Jana 18 - John 18

Jana 18
P52 recto.jpg
Jana 18: 31-33 w John Rylands Library Papyrus P52 ( recto ), napisane ok. AD 125.
Książka Ewangelia Jana
Kategoria Ewangelia
Część Biblii chrześcijańskiej Nowy Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 4

Jan 18 jest osiemnasty rozdział Ewangelii Jana w Nowym Testamencie w chrześcijańskiej Biblii . Ten rozdział opisuje wydarzenia na dzień ukrzyżowania od Jezusa Chrystusa , począwszy od jego aresztowania w przeddzień, która w żydowskiej obliczeń będzie stanowić część tego samego dnia . Trzy wyparcia się Jezusa przez św. Piotra (wersety 15–18, 25–26) są wplecione w narrację dotyczącą prób Jezusa .

Księga zawierająca ten rozdział jest anonimowa , ale wczesna tradycja chrześcijańska jednoznacznie potwierdzała, że Jan napisał tę Ewangelię .

Tekst

Oryginalny tekst został napisany w języku greckim Koine . Ten rozdział jest podzielony na 40 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału to:

Miejsca

Wydarzenia opisane w tym rozdziale miały miejsce w Jerozolimie .

Zdrada i aresztowanie Jezusa w Getsemane

Początek rozdziału 18 jest bezpośrednio powiązany z końcowymi słowami rozdziału 14 :

Powstańmy, chodźmy stąd ( Jan 14:31 ).

W kolejnych rozdziałach zapisano mowę pożegnalną Jezusa . Alfred Plummer w Cambridge Bible for Schools and Colleges (1902) sugeruje, że Jezus i Jego uczniowie „wstali [n] od stołu i przygotowali [d] do odejścia w Jana 14:31, ale treść rozdziałów 15- 17 są wypowiedziane przed opuszczeniem pokoju ”.

Werset 1

Gdy Jezus wypowiedział te słowa, wyszedł ze swoimi uczniami nad potok (lub potok zimowy) Cedron , gdzie był ogród , do którego wszedł On i Jego uczniowie.

Niektóre tłumaczenia zamiast tego otwierają się słowami „Kiedy skończył się modlić” lub podobnymi słowami.

Mateusza 26:36 i Marka 14:32 odnoszą się do „miejsca zwanego Getsemane ”, ale tutaj nie ma nazwy, po prostu nazywany ogrodem. W Łukasza 22:39 tym miejscem jest Góra Oliwna.

Werset 2

I Judasz , który Go wydał, znał to miejsce; bo Jezus często spotykał się tam ze swoimi uczniami.

Judasz jest teraz nazywany „Judaszem zdrajcą” lub „Judaszem, który zdradza” ( grecki : ιουδας ο παραδιδους , ioudas ho paradidous ) ( Jan 18: 2 i ponownie w wersecie 5). Przychodzi do tego znanego miejsca z żołnierzami, kapitanem i oficerami oraz sługami arcykapłanów i faryzeuszy , niosąc pochodnie, latarnie i broń (w. 6, por. W. 12). Anglikański biskup Charles Ellicott przypuszcza, że ​​Getsemane mógł należeć do „przyjaciela lub ucznia” Jezusa. Tam, gdzie wiele współczesnych tłumaczeń mówi, że Jezus „spotkał się” tam ze swoimi uczniami lub „zebrał się” tam w zrewidowanym przekładzie genewskim , starsze wersje, takie jak King James, mówią, że „uciekali się” tam.

The New American Standard Bible zauważa, że ​​wojska stanowiły rzymską kohortę ( greckie : σπεῖρα , speira w Jana 18: 3 to techniczne określenie kohorty rzymskiej), podczas gdy Richard Francis Weymouth zidentyfikował ich jako oddział policji świątynnej. To była banda garnizonowa z Fortu Antonia , w północno-wschodnim rogu Świątyni . Piotr również przyszedł z bronią (wersety 10–11):

Wtedy Szymon Piotr, mając miecz, dobył go, uderzył sługę arcykapłana i odciął mu prawe ucho. Służący miał na imię Malchus .

Werset 4

Dlatego Jezus, wiedząc o wszystkim, co na Niego przyjdzie, poszedł naprzód i rzekł do nich: „Kogo szukacie?”.

Plummer zauważa z tego wersetu, że narracja ewangelisty potwierdza:

  • dobrowolność cierpień Chrystusa , oraz
  • wypełnienie boskiego planu w cierpieniach Chrystusa

i że celem narracji jest poparcie wcześniejszych słów Jezusa,

Życie moje oddaję, aby je znowu odebrać. Nikt Mi tego nie odbiera, ale Ja kładę to od siebie. Mam moc ją oddać i mam moc znowu ją odebrać.

oraz wcześniejszy komentarz ewangelisty

Jezus wiedział, że nadeszła Jego godzina, aby odejść z tego świata do Ojca, umiłowawszy swoich na świecie, umiłował ich do końca.

Na dziedzińcu arcykapłana

Jezus i „inny uczeń”, czyli „drugi uczeń”, który był znany arcykapłanowi , zostają zabrani na dziedziniec arcykapłana, gdzie początkowo Jezus spotyka się z Annaszem . Następnie drugi uczeń wprowadza Piotra. Niezwykle Biblia Jana Wiklifa tłumaczy grecki : τω αρχιερει , tō archierei jako „ biskup ”.

Werset 19

Następnie arcykapłan zapytał Jezusa o Jego uczniów i Jego doktrynę.

Annasz jest tutaj określany jako „arcykapłan”, chociaż Kajfasz był w tym roku najwyższym kapłanem (werset 13). Heinrich Meyer zauważa, że ​​Jezus ignoruje pierwszą część pytania i odpowiada tylko na drugą część, „i to przez odłożenie tego na bok jako czegoś całkowicie bezcelowego, odwołującego się do rozgłosu Jego życia”.

Na dworze Piłata

Jana 18: 37–38 na odwrotnej stronie John Rylands Library Papyrus P52 (~ AD 125).
Główny artykuł: sąd Piłata

Werset 28

Potem [przywódcy żydowscy] zaprowadzili Jezusa z Kajfasza do pretorium i był wczesny ranek. Ale oni sami nie weszli do pretorium, aby nie zostali skalani , ale aby mogli spożyć Paschę .

Przywódcy żydowscy: słowa dostarczone przez New International Version w celu wyjaśnienia „oni”. Odniesienie jest do Sanhedrynów, według ministra Wolnego Kościoła Szkockiego Williama Nicolla . Tekst tutaj potwierdza, że ​​według kalendarza Jana proces Jezusa miał miejsce przed Paschą, a zatem podobnie wydarzenia z rozdziałów 13-17 poprzedzały Paschę: por. Jana 13: 1 : przed Świętem Paschy ...

Werset 31

Wtedy Piłat rzekł do nich: „Weźcie go i osądźcie zgodnie z waszym prawem”.
Rzekli mu więc Żydzi: „Nam nie wolno nikogo zabijać”.

Werset 37

Piłat więc rzekł do Niego: „A więc jesteś królem?”
Jezus odpowiedział: „Słusznie mówicie, że jestem królem.
Z tego powodu się urodziłem iz tego powodu przyszedłem na świat,
żebym dawał świadectwo prawdzie.
Każdy, kto jest z prawdy, słyszy mój głos ”.

Odsyłacz: Ew. Mateusza 27:11 ; Marka 15: 2 ; Łukasza 23: 3

Co jest prawdą?

Werset 38

Główny artykuł: Ewangelia Jana 18:38
Rzekł do Niego Piłat: „Cóż to jest prawda?”
A to powiedziawszy, wyszedł ponownie do Żydów,
i powiedział do nich: „Nie znajduję w Nim żadnej winy”.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne


Poprzedzony przez
Jana 17 		Rozdziały biblijnej
Ewangelii Jana 		Następca
John 19