godzinę dziewiątą ”, czyli moment, w którym Chrystus umarł według Ewangelii. Mszę uświęconych odprawia się przy ołtarzu, który został pozbawiony płótna i dekoracji, a kapłani pomijają Anaforę, ponieważ chleb sakramentalny był już konsekrowany w Wielki Czwartek.

W niektórych miejscach (najbardziej znany w prowincji Pampanga , gdzie dzień jest znany jako Maleldo ), procesje obejmują wielbicieli, którzy samo- flagellate a czasem nawet sami przybite do krzyży . Chociaż Kościół krzywo patrzy, wielbiciele uważają je za osobiste wyrazy pokuty, czy to w wypełnieniu ślubu, czy w dziękczynieniu za udzieloną modlitwę. Lokalny rząd San Fernando twierdzi, że te rekonstrukcje są uważane za część dziedzictwa kulturowego Pampanga i miasta. Rekonstrukcje ukrzyżowania Chrystusa we wsi rozpoczęły się w 1958 roku, ale pierwsze faktyczne ukrzyżowanie miało miejsce cztery lata później w 1962 roku.

Obchody Wielkiego Piątku w Barangay (barrio) San Pedro Cutud, w San Fernando, Pampanga, Filipiny.

Inni penitenci, zwani magdaramem , niosą drewniane krzyże, czołgają się po nierównym i gorącym chodniku i podcinają sobie plecy , a następnie biczują się , by upuścić krew. Odbywa się to, aby prosić o przebaczenie grzechów, wypełnić śluby (panata) lub wyrazić wdzięczność za udzielone łaski.

Pabasa lub ciągłe intonowanie Pasyón (Filipino epickiej narracji o życiu Chrystusa, Męki , Śmierci i Zmartwychwstania ), zazwyczaj kończy w tym dniu przed 3:00 po południu. Stacje telewizyjne i radiowe nadawały również własne specjalne programy Siete Palabras z dużych kościołów w Manili, zwykle rozpoczynające się w południe, aby zakończyć przed nabożeństwem.

Santo Entierro

Zwykłym punktem kulminacyjnym Wielkiego Piątku jest Santo Entierro („święty pogrzeb ”), który jest zarówno nazwą samego obrzędu, jak i figury zmarłego Chrystusa, która jest jego celem. Porównywalne do prawosławnego praktyki przetwarzania Płaszczenica , wizerunek Santo Entierro kładzie się na ozdobnym, ozdobiona kwiatami calandra lub marach i przyniósł wokół miasta. Jej orszak składa się zwykle z wizerunków świętych związanych z narracją pasyjną, takich jak Piotr , Maria Magdalena i Jan Ewangelista . Tradycja nakazuje, że niezależnie od ilości obrazów użytych w procesji, zawsze ostatnią w kolejce pozostaje Matka Boska, ubrana w czerń i złoto jako żałobna Mater Dolorosa .

Niektóre miejsca są zgodne z tradycyjnymi, przedchrześcijańskimi obrzędami pogrzebowymi Santo Entierro , takimi jak mycie zwłok, układanie ciała w odpowiednim stanie lub sadzanie na krześle pogrzebowym. W Pakil , Laguna, ikona Santo Entierro jest wędzona nad palącymi się peelingami lansonów : podczas procesji, naramienna calandra zatrzymuje się kilkakrotnie i za każdym razem umieszczana jest nad palącymi się peelingami. Na każdej stacji, hymn śpiewany a crier, obracając w kierunku marach, krzyczy trzykrotnie w języku hiszpańskim, „ ¡Señor! ¡Misericordia, Señor! ” ( „Panie! Miłosierdzie, Panie!”), Zwrot, który powtarza kongregacja za każdym razem cichym głosem.

W Alimodian , Iloilo Santo Entierro jest pochowany - nie przy ołtarzu w sposób zwyczajowo przyjęty w innym miejscu - ale u drzwi kościelnych, niech ludzie czczą ikonę zwykle całując jego stopy. Przed ołtarzem znajduje się duży krucyfiks, w którym ludzie mogą oddawać cześć i całować. Nocą młode dziewczęta w kostiumach i oświetlonych stożkach chodzą boso z Mater Dolorosa w drugiej procesji wokół rynku. Dziewice medytują i opłakują, odtwarzając pogrzeb, który złożyły mu uczennice Chrystusa.

Wśród słynnych i wyszukanych kalandarów są te z Agoo, Bacolor, Baliwag, Guagua, Molo, Iloilo, Paete, San Pablo, Sasmuan, Silay i Vigan. Niektóre mają wieki i zostały zamówione w słynnych Talleres (studiach) santeros Asunción i Máximo Vicente.

Kultura popularna

W tym dniu zwyczajowo przestrzega się kilku tradycyjnych tabu, takich jak unikanie nadmiernego hałasowania, a w dawnych czasach kąpiel (z wyjątkiem względów zdrowotnych). Zakazy zwykle zaczynają się po godzinie 15:00 PST. Tradycyjnie zniechęcano zwłaszcza dzieci do zabaw na świeżym powietrzu.

Żałoba rytuał i ogólnie mroczny nastrój dnia doprowadziły do Tagalski idiomu „ mukha Kang Biyernes Santo ” ( „Masz twarz jak Wielki Piątek”). Wyrażenie odnosi się do zachowaniu smutny osoby przypominające, że cierpienia Chrystusa.

Czarna sobota

Czarna Sobota lub Wielka Sobota ( Sábado de Gloria ) to trzecie i ostatnie święto w tygodniu. Dzień ten jest prawnie i potocznie określany w języku angielskim jako „czarny”, biorąc pod uwagę rolę koloru w żałobie. Termin Sábado de Gloria ( hiszpański dla Gloria sobotę) odnosi się do powrotu Gloria in excelsis Deo podczas Wigilii Paschalnej odbywają się w tym dniu. Hymn jest nieobecny w okresie Wielkiego Postu z wyjątkiem uroczystości i Wielkiego Czwartku.

Trwa rytualna żałoba po „zmarłym” Chrystusie, choć z mniejszą intensywnością. Tradycyjne tabu z poprzedniego dnia, takie jak wesele i spożywanie mięsa, są przenoszone, a czasem łamane w południe. Obejmuje to pływanie w rzece lub morzu, ponieważ przesąd ostrzega przed kąpielami w Wielki Piątek po południu. Większość placówek handlowych działa w krótszych godzinach, a mniejsze przedsiębiorstwa w wielu obszarach pozostają zamknięte do Niedzieli Wielkanocnej lub Poniedziałku Wielkanocnego , ale niektóre wracają do normy w głównych obszarach miejskich. Stacje telewizyjne i radiowe nadają w krótszych godzinach ze specjalnymi programami lub pozostają poza anteną.

Niedziela Wielkanocna

Wielkanoc ( Linggó ng Pagkabuhay ) jest naznaczona radosnymi obchodami, z których pierwszy to obrzęd przedświtu zwany Salubong w języku filipińskim oraz Sugat w Cebuano i Hiligaynon (obie kalki hiszpańskiej nazwy obrzędu Encuentro , „spotkanie”). Zwyczajowo obrzęd odprawiany jest we wczesnych godzinach Wielkanocy przed pierwszą Mszą św. W niektórych parafiach obrzęd odprawiany jest wcześniej o północy bezpośrednio po długiej Wigilii Paschalnej , zachowując ten sam format.

Rytuał ma na celu zobrazowanie apokryficznego zjednoczenia Chrystusa i Jego Matki, Matki Boskiej po Zmartwychwstaniu. Posągi obu są niesione w dwóch oddzielnych procesjach, które zbiegają się w wyznaczonym obszarze zwanym Galileą („Galilea”), który często jest otwartą przestrzenią z specjalnie zbudowanym rusztowaniem (stałym lub innym) w pobliżu kościoła. W zależności od wielkości i zamożności kongregacji, procesje obejmują posągi wszystkich lub wszystkich Myrrhbearers , zwłaszcza Trzech Marii ( Marii, matki Jakuba , Marii Magdaleny i Marii Salome ), wraz z Piotrem i Janem Ewangelistą . Zgodnie ze zwyczajem, dwie procesje są podzielone według płci: wyznawcy płci męskiej podążają za Chrystusem Zmartwychwstałym, dwunastu mężczyzn przebranych za apostołów i ikony świętych mężczyzn, podczas gdy kongregacje kobiet towarzyszą ikonom Matki Boskiej i świętych kobiet. Ci w procesji trzymają zapalone stożki i często odmawiają różaniec, podczas gdy orkiestra dęta gra hymny i radosną muzykę.

Ikona Matki Boskiej, wciąż nazywana Mater Dolorosa , jest ubrana lub owinięta czarnym welonem ( tagalog : lambóng ), aby pokazać jej żałobę. „ Anioł ” (często mała dziewczynka w kostiumie) stoi lub jest zawieszony w powietrzu nad Galileą . Z tej wyniosłej żerdzi anioł śpiewa Regina Coeli po łacinie lub w języku ojczystym , czasem w towarzystwie podobnie ubranych uczniów reprezentujących chóry anielskie .

Punktem kulminacyjnym jest moment, w którym główny anioł dramatycznie zdejmuje zasłonę z ikony Dziewicy, sygnalizując nagły koniec jej żałoby i okres żałoby. Zasłonę można po prostu zdjąć z posągu lub przywiązać do balonów lub gołębi, które są wypuszczane w niebo o świcie. Bolesna Dziewica zostaje rytualnie przemieniona w Nuestra Señora de Alegria („ Nasza Pani Radości ”); podczas uroczystej czci aniołowie rzucają płatkami kwiatów w ikony Chrystusa i Dziewicy, gdy spada confetti. Chwila ta jest przerywana biciem dzwonów , graniem orkiestr dętych i fajerwerkami . Zjednoczona kongregacja zbiera się następnie w kościele na pierwszą mszę wielkanocną.

Wybitne obrzędy i miejsca pielgrzymek

Tondo, Manila

Caridad lub Pakaridad to sposób dawania lub dzielenia się jedzeniem (zwłaszcza ginataan lub suman ) sąsiadom lub miejscowemu kościołowi lub kaplicy, które mają być rozdawane tłumom ludzi, którzy biorą udział w procesji wielkopiątkowej . Miejscowi mieszkańcy, mieszkający wzdłuż trasy procesji, podają bezpłatny napój.

Czarny Nazarejczyk

Czarnego Nazarejczyka ikona, przywieziony z Meksyku podczas Galleon Handlu epoki, jest zapisana w Quiapo Kościoła , i jest uważany za cudowny przez wielbicieli doprowadza się do procesji każdy Wielki Piątek - jedno z trzech takich okazjach, kiedy to nastąpi. Posąg noszony jest na ramionach wielbicieli płci męskiej w powolnej, trudnej procesji po wąskich uliczkach dzielnicy, a kilkudziesięciu mężczyzn walczy o utrzymanie obrazu. Tysiące osób próbuje umięśnić się, by dotknąć ikony, a także długich lin, na których ciągnięty jest wózek na kółkach z obrazem. Procesja trwa cały ranek.

Polowanie na amulet

Powszechnie uważa się, że anting-anting (tradycyjne amulety) są szczególnie silne, jeśli zostaną zebrane, wykonane lub nasycone mocą w Wielki Piątek. W Sipalay, Negros Occidental, wielu albularyo (szamanów) poszukuje mrówek w niezbadanych jaskiniach. Istnieje szczególny rodzaj mrówek na każdą potrzebę: za zdanie egzaminów, poród, ochronę przed niebezpieczeństwem, miłość, dobry interes lub niezwyciężoność. Wielki Tydzień przyciąga także uzdrowicieli ludowych, którzy gromadzą się i prezentują moc swoich amuletów na środku placu. Uważa się, że Wielki Tydzień to najlepszy czas, aby naładować swoje mrówki . Antingeros (miłośnicy talizmanów) udają się nawet na górę Banahaw (uważaną za świętą górę) w Wielki Piątek, aby sami ją wzmocnić. Wierzący anting-anting twierdzenie, że to najlepszy czas, aby naładować energię duchową swojego talizmanu jest w nocy z Wielkiego Piątku. Różne grupy identyfikują również swoje specjalne miejsca do „ładowania” swoich amuletów: cmentarze, szczyty górskie, kościoły itp. Ładowanie mrówek odbywa się zwykle poprzez wielokrotne śpiewanie łacińskich zaklęć (których kopie można również kupić) podczas trzymania talizmanu .

Procesja z posągami

W Wielką Środę odbywa się procesja z 53 obrazami życia i śmierci Chrystusa Paete. Procesja przechodzi przez wąskie uliczki miasta w drodze do kościoła. Zatrzymuje się trzy razy, aby ustąpić miejsca Salubong (spotkaniu), które przedstawia trzy sceny męki Jezusa i w których biorą udział „przenoszący się święci” Paete. Są to: spotkanie Chrystusa i Maryi na dziedzińcu kościoła; otarcie twarzy Jezusa przez Weronikę, które ma miejsce na Plaza Edesan; i wreszcie spotkanie Maryi i Weroniki, w którym ta ostatnia ukazuje cudowne odciski twarzy Chrystusa na Jej obrusie. Odbywa się to na placu miejskim

W San Pablo procesja Wielkiego Piątku składa się z ogromnych, stuletnich posągów ozdobionych świeżymi kwiatami. W dawnych czasach słynnymi procesjami były procesje św. Bartłomieja z Malabon, Binan, Laguna, Pateros i Tuguegaro. Niestety, obrazy Wielkiego Tygodnia z Cagayan zostały zniszczone przez wojnę, podobnie jak Tres Caidas z Binan. W latach siedemdziesiątych procesja Wielkiego Tygodnia z Malabon składała się z 30 srebrnych carroz. Punktem kulminacyjnym był Tres Caidas z Talleres Maximo lub Asuncion. Dziś nie dołącza już do procesji Wielkiego Piątku. Najsłynniejszą procesją w Manili w okresie międzywojennym była Santa Cruz. Prawie wszystkie obrazy zostały zniszczone podczas bombardowania Manili w 1945 roku. Obecnie Makati ma dużą procesję w Wielką Środę, oprócz zwykłej wielkopiątkowej, z których oba mają jedne z najstarszych obrazów i odbywają się we właściwym mieście.

Pasja odgrywa

Senákulo w Bulacan.

Senákulo

Wiele miast ma własne wersje Senákulo , wykorzystujące tradycyjne pismo sprzed dziesięcioleci lub stuleci. Wersja odbywa się w Centrum Kultury Filipin , sponsorowana przez Departament Turystyki . Popularne gwiazdy filmowe i telewizyjne często dołączają do obsady spektaklu. W Taguig popularyzują nowoczesną wersję Jesus Christ Superstar, która została ponownie pokazana w amfiteatrze Fort Santiago dla dobra Manileños. W Meksyku, Pampanga i Dinalupihan, Bataan , aktor przedstawiający Jezusa został przybity do krzyża, aby symulować mękę Chrystusa.

Przejście do Guimaras

Ang Pagtaltal to święta wielkopostna prezentacja wystawiana w każdy Wielki Piątek na wzgórzu Jordan, Guimaras, wzorowana na Oberammergau w południowej Bawarii w Niemczech. „Pagtaltal” oznacza usunięcie. W ten sposób dramat kończy się zdjęciem lub zrzuceniem z krzyża ciała Jezusa Chrystusa i złożenie go w ramiona Najświętszej Maryi Panny, znana scena znana jako „Pieta”, przywołująca okres zdjęcia ciała Chrystusa. z tego krzyża, na którym umarł.

Wspierana przez silną społeczność chrześcijańską, Jordan zarejestrował swój pierwszy festiwal w Pagtaltal sa Jordan, Guimaras, spektakl wielkopiątkowy. Ta saga o cierpieniach Chrystusa jest odgrywana z intensywną duchowością, realizmem religijnym, teatralnym kolorem i masowym urokiem, które przewyższają inne przedstawienia o podobnym smaku. O jego popularności świadczy stale rosnąca rzesza widzów, zarówno krajowych, jak i zagranicznych, którzy mierzą się z letnim upałem, by być świadkiem Pagtaltal.

Festiwal Moriones

Moriones Festiwal w prowincji wyspie Marinduque upamiętnia historię rzymskiego setnika , Longinus (tagalog: San Longhino ) i jego legendarny konwersji przy stóp krzyża . Mieszkańcy miasta Boac i Mogpog ubrani są w maski i hełmy ( moriones ), przedstawiające rzymskich żołnierzy i, co niezwykłe jak na kraj, w znacznie bardziej radosny sposób obchodzą Wielki Tydzień.

Salubong

Salubung w Pasig

W jednej z książek napisanych przez Amerykanina autor zauważył, że najpiękniejsza była procesja w Niedzielę Wielkanocną w katedrze Niepokalanego Poczęcia w Pasig. Ponieważ Pasig jest starszy niż inne miasta byłej Prowincji Tondo, zasugerowano, że ceremonia Pasig zainspirowała mieszkańców Makati, Parañaque i innych miast, w których istniały parafie augustianów. Z kościoła wyszły dwie procesje i spotkały się przed miejskim placem lub w wyznaczonym miejscu wyznaczonym w okolicy, gdzie Matka i Syn witali się przy akompaniamencie śpiewanej przez dzieci melodii Regina Coeli.

Saboy

Saboy to tradycyjny taniec w wykonaniu dziewcząt w niedzielę wielkanocną w Las Pinas , Metro Manila . Taniec podzielony jest na dwie części, część „żałobną” i wersję „radosną”.

Pierwszym tancerzem jest Salubong Angel , który często ma duże skrzydła i nosi czarną zasłonę. Drugie to Anioły Hosanna ubrane na biało, które zwykle trzymają kosze z płatkami róż i stanowią większość tancerzy.

Trzecie to Tres Marías (po angielsku: Three Marys ), trzy starsze dziewczyny ubrane na różowo i niosące kosze. Ostatnie to Kapitana w niebieskim ubraniu ( Captainess ) i Tinyentera ( Porucznik ); Kapitana można odróżnić przez duże fale transparent ona natomiast Tinyentera wysypuje kadzielnicy .

Sayaw ng pagbatì

Salubong odbywa się również w Parañaque , ale z Mszą, po której następują różne interpretacje Sayaw ng Pagbatì ("Taniec na powitanie").

Nazywany „Sayaw ng Pagbati” (taniec powitalny) lub „Bati-bati” w skrócie, ten rytualny taniec pokazuje, jak pobożne są gotowi podjąć miejscowi wierni, aby powiedzieć światu, że „Chrystus zmartwychwstał”.

Na Wielkanoc rano zaraz po masowych i „Salubong” (Spotkanie) pomiędzy obrazami Zmartwychwstałego Chrystusa i Najświętszej Matki, beribboned dziewcząt z różnych barangays od Paranaque ubrany w białe suknie pliku przed Katedra św Andrzeja. Wzorując się na marszowej orkiestrze, będą tańczyć godzinami do południa w rytm radosnej muzyki, machając różdżkami w powietrzu.

Zobacz też

Zewnętrzne linki

Bibliografia

Cuaresma