Bunt Ispa - Ispah rebellion

Ispah bunt ( chiński :亦思巴奚兵亂; pinyin : Yìsībāxī Bīngluàn ) była seria wojen domowych w połowie 14 wieku w prowincji Fujian w czasie dynastii Yuan . Termin Ispah może pochodzić od perskiego słowa „سپاه” ( sepâh ), oznaczającego „armię” lub „ Sepoj ”. Tak więc bunt jest również znany jako bunt perskich Sipojów ( 波斯戍兵之亂 ; Bōsī Shùbīng zhī Luàn ) w chińskich dokumentach.

Sytuacja w Xinghua w 1362 r. podczas buntu

Pod rządami Yuan więcej ludzi Semu ( muzułmanów arabskich i perskich ) migrowało do chińskiego miasta portowego Quanzhou . W 1357, głównie muzułmańska armia dowodzona przez dwóch muzułmanów z Quanzhou, Sayf ad-Din (賽甫丁) i Amir ad-Din (阿迷里丁), zbuntowała się przeciwko Yuan. Armia rebeliantów przejęła kontrolę nad Quanzhou, Putian , a nawet dotarła do stolicy prowincji Fuzhou .

W 1362 roku armia Ispa popadła w konflikt wewnętrzny. W 1366 została ostatecznie zmiażdżona przez etnicznego dowódcę Han Chen Youdinga (陈友定), który był lojalny wobec dynastii Yuan.

Tło historyczne

Od XIII wieku do początku XIV wieku w dynastii Yuan handel zagraniczny w Fujianie był niezwykle prosperujący. Jako punkt początkowy Morskiego Jedwabnego Szlaku , Quanzhou było największym portem w Chinach i prawdopodobnie na świecie. Było to również największe miasto w Fujian, z populacją przewyższającą Fuzhou, centrum administracyjne Fujian. Arabowie nazwali go „pazurem tygrysa”, który był używany przez kupców w Europie i poza nią. W tym czasie populacja Quanzhou przekraczała 2 miliony, a mur miał długość 30 mil. Rzeka Jinjiang i jej port, z wysoce rozwiniętym handlem, miały dokujące 10 000 statków. Quanzhou eksportował towary luksusowe, takie jak jedwab, ceramika, miedź i żelazo, a także satyna, podczas gdy importowane były perły, kość słoniowa, rogi nosorożców, kadzidło itp. Najważniejszym importem były przyprawy i zioła.

W Quanzhou mieszkali głównie obcokrajowcy, tacy jak Arabowie , Persowie , Europejczycy , Żydzi , Tamilowie , Ormianie itp. Używano około 100 różnych języków. Urzędnicy Quanzhou oznaczyli tych obcokrajowców jako Fan (番). Ze względu na ogromną liczbę przybywających obcokrajowców władze początkowo nie chciały, aby obcokrajowcy zostali i ingerowali w styl życia mieszkańców. Quanzhou miało duże enklawy etniczne („蕃坊”, „蕃人巷”), gdzie obcokrajowcy i tubylcy często zawierali małżeństwa i rodzili mieszane dzieci (często oznaczone jako Half Southern Fan lub „半南蕃”). Chociaż obcokrajowcy i tubylcy mieli pewne przemieszanie kulturowe, obcokrajowcy nadal praktykowali i rozpowszechniali swoje własne religie, takie jak islam , chrześcijaństwo , manicheizm , hinduizm itp. Ta różnorodność religijna i etniczna sprawiała, że ​​zarządzanie było trudnym zadaniem.

Pochodzenie nazwy „Ispa”

Istnieje wiele teorii na temat pochodzenia słowa „Ispa”. Niektórzy uważają, że „Ispa” pochodzi od perskiego słowa „سپاه” (sepâh), które oznacza milicję, kawalerię lub jakąś pochodną wersję. Może to być również perski odpowiednik „najemników” lub zapożyczony od nazwy miasta Isfahan, biorąc pod uwagę, że większość ludzi pochodziła z tego miasta. Inni uważają, że Ispah jest używany do oznaczania żołnierzy, a nie jako rzeczywista nazwa.

Napięcie sunnicko-szyickie

We wczesnej dynastii Yuan Mongołowie udzielili islamskiej rodziny sunnickiej Semu Pu Shougeng (蒲寿庚) publicznego wsparcia, ponieważ pomogli zbuntować się przeciwko dynastii Song i ustanowić dynastię Yuan. W rezultacie rodzina ta stała się silniejsza i miała większy wpływ na politykę i gospodarkę. Muzułmanie sunniccy zdominowali Quanzhou i wykluczyli szyitów , wywołując wśród nich rosnącą niechęć. W 1282 roku (19 rok panowania dynastii Yuan) dynastia Yuan stacjonowała w Quanzhou 3000 sił szyickich, ale nawet wtedy w Quanzhou wciąż było za mało szyitów.

Pod koniec panowania dynastii Yuan rząd zmagał się z różnymi zbrojnymi rebeliami. Szyiccy Persowie z Quanzhou zorganizowali armię Ispah do obrony swojej grupy etnicznej, która miała już dużą populację perską o rosnącej sile. W marcu 1357 Sayf ad-Din i Amir ad-Din, dowódcy armii Ispah, wykorzystali okazję do kontrolowania Quanzhou i stłumili dominujących niegdyś sunnitów. Armia Ispah stała się jedną z najsilniejszych sił w Fujianie.

Pokonać

Kiedy powstanie zostało stłumione, żołnierze Imperium zabili większość kupców Semu w Quanzhou. To z kolei doprowadziło do masakry wszystkich innych obcokrajowców, ponieważ trudno było odróżnić obce grupy etniczne od ich zbezczeszczonych grobów, niektórym ocalałym z zagranicy udało się uciec z Quanzhou do innych portów południowego Fujianu, takich jak Yuegang i Jinjiang, później asymilując się ze społecznością Hokkien. a później jako zagraniczny Chińczyk. Meczety i inne budynki architektury obcej zostały prawie w całości zniszczone, a żołnierze cesarscy zabili większość potomków Pu Shougeng. Ponadto żołnierze imperialni zabili wszystkich Persów w Quanzhou (znanych jako ludy zachodnie).

W zemście za przejście Pu Shougenga do dynastii Yuan, wojsko przeprowadziło kampanię eksterminacyjną, która zabiła większość potomków Pu Shougenga, a ich ciała zostały straszliwie okaleczone. Nieliczni potomkowie, którzy uciekli, zmienili swoje nazwiska na Wu (吳) lub Bo (卜).

Efekty

W Quanzhou wiele grup, takich jak Arabowie, Persowie, Semu, zawierało związki małżeńskie i miało mieszane dzieci, które praktykowały różne wyznania. Jednak po buncie nasiliła się ksenofobia, a małżeństwa mieszane stały się tabu w dynastii Yuan. Niektórzy rdzenni mężczyźni zostali nawet wyrzekli się za małżeństwo z cudzoziemkami. Jedną z takich osób był Lin Nu z rodziny Lin w Quanzhou.

Lin Nu

Lin Nu , syn Lin Lu, udał się do Ormuz w Persji w 1376 roku, poślubił perską lub arabską dziewczynę i przywiózł ją z powrotem do Quanzhou .

Lin Nu i jego potomkowie zostali wymazani z rodowej genealogii. Jego krewni byli na niego źli za przejście na islam i poślubienie perskiej dziewczyny. Ksenofobia była wtedy silna z powodu okrucieństw perskich Semu, stłumienia przez Yuan rebelii Ispah i masakry Semu. Chińska rodzina Lin poczuła się zawstydzona, więc zmienili nazwisko z Lin na Li, aby uniknąć kojarzenia się ze swoimi krewnymi, Lin Nu i mieszanymi potomkami jego perskiej żony, którzy praktykowali islam.

Lin Nu był przodkiem reformatora dynastii Ming Li Chih (Lin zmienił imię na Li), który w tym czasie nie był muzułmaninem.

Zobacz też

• Sem
• Islam za dynastii Yuan
• Bunt czerwonych turbanów

Bibliografia

• Reid, Anthony (2006): Tożsamości hybrydowe w XV-wiecznej cieśninie Malakka