Ormianie -Armenians

Ormianie
Հայեր Hayer
Flaga Armenii.svg
Ogół populacji
c. 8 mln do 11-16 mln
Mapa ormiańskiej diaspory na świecie.svg
Regiony o znaczących populacjach
 Armenia      2 961 514
 Rosja 1 182 388–2 900 000
 Stany Zjednoczone 1 000 366–1 500 000
 Francja 250 000–750 000
 Gruzja
 • Abchazja 
168 191 41
864
 Azerbejdżan
 • Artsakh 

146 573
 Liban 150 000
 Iran 120 000
 Niemcy 90 000–110 000
 Syria 100 000
 Ukraina 100 000
 Brazylia 100 000
 Grecja 80 000
 Argentyna 70 000
 Indyk 60 000–300 000 / 100 000–5 000 000 ( Ukryci Ormianie )
 Kanada 55 740
 Uzbekistan 50 000-70 000
 Polska 50 000
 Belgia 40 000
 Hiszpania 40 000
 Kazachstan 25 000
 Australia 22 526
 Zjednoczone Emiraty Arabskie 8 000–10 000
 Holandia 5,689–8374 (2021)
Języki
ormiański
Religia
Chrześcijaństwo
Ormiański Kościół Apostolski  · Katolicki  · Protestancka

wiara ormiańska
Powiązane grupy etniczne
Hemshin , Cherkesogai , Hayhurum , Armeno-Tats

^  n: według obywatelstwa prawnego
^  m: według obywatelstwa, naturalizacji i pochodzenia potomnego

Ormianie ( ormiański : հայեր , hayer [hɑˈjɛɾ] ) to grupa etniczna pochodząca z ormiańskich wyżyn Azji Zachodniej . Ormianie stanowią główną populację Armenii i de facto niepodległy Artsakh . Istnieje szeroka diaspora licząca około pięciu milionów ludzi o pełnym lub częściowym pochodzeniu ormiańskim, żyjących poza współczesną Armenią. Największe populacje ormiańskie istnieją obecnie w Rosji , Stanach Zjednoczonych , Francji , Gruzji , Iranie , Niemczech , Ukrainie , Libanie , Brazylii i Syrii . Z wyjątkiem Iranu i krajów byłego Związku Radzieckiego , dzisiejsza diaspora ormiańska powstała głównie w wyniku ludobójstwa Ormian .

Ormiański to język indoeuropejski . Ma dwie zrozumiałe dla siebie formy w mowie i piśmie: wschodni ormiański , dziś używany głównie w Armenii, Artsakh, Iranie i byłych republikach radzieckich; i zachodni ormiański , używany w historycznej zachodniej Armenii , a po ludobójstwie Ormian, głównie w społecznościach ormiańskiej diaspory. Unikalny alfabet ormiański został wynaleziony w 405 r. przez Mesropa Mashtotsa .

Większość Ormian należy do Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego , niechalcedońskiego kościoła chrześcijańskiego, który jest jednocześnie najstarszym kościołem narodowym na świecie . Chrześcijaństwo zaczęło się szerzyć w Armenii wkrótce po śmierci Jezusa, dzięki staraniom dwóch jego apostołów, św. Tadeusza i św. Bartłomieja . Na początku IV wieku Królestwo Armenii stało się pierwszym państwem, które przyjęło chrześcijaństwo jako religię państwową.

Etymologia

Hayk , legendarny założyciel narodu ormiańskiego. Obraz Mkrtum Hovnatanian (1779-1846)

Najwcześniejsze poświadczenia egzonimu Armenia pochodzą z około VI wieku p.n.e. W swojej trójjęzycznej inskrypcji behistuńskiej datowanej na 517 pne, Dariusz I Wielki z Persji odnosi się do Urashtu (po babilońsku ) jako Armina ( staroperski : 𐎠𐎼𐎷𐎡𐎴) i Harminuya (po elamickim). W języku greckim , Armenios ( Αρμένιοι ) jest poświadczone mniej więcej w tym samym czasie, być może najwcześniejszą wzmianką jest fragment przypisywany Hekatajosowi z Miletu (476 pne). Ksenofont , grecki generał służący w niektórych ekspedycjach perskich, opisuje wiele aspektów życia i gościnności ormiańskiej wsi około 401 roku p.n.e.

Niektórzy powiązali nazwę Armenii ze stanem Armani z wczesnej epoki brązu (Armanum, Armi) lub ze stanem Arme z późnej epoki brązu (Shupria) . Armini , urartiański oznaczający „mieszkańca Arme” lub „kraj ormiański”, odnosząc się do regionu Shupria, bezpośrednio na zachód od jeziora Van. Plemię Arme z tekstów Urartu mogło być Urumu, którzy w XII wieku pne usiłowali najechać Asyrię od północy wraz ze swoimi sojusznikami, Muskami i Kaskianami . Najwyraźniej Urumu osiedlili się w pobliżu Sason , użyczając swojej nazwy regionom Arme i pobliskim ziem Urme i Wewnętrznego Urumu. Lokalizacja starszego miejsca Armaniego jest kwestią dyskusyjną. Niektórzy współcześni badacze umieścili go na tym samym obszarze, co Arme, w pobliżu współczesnego Samsatu , i zasugerowali, że przynajmniej częściowo był zaludniony przez wczesny lud indoeuropejski . Relacje między Armanim a późniejszą Arme-Shupria, jeśli w ogóle, są nieokreślone. Ponadto ich powiązania z Ormianami są niejednoznaczne, ponieważ nie wiadomo, jakimi językami posługiwano się w tych regionach.

Spekulowano również, że ziemia Ermenen (położona w Minni lub w jej pobliżu ), wspomniana przez egipskiego faraona Totmesa III w 1446 roku p.n.e., może być odniesieniem do Armenii.

Ormianie nazywają siebie Siano ( ormiański : հայ , wymawiane [ˈhaj]; liczba mnoga: հայեր, [haˈjɛɾ]). Nazwa tradycyjnie wywodzi się od Hayka ( ormiański : Հայկ ), legendarnego patriarchy Ormian i praprawnuka Noego , który według Movsesa Khorenatsiego (Mojżesza z Khorene) pokonał babilońskiego króla Bela w 2492 rpne i ustanowił swój naród w regionie Ararat . Ponadto postuluje się, że nazwa Hay pochodzi lub jest związana z jednym z dwóch skonfederowanych hetyckich stanów wasalnych — Hayasa -Azzi (1600–1200 pne). Ostatecznie Hay może pochodzić od protoindoeuropejskich słów póti (oznaczających „pan” lub „mistrz”) lub *h₂éyos / *áyos (co oznacza „metal”).

Khorenatsi napisał, że słowo ormiański pochodzi od imienia Armenak lub Aram (potomek Hayka). Khorenatsi odnosi się zarówno do Armenii, jak i Ormian jako Hayk” (ormiański: Հայք) (nie mylić ze wspomnianym patriarchą Hayk).

Historia

Początek

Chociaż język ormiański jest klasyfikowany jako język indoeuropejski , jego umieszczenie w szerszej rodzinie języków indoeuropejskich jest przedmiotem debaty. Do niedawna uczeni uważali, że ormiański jest najbliżej spokrewniony z greckim i starożytnym macedońskim . Eric P. Hamp umieścił ormiański w „pontyjskim indoeuropejskim” (zwanym również grecko-ormiańskim lub helleńsko-ormiańskim) podgrupą języków indoeuropejskich w swoim indoeuropejskim drzewie genealogicznym z 2012 roku. Istnieją dwa możliwe wyjaśnienia, nie wykluczające się wzajemnie, wspólnego pochodzenia języków ormiańskiego i greckiego.

  • W opinii Hampa ojczyzną proponowanej podgrupy grecko-ormiańskiej jest północno-wschodnie wybrzeże Morza Czarnego i jego zaplecze. Zakłada, że ​​migrowali stamtąd na południowy wschód przez Kaukaz, Ormianie pozostali po Batumi , podczas gdy pre-Grecy posuwali się na zachód wzdłuż południowego wybrzeża Morza Czarnego.
  • Starożytny grecki historyk Herodot (piszący około 440 r. p.n.e.) zasugerował, że Ormianie wyemigrowali z Frygii , regionu obejmującego znaczną część zachodniej i środkowej Anatolii w epoce żelaza : „Ormianie byli wyposażeni jak Frygijczycy, będąc frygijskimi kolonistami” (7,73) ( Ἀρμένιοι δὲ κατά περ Φρύγες ἐσεσάχατο, ἐόντες Φρυγῶν ἄποικοι. ). Stwierdzenie to zostało zinterpretowane przez późniejszych uczonych w ten sposób, że Ormianie posługiwali się językiem wywodzącym się z frygijskiego , słabo potwierdzonego języka indoeuropejskiego. Jednak ta teoria została zdyskredytowana. Starożytni greccy pisarze wierzyli, że Frygowie wywodzili się z Bałkanów , na obszarze sąsiadującym z Macedonią, skąd wyemigrowali do Anatolii podczas upadku epoki brązu . Doprowadziło to późniejszych uczonych do teoretyzowania, że ​​Ormianie również pochodzą z Bałkanów. Jednak ormiańskie pochodzenie na Bałkanach, choć kiedyś powszechnie akceptowane, w ostatnich latach zostało poddane wzmożonej kontroli z powodu rozbieżności w osi czasu oraz braku dowodów genetycznych i archeologicznych. Pogląd, że Ormianie pochodzą z Południowego Kaukazu , potwierdzają starożytne ormiańskie przekazy historyczne i legendy, które stawiają Równinę Ararat jako kolebkę kultury ormiańskiej, a także współczesne badania genetyczne. W rzeczywistości niektórzy uczeni sugerowali, że Frygijczycy i/lub podobno spokrewnieni Mushki pochodzili z Armenii i przenieśli się na zachód.

Niektórzy językoznawcy wstępnie wnioskują, że ormiański, grecki (i frygijski ) i indoirański były blisko siebie dialektalnie; w obrębie tej hipotetycznej grupy dialektów, proto-ormiański sytuował się pomiędzy proto-greckim ( podgrupa centum ) a proto-indo-irańskim ( podgrupa satemowa ). Doprowadziło to niektórych uczonych do zaproponowania hipotetycznego kladu grecko-ormińsko-aryjskiego w obrębie rodziny języków indoeuropejskich, z którego wywodzą się wszystkie języki ormiański, grecki, indoirański i prawdopodobnie frygijski. Według Kima (2018) nie ma jednak wystarczających dowodów na istnienie kladystycznego związku między ormiańskim a greckim, a wspólne cechy tych dwóch języków można wyjaśnić w wyniku kontaktu. Kontakt jest również najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem cech morfologicznych wspólnych dla ormiańskiego z językami indoirańskimi i bałtosłowiańskimi .

Sugerowano, że kultura Trialeti-Vanadzor z epoki brązu i miejsca, takie jak kompleksy pogrzebowe w Verin i Nerkin Naver , wskazują na indoeuropejską obecność w Armenii pod koniec trzeciego tysiąclecia p.n.e. Kontrowersyjna hipoteza ormiańska , wysunięta przez niektórych badaczy, takich jak Thomas Gamkrelidze i Wiaczesław W. Iwanow , sugeruje, że ojczyzna indoeuropejska znajdowała się wokół Wyżyny Ormiańskiej. Teorię tę częściowo potwierdziły m.in. badania genetyka Davida Reicha (i wsp. 2018). Podobnie Grolle (i in. 2018) opowiada się nie tylko za ojczyzną Ormian na wyżynach ormiańskich, ale także za tym, że wyżyny ormiańskie są ojczyzną „pre-proto-indoeuropejczyków”. Duże badanie genetyczne w 2022 r. wykazało, że wielu Ormian jest „bezpośrednimi patrylinearnymi potomkami Yamnaya ”.

Badania genetyczne wyjaśniają różnorodność Ormian przez kilka mieszanek populacji euroazjatyckich, które miały miejsce między 3000 a 2000 pne. Ale sygnały genetyczne o mieszaniu się populacji ustały po 1200 roku p.n.e., kiedy cywilizacje epoki brązu we wschodniej części Morza Śródziemnego nagle i gwałtownie upadły. Od tego czasu Ormianie pozostali odizolowani, a struktura genetyczna w populacji rozwinęła się około 500 lat temu, kiedy Armenia została podzielona między Osmanów i Imperium Safawidów w Iranie. Badanie genetyczne (Wang i in. 2018) potwierdza rdzenne pochodzenie Ormian w regionie na południe od Kaukazu, który nazywa „Wielkim Kaukazem”.

W epoce brązu na obszarze Wielkiej Armenii rozkwitło kilka państw, w tym Imperium Hetyckie (u szczytu swojej potęgi w XIV wieku p.n.e.) ( Mitanni (południowo-zachodnia historyczna Armenia, 1500-1300 p.n.e.) i Hayasa -Azzi (1500–1200 p.n.e.) Wkrótce po Hayasa-Azzi pojawiła się Arme-Shupria (1300–1190 p.n.e.), Konfederacja Nairi (1200–900 p.n.e.) i Królestwo Urartu (860–590 p.n.e.), które kolejno ustanowiło ich suwerenność nad Wyżyną Ormiańską.Każdy z wymienionych narodów i plemion uczestniczył w etnogenezie ludu ormiańskiego.Pod rządami Asurbanipala (669-627 p.n.e.) imperium asyryjskie dotarło do Gór Kaukazu (dzisiejsza Armenia , Gruzja i Azerbejdżan ).

Luwianolog John D. Hawkins zasugerował, że ludzie „Hai” byli prawdopodobnie wymienieni w luwijskich inskrypcjach hieroglificznych z X wieku p.n.e. z Karkemisz . AE Redgate wyjaśnił później, że ci „Hai” mogli być Ormianami.

Antyk

Królestwo Armenii w największym stopniu pod rządami Tygranesa Wielkiego (95–55 p.n.e.)

Pierwszym podmiotem geograficznym, który został nazwany Armenią przez sąsiednie ludy (takie jak Hekatajos z Miletu i inskrypcja Achemenidów Behistun) była satrapia Armenii , założona pod koniec VI wieku p.n.e. za panowania dynastii Orontydów (Yervanduni) w ramach imperium perskiego Achemenidów . Orontydzi później rządzili niepodległym Królestwem Armenii . W zenicie (95-65 p.n.e.), pod panowaniem cesarskim Tigrana Wielkiego , członka dynastii Artaksjadów (Artashesów) , Królestwo Armenii rozciągało się od Kaukazu aż do dzisiejszej środkowej Turcji , Libanu i północny Iran .

Arsacydowe Królestwo Armenii , samo odgałęzienie dynastii Arsacidów z Partii , było pierwszym państwem , które przyjęło chrześcijaństwo jako swoją religię ( dawniej było zwolennikiem ormiańskiego pogaństwa , które było pod wpływem zaratusztrianizmu , a później przejęło kilka elementów dotyczących identyfikację jego panteonu z bóstwami grecko-rzymskimi ). We wczesnych latach IV wieku, prawdopodobnie w 301 roku n.e., wydaje się, że częściowo wbrew Sasanidom . W późnym okresie Partów Armenia była głównie ziemią wyznającą Zaratusztrianizm, ale przez chrystianizację, wcześniej dominujący zaratusztrianizm i pogaństwo w Armenii stopniowo zanikły. Później, w celu dalszego wzmocnienia ormiańskiej tożsamości narodowej, Mesrop Mashtots wynalazł alfabet ormiański w 405 roku n.e. Wydarzenie to zapoczątkowało Złoty Wiek Armenii , podczas którego wiele zagranicznych książek i rękopisów zostało przetłumaczonych na język ormiański przez uczniów Mesropa. Armenia ponownie utraciła suwerenność w 428 roku n.e. na rzecz rywalizujących imperiów bizantyjskich i sasanidów perskich , dopóki muzułmański podbój Persji nie opanował także regionów, w których żyli Ormianie.

Średniowiecze

Katedra w Ani , ukończona w 1001
Ptolemeusz , Kosmografia (1467)

W 885 roku n.e. Ormianie ponownie ustanowili suwerenne królestwo pod przywództwem Asota I z dynastii Bagratydów . Znaczna część ormiańskiej szlachty i chłopstwa uciekła przed bizantyjską okupacją Bagratyd Armenii w 1045, a następnie inwazją na region przez Turków seldżuckich w 1064. Osiedlili się licznie w Cylicji , regionie Anatolii, gdzie Ormianie byli już ustanowieni jako mniejszość od czasów rzymskich. W 1080 założyli niezależne Księstwo Ormiańskie, a następnie Królestwo Cylicji , które stało się ogniskiem ormiańskiego nacjonalizmu. Ormianie nawiązali bliskie więzi społeczne, kulturalne, wojskowe i religijne z pobliskimi państwami krzyżowców , ale ostatecznie ulegli najazdom mameluków . W ciągu następnych kilku stuleci, Djenghis Khan , Timurydzi i plemienne tureckie federacje Ak Koyunlu i Kara Koyunlu rządzili Ormianami.

Wczesna historia nowożytna

Pers, Partia, Armenia. Rest Fenner, opublikowane w 1835 r.
Armenia, Mezopotamia, Babilonia i Asyria z przyległymi regionami, Karl von Spruner, opublikowany w 1865 r.

Od początku XVI wieku zarówno zachodnia , jak i wschodnia Armenia znalazły się pod rządami irańskich Safawidów . Ze względu na trwającą od stulecia geopolityczną rywalizację turecko-irańską, która trwała w Azji Zachodniej, znaczna część regionu była często toczona między dwoma rywalizującymi imperiami. Od połowy XVI wieku wraz z pokojem Amasya , a zdecydowanie od pierwszej połowy XVII wieku wraz z traktatem z Zuhab do pierwszej połowy XIX wieku, Wschodnią Armenią rządziły kolejne imperia irańskie Safawidów, Afszaridów i Qajarów , podczas gdy zachodnia Armenia pozostała pod panowaniem osmańskim . Pod koniec lat 20. XIX wieku części historycznej Armenii znajdujące się pod kontrolą Iranu , skupione wokół Erewania i jeziora Sewan (cała wschodnia Armenia) zostały włączone do Imperium Rosyjskiego po przymusowej cesji terytoriów przez Iran po jego utracie w wojnie rosyjsko-perskiej (1826- 1828) i obowiązujący traktat turkmeński . Zachodnia Armenia pozostała jednak w rękach osmańskich.

Współczesna historia

Ormianka z Artvin w stroju narodowym, sfotografowana przez Siergieja Prokudina-Gorskiego w latach 1909-1912.
Około 1,5 miliona Ormian zginęło podczas ludobójstwa Ormian w latach 1915-1918.

Czystka etniczna Ormian w ostatnich latach Imperium Osmańskiego jest powszechnie uważana za ludobójstwo , której wynikiem jest około 1,5 miliona ofiar. Pierwsza fala prześladowań miała miejsce w latach 1894-1896, druga zakończyła się wydarzeniami ludobójstwa Ormian w latach 1915 i 1916. Wraz z toczącą się I wojną światową Imperium Osmańskie oskarżyło (chrześcijańskich) Ormian o skłonność do sojuszu z Imperialnej Rosji i użył tego jako pretekstu do radzenia sobie z całą ludnością ormiańską jako wrogiem w ich imperium.

Rządy Republiki Turcji od tego czasu konsekwentnie odrzucają oskarżenia o ludobójstwo, zazwyczaj argumentując, że ci Ormianie, którzy zginęli, byli po prostu na drodze wojny, albo że zabójstwa Ormian były usprawiedliwione ich indywidualnym lub zbiorowym wsparciem dla wrogów Imperium Osmańskiego. Uchwalanie ustaw w różnych krajach, potępiających prześladowania Ormian jako ludobójstwo, często wywoływało konflikty dyplomatyczne. (Patrz Uznanie ludobójstwa Ormian )

Po rozpadzie Imperium Rosyjskiego w następstwie I wojny światowej na krótki okres, od 1918 do 1920 r., Armenia była niezależną republiką nękaną kryzysami społeczno-gospodarczymi, takimi jak masowe powstania muzułmańskie . Pod koniec 1920 roku po inwazji Armenii przez Armię Czerwoną do władzy doszli komuniści ; w 1922 Armenia stała się częścią Zakaukaskiej FSRR Związku Radzieckiego , później tworząc Armeńską Socjalistyczną Republikę Radziecką (1936-21 września 1991). W 1991 roku Armenia ogłosiła niepodległość od ZSRR i ustanowiła drugą Republikę Armenii.

Podział geograficzny

Armenia

Obecność Ormian na początku XX wieku:
  >50%       25-50%       <25%
  Obszar osadnictwa ormiańskiego dzisiaj.

Uważa się, że Ormianie byli obecni na Wyżynie Ormiańskiej od ponad 4000 lat. Według legendy Hayk , patriarcha i założyciel narodu ormiańskiego, poprowadził Ormian do zwycięstwa nad Belem z Babilonu i osiadł na Wyżynie Ormiańskiej. Dziś, z populacją 3,5 miliona (choć nowsze szacunki zbliżają populację do 2,9 miliona), stanowią nie tylko przytłaczającą większość w Armenii, ale także w spornym regionie Artsakh . Ormianie w diasporze nieformalnie nazywają ich Hayastantsi s ( ormiański : հայաստանցի ), co oznacza tych, którzy pochodzą z Armenii (czyli urodzeni i wychowani w Armenii). Oni, podobnie jak Ormianie z Iranu i Rosji, posługują się wschodnim dialektem języka ormiańskiego. Sam kraj jest świecki w wyniku dominacji sowieckiej, ale większość jego obywateli identyfikuje się jako apostolski ormiański chrześcijanin.

Diaspora

Populacja ormiańska według kraju (w tysiącach):
  Armenia
  + 1 000 000
  + 100 000
  + 10 000

Małe ormiańskie wspólnoty handlowe i religijne istniały poza Armenią od wieków. Na przykład społeczność w Ziemi Świętej przetrwała ponad tysiąc lat , a jedna z czterech czwartych otoczonego murem Starego Miasta w Jerozolimie została nazwana Dzielnicą Ormiańską . Ormiańsko-katolicka wspólnota monastyczna licząca 35 osób założona w 1717 r. istnieje na wyspie niedaleko Wenecji we Włoszech . Istnieją również pozostałości dawniej zaludnionych społeczności w Turcji ( Istambuł ), Indiach , Birmie , Tajlandii , Belgii , Portugalii , Włoszech, Izraelu , Polsce , Austrii , Węgrzech , Bułgarii , Rumunii , Serbii , Etiopii , Sudanie i Egipcie .

Niezależnie od tego, większość współczesnej diaspory składa się z Ormian rozproszonych po całym świecie jako bezpośrednia konsekwencja ludobójstwa z 1915 roku, stanowiąc główną część diaspory ormiańskiej . Jednak społeczności ormiańskie w stolicy Gruzji Tbilisi , w Syrii i Iranie istniały już od starożytności .

W diasporańskiej społeczności ormiańskiej istnieje nieoficjalna klasyfikacja różnych rodzajów Ormian. Na przykład Ormianie, którzy pochodzą z Iranu, nazywani są Parskahay ( ormiański : պարսկահայ ), podczas gdy Ormianie z Libanu są zwykle określani jako Lipananahay ( ormiański : լիբանանահայ ). Ormianie z diaspory są głównymi użytkownikami zachodniego dialektu języka ormiańskiego. Ten dialekt ma znaczne różnice w stosunku do ormiańskiego wschodniego, ale osoby mówiące w jednej z dwóch odmian mogą zwykle rozumieć się nawzajem. Wschodni ormiański w diasporze jest używany głównie w Iranie i krajach europejskich, takich jak Ukraina, Rosja i Gruzja (gdzie stanowią większość w prowincji Samcche-Dżawachetia ). W różnych społecznościach (takich jak Kanada i USA), w których mieszka wielu różnych Ormian, istnieje tendencja do grupowania się różnych grup.

Kultura

Religia

Przed chrześcijaństwem Ormianie wyznawali ormiańską indoeuropejską religię rodzimą : rodzaj rdzennego politeizmu, który poprzedzał okres Urartu , ale który później przyjął kilka grecko-rzymskich i irańskich cech religijnych.

Katedra Etchmiadzin , macierzysty kościół Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego , została założona w 301 r. n.e.

W 301 r. Armenia przyjęła chrześcijaństwo jako religię państwową, stając się pierwszym państwem, które to uczyniło. Twierdzenie to opiera się głównie na dziele Agathangelosa z V wieku zatytułowanym „Historia Ormian”. Agathangelos był naocznym świadkiem chrztu ormiańskiego króla Trdat III (ok. 301/314) przez św . Grzegorza Oświeciciela . Trdat III ogłosił, że chrześcijaństwo jest religią państwową.

Armenia ustanowiła Kościół, który nadal istnieje niezależnie od zarówno katolickiego , jak i prawosławnego kościoła, który stał się nim w 451 r. w wyniku jej stanowiska wobec soboru chalcedońskiego . Dziś kościół ten znany jest jako Ormiański Kościół Apostolski , który jest częścią wschodniej wspólnoty prawosławnej , której nie należy mylić z wschodnią wspólnotą prawosławną . Podczas późniejszych zaćmień politycznych Armenia była zależna od Kościoła, aby zachować i chronić swoją unikalną tożsamość. Pierwotną lokalizacją ormiańskiego katolikozatu jest Eczmiadzin. Jednak ciągłe wstrząsy, które charakteryzowały sceny polityczne Armenii, sprawiły, że władza polityczna przeniosła się w bezpieczniejsze miejsca. W różne miejsca przeniósł się także ośrodek kościelny wraz z władzą polityczną. Dlatego ostatecznie przeniósł się do Cylicji jako Stolica Apostolska w Cylicji .

Nabożeństwo kościelne, Erewan .

Armenia czasami stanowiła chrześcijańską „wyspę” w regionie w większości muzułmańskim . Istnieje jednak mniejszość etnicznych ormiańskich muzułmanów, znana jako Hamshenis i Crypto- Ormenians , chociaż ci pierwsi są często uważani za odrębną grupę lub podgrupę. Na późnym carskim Kaukazie udokumentowano indywidualne konwersje muzułmanów, jazydów, Żydów i Asyryjczyków na chrześcijaństwo ormiańskie. Historia Żydów w Armenii sięga ponad 2000 lat. Armeńskie Królestwo Cylicji miało bliskie związki z europejskimi państwami krzyżowców . Później pogarszająca się sytuacja w regionie skłoniła biskupów Armenii do wybrania katolikosa w Eczmiadzynie, pierwotnej siedzibie katolikosatu. W 1441 r. w Eczmiadzynie wybrano nowego katolikosa w osobie Kirakosa Virapetsi, podczas gdy Krikor Moussapegiants zachował swój tytuł katolikosa z Cylicji. Dlatego od 1441 r. w Kościele ormiańskim istniały dwa katolikozaty z równymi prawami i przywilejami oraz z odpowiednimi jurysdykcjami. Honorowy prymat katolikosatu Eczmiadzyn był zawsze uznawany przez katolikozat cylicki.

Starożytny Klasztor Tatewów .

Podczas gdy Ormiański Kościół Apostolski pozostaje najważniejszym kościołem w społeczności ormiańskiej na całym świecie, Ormianie (zwłaszcza w diasporze) podpisują się pod dowolną liczbą innych wyznań chrześcijańskich. Należą do nich Kościół Ormiańsko-Katolicki (który przestrzega własnej liturgii, ale uznaje papieża rzymskokatolickiego ), Ormiański Kościół Ewangelicki , który rozpoczął się jako reformacja w Kościele Macierzystym, ale później się zerwał, oraz Ormiański Kościół Bractwa , który narodził się w Kościół ewangelicko-ormiański, ale później się od niego oderwał. Istnieje wiele innych kościołów ormiańskich należących do różnych wyznań protestanckich.

Przez wieki wielu Ormian wspólnie należało do innych wyznań lub ruchów chrześcijańskich, w tym do paulicjan , które są formą chrześcijaństwa gnostycznego i manichejskiego. Paulicjanie starali się przywrócić czyste chrześcijaństwo Pawła iw ok. 660 założyli pierwszy zbór w Kibossa w Armenii.

Innym przykładem są Tondrakians , którzy rozkwitali w średniowiecznej Armenii między początkiem IX a XI wiekiem. Tondrakowie opowiadali się za zniesieniem kościoła, zaprzeczali nieśmiertelności duszy, nie wierzyli w życie pozagrobowe, popierali prawa własności dla chłopów i równość mężczyzn i kobiet.

Ormianie ortodoksyjni lub Ormianie chalcedońscy w Bizancjum nazywani byli Iberyjczykami („Gruzini”) lub „Grekami”. Godnym uwagi ortodoksyjnym Ormianinem „iberyjskim” był bizantyjski generał Gregory Pakourianos . Potomkami tych prawosławnych i chalcedońskich Ormian są Hayhurum Grecji i katoliccy Ormianie Gruzji.

Język i literatura

Ormiański jest podgałęzią rodziny indoeuropejskiej , a z około 8 milionami użytkowników jest jedną z najmniejszych zachowanych gałęzi, porównywalną z albańskim lub nieco szerzej używanym greckim , z którym może być połączona (patrz grecko-ormiański ). Dziś ta gałąź ma tylko jeden język – ormiański.

Na Kaukazie, w Rosji i Iranie mieszka pięć milionów osób posługujących się językiem wschodnioormiańskim, a około dwóch do trzech milionów osób w pozostałej części ormiańskiej diaspory mówi po zachodnioormiańskim. Według danych spisu powszechnego w USA 300 000 Amerykanów mówi w domu po ormiańsku. W rzeczywistości jest to dwudziesty najczęściej używany język w Stanach Zjednoczonych, mówiący nieco mniej niż kreolski haitański i nieco więcej niż nawaho .

Iluminowany rękopis ormiański z XIV wieku

Literatura ormiańska sięga roku 400 ne, kiedy to Mesrop Mashtots po raz pierwszy wymyślił alfabet ormiański . Ten okres jest często postrzegany jako złoty wiek literatury ormiańskiej. Wczesna literatura ormiańska została napisana przez „ojca historii Armenii”, Mojżesza z Chorene , autora Historii Armenii . Książka obejmuje ramy czasowe od powstania narodu ormiańskiego do V wieku naszej ery. Wiek XIX to wielki ruch literacki, który miał dać początek nowoczesnej literaturze ormiańskiej. Okres rozkwitu kultury ormiańskiej znany jest jako okres odrodzenia (żartonki sherchan). Odrodzeniowi autorzy Konstantynopola i Tyflisu , niemal identyczni z europejskimi romantykami, byli zainteresowani wspieraniem ormiańskiego nacjonalizmu. Większość z nich przyjęła nowo powstałe wschodnie lub zachodnie warianty języka ormiańskiego w zależności od grupy docelowej, preferując je od klasycznego ormiańskiego (grabar). Okres ten zakończył się po masakrach Hamidów , kiedy Ormianie przeżywali burzliwe czasy. Gdy bardziej otwarcie dyskutowano o historii Armenii w latach dwudziestych io ludobójstwie, pisarze tacy jak Paruyr Sevak , Gevork Emin , Silva Kaputikyan i Hovhannes Shiraz rozpoczęli nową erę literatury.

Architektura

Słynny Khachkar w Goshavank , wyrzeźbiony w 1291 roku przez artystę Poghosa.

Pierwsze ormiańskie kościoły zostały zbudowane na rozkaz św. Grzegorza Oświeciciela i często były budowane na szczycie pogańskich świątyń i naśladowały niektóre aspekty ormiańskiej architektury przedchrześcijańskiej.

Klasyczna i średniowieczna architektura ormiańska dzieli się na cztery odrębne okresy.

Pierwsze ormiańskie kościoły powstały między IV a VII wiekiem, począwszy od przyjęcia chrześcijaństwa przez Armenię, a skończywszy na arabskiej inwazji na Armenię. Wczesne kościoły były w większości prostymi bazylikami , ale niektóre z bocznymi apsydami. W piątym wieku typowy stożek kopuły w centrum stał się powszechnie używany. W VII wieku zbudowano kościoły o centralnym planie i uformowały się bardziej skomplikowane przypory niszowe i promieniujący styl Hrip'simé . Do czasu inwazji arabskiej ukształtowała się większość tego, co obecnie znamy jako klasyczną architekturę ormiańską.

Od IX do XI wieku architektura ormiańska przeżyła odrodzenie pod patronatem dynastii Bagratydów , a wiele budynków wykonano na obszarze jeziora Van , w tym zarówno tradycyjne style, jak i nowe innowacje. W tym czasie opracowano bogato rzeźbione ormiańskie chaczkary . W tym czasie zbudowano wiele nowych miast i kościołów, w tym nową stolicę nad jeziorem Van i nową katedrę na wyspie Akdamar . W czasie tej dynastii ukończono również katedrę Ani . W tym czasie powstały pierwsze duże klasztory, takie jak Haghpat i Haritchavank . Okres ten zakończył najazd Seldżuków .

Sporty

Ormiańskie dzieci na Turnieju Szachowym Pucharu Narodów Zjednoczonych w 2005 roku.

W Armenii uprawia się wiele dyscyplin sportowych, wśród których najpopularniejsze to piłka nożna , szachy , boks , koszykówka , hokej na lodzie , sambo , zapasy , podnoszenie ciężarów i siatkówka . Od czasu uzyskania niepodległości rząd Armenii aktywnie odbudowuje swój program sportowy w kraju.

Za rządów sowieckich sportowcy ormiańscy zyskali na znaczeniu, zdobywając wiele medali i wielokrotnie pomagając ZSRR w zdobywaniu medalowych klasyfikacji na igrzyskach olimpijskich. Pierwszym medalem zdobytym przez Ormianina we współczesnej historii olimpijskiej był Hrant Shahinyan , który zdobył dwa złote i dwa srebrne medale w gimnastyce na Letnich Igrzyskach Olimpijskich 1952 w Helsinkach. W piłce nożnej ich najbardziej utytułowanym zespołem był FC Ararat z Erewania , który w latach 70. zdobył większość sowieckich mistrzostw, a także odniósł zwycięstwa z profesjonalnymi klubami, takimi jak Bayern Monachium w Pucharze Europy.

Ormianie odnieśli również sukcesy w szachach, które są najpopularniejszym sportem umysłowym w Armenii. Niektórzy z najwybitniejszych szachistów na świecie to Ormianie, tacy jak Tigran Petrosian , Levon Aronian i Garry Kasparow . Ormianie odnosili również sukcesy w podnoszeniu ciężarów i zapasach ( Armen Nazaryan ), zdobywając medale w każdym sporcie na igrzyskach olimpijskich. W piłce nożnej odnoszą sukcesy Ormianie Henrikh Mkhitaryan , boksArthur Abraham i Vic Darchinyan .

Muzyka i taniec

Ormiańscy muzycy ludowi i tradycyjny taniec ormiański.

Muzyka ormiańska jest mieszanką rdzennej muzyki ludowej, być może najlepiej reprezentowanej przez znaną muzykę dudukową Djivana Gasparyana , a także lekki pop i rozległą muzykę chrześcijańską .

Instrumenty takie jak duduk, dhol , zurna i kanun są powszechnie spotykane w ormiańskiej muzyce ludowej. Artyści tacy jak Sayat Nova słyną z wpływu na rozwój ormiańskiej muzyki ludowej. Jednym z najstarszych rodzajów muzyki ormiańskiej jest śpiew ormiański , który jest najczęstszym rodzajem muzyki religijnej w Armenii. Wiele z tych pieśni ma starożytne pochodzenie, sięgające czasów przedchrześcijańskich, podczas gdy inne są stosunkowo nowoczesne, w tym kilka skomponowanych przez świętego Mesropa Masztota, wynalazcę ormiańskiego alfabetu. Pod rządami sowieckimi ormiański kompozytor muzyki klasycznej Aram Khatchaturian stał się znany na całym świecie ze swojej muzyki, różnych baletów i tańca szabli ze swojej kompozycji do baletu Gayane .

Ludobójstwo Ormian spowodowało powszechną emigrację, która doprowadziła do osiedlania się Ormian w różnych krajach świata. Ormianie trzymali się swoich tradycji, a niektórzy diasporanie zasłynęli dzięki ich muzyce. W społeczności ormiańskiej po ludobójstwie w Stanach Zjednoczonych popularna była tak zwana muzyka taneczna w stylu „kef”, wykorzystująca ormiańskie i bliskowschodnie instrumenty ludowe (często zelektryfikowane/wzmocnione) oraz niektóre instrumenty zachodnie. W tym stylu zachowały się pieśni i tańce ludowe Armenii Zachodniej , a wielu artystów grało także współczesne pieśni ludowe Turcji i innych krajów Bliskiego Wschodu, z których emigrowali Ormianie. Richard Hagopian jest prawdopodobnie najsłynniejszym artystą tradycyjnego stylu „kef”, a Vosbikian Band był znany w latach 40. i 50. z rozwijania własnego stylu „muzyki kef”, pod silnym wpływem popularnego wówczas amerykańskiego Big Band Jazzu. Później, wywodzący się z diaspory ormiańskiej na Bliskim Wschodzie i pod wpływem muzyki pop z Europy kontynentalnej (zwłaszcza francuskiej), ormiański gatunek muzyki pop zyskał sławę w latach 60. i 70., a artyści tacy jak Adiss Harmandian i Harout Pamboukjian występowali dla ormiańskiej diaspory i Armenii. . Również z artystami takimi jak Sirusho , wykonującymi muzykę pop połączoną z ormiańską muzyką ludową w dzisiejszym przemyśle rozrywkowym. Inne ormiańskie diaspory, które zyskały sławę w kręgach muzyki klasycznej lub międzynarodowej, to światowej sławy francusko-ormiański piosenkarz i kompozytor Charles Aznavour , pianista Sahan Arzruni , wybitni sopraniści operowi, tacy jak Hasmik Papian , a ostatnio Isabel Bayrakdarian i Anna Kasyan . Niektórzy Ormianie zdecydowali się śpiewać nieormiańskie melodie, takie jak heavy metalowy zespół System of a Down (który mimo to często włącza do swoich piosenek tradycyjne ormiańskie instrumenty i stylizację) czy gwiazda popu Cher (którego ojciec był Ormianinem). Ruben Hakobyan (Ruben Sasuntsi) jest uznanym ormiańskim piosenkarzem etnograficznym i patriotycznym, który osiągnął powszechne uznanie w całym kraju dzięki swojemu oddaniu ormiańskiej muzyce ludowej i wyjątkowemu talentowi. W ormiańskiej diasporze ormiańskie pieśni rewolucyjne są popularne wśród młodzieży. Piosenki te zachęcają do ormiańskiego patriotyzmu i ogólnie opowiadają o ormiańskiej historii i bohaterach narodowych.

Tkanie dywanów

Ormiańskie dziewczęta, tkające dywany w Van, 1907, Imperium Osmańskie

Tkanie dywanów jest historycznie głównym tradycyjnym zawodem dla większości ormiańskich kobiet , w tym wielu rodzin ormiańskich. Wybitni tkacze dywanów z Karabachu byli też mężczyźni. Najstarszy zachowany dywan ormiański z regionu, określany jako Artsakh (patrz także dywan Karabachu ) w średniowieczu, pochodzi z wioski Banants (niedaleko Gandzaka ) i datowany jest na początek XIII wieku. Po raz pierwszy ormiańskie słowo oznaczające dywan, kork , zostało użyte w źródłach historycznych w ormiańskiej inskrypcji z lat 1242–1243 na ścianie kościoła Kaptavan w Artsakh.

Wspólnymi motywami i wzorami znajdowanymi na dywanach ormiańskich były przedstawienia smoków i orłów. Były zróżnicowane stylistycznie, bogate w kolory i motywy zdobnicze, a nawet podzielone na kategorie w zależności od tego, jakie zwierzęta na nich przedstawiano, np. artsvagorgi (dywany z orłem), vishapagorgi (dywany-smoki) i otsagorgs ( węże). dywany). Dywan wspomniany w inskrypcjach Kaptavan składa się z trzech łuków, „pokrytych ornamentami wegetatywnymi” i ma artystyczne podobieństwo do iluminowanych rękopisów produkowanych w Artsakh.

Sztuka tkania dywanów była ponadto ściśle związana z szyciem zasłon, o czym świadczy fragment autorstwa Kirakosa Gandzaketsiego , XIII-wiecznego ormiańskiego historyka z Artsakh, który chwalił Arzu-Chatun, żonę regionalnego księcia Wachtanga Chachenatsi, i jej córki za ich wiedzę i umiejętności tkackie.

Dywany ormiańskie były również cenione przez obcokrajowców, którzy podróżowali do Artsakh; arabski geograf i historyk Al-Masudi zauważył, że między innymi dziełami sztuki nigdy w swoim życiu nie widział takich dywanów.

Kuchnia jako sposób gotowania

Khorovats to ulubione danie ormiańskie

Khorovats , grill w stylu ormiańskim, jest prawdopodobnie ulubionym ormiańskim daniem. Lavash to bardzo popularny ormiański płaski chleb, a ormiańska paklava to popularny deser z ciasta filo. Inne słynne ormiańskie potrawy to kabob (szaszłyk z marynowanego pieczonego mięsa i warzyw), różne dolmy (mielona jagnięcina lub mięso wołowe i ryż zawinięte w liście winogron, liście kapusty lub nadziewane w wydrążone warzywa) oraz pilaw , danie z ryżu . Również ghapama , danie z dyni nadziewane ryżem i wiele różnych sałatek są popularne w kulturze ormiańskiej. Owoce odgrywają dużą rolę w diecie Ormian. Morele ( Prunus armeniaca , znana również jako Ormiańska Śliwka ) są uprawiane w Armenii od wieków i cieszą się opinią szczególnie dobrego smaku. Popularne są również brzoskwinie , winogrona, figi , granaty i melony. Przetwory powstają z wielu owoców, m.in. derenia derenia, młodych orzechów włoskich, rokitnika, morwy, wiśni i wielu innych.

Instytucje

  • Ormiański Kościół Apostolski , najstarszy na świecie Kościół Narodowy
  • Ormiański Generalny Związek Dobroczynny ( AGBU) założony w 1906 roku i największa ormiańska organizacja non-profit na świecie, realizująca projekty edukacyjne, kulturalne i humanitarne na wszystkich kontynentach
  • Ormiańska Federacja Rewolucyjna , założona w 1890 roku. Jest powszechnie określana jako Dashnaktsutyun , co oznacza Federację w języku ormiańskim. ARF jest najsilniejszą ormiańską organizacją polityczną na świecie i jedyną ormiańską organizacją diaspory o znaczącej politycznej obecności w Armenii .
  • Hamazkayin , ormiańskie towarzystwo kulturalno-edukacyjne założone w Kairze w 1928 roku i odpowiedzialne za założenie ormiańskich szkół średnich i instytucji szkolnictwa wyższego w kilku krajach
  • Kościół ormiańsko-katolicki , reprezentujący małe wspólnoty ormiańsko-katolickie w różnych krajach świata, a także ważne instytucje monastyczne i kulturalne w Wenecji i Wiedniu
  • Homenetmen, ormiańska organizacja skautingowo -sportowa założona w 1910 roku, zrzeszająca na całym świecie około 25 000
  • Armeńskie Towarzystwo Pomocy , założone w 1910 r.

Genetyka

Y-DNA

Badanie z 2012 roku wykazało, że haplogrupy R1b, J2 i T były najbardziej godnymi uwagi haplogrupami wśród Ormian.

MtDNA

Najbardziej godne uwagi haplogrupy mtDNA wśród próbek ormiańskich to H, U, T, J, K i X, podczas gdy reszta pozostałych Mtdna Ormian to HV, I, X, W, R0 i N.

Znani ludzie

Zobacz też

Bibliografia

Uwagi

W linii

Ogólny

Dalsza lektura

Obrady z serii konferencji UCLA

Cykl konferencji UCLA zatytułowany „Historyczne miasta i prowincje ormiańskie” jest organizowany przez kierownika katedry ormiańskiej fundacji edukacyjnej we współczesnej historii ormiańskiej. Materiały konferencyjne redaguje Richard G. Hovannisian . Wydane w Costa Mesa, Kalifornia, przez Mazda Publishers, są to:

  1. Armeński Van/Vaspurakan (2000) OCLC  44774992
  2. Ormiański Baghesh/Bitlis i Taron/Mush (2001) OCLC  48223061
  3. Ormiański Tsopk/Kharpert (2002) OCLC  50478560
  4. Ormiańska Karin/Erzerum (2003) OCLC  52540130
  5. Ormiańska Sebastia/Sivas i Mała Armenia (2004) OCLC  56414051
  6. Ormiański Tigranakert/Diarbekir i Edessa/Urfa (2006) OCLC  67361643
  7. Cylicja ormiańska (2008) OCLC  185095701
  8. Pont ormiański: wspólnoty Trebizond-Morze Czarne (2009) OCLC  272307784