KV9 - KV9

KV9
Miejsce pochówku Ramzesa V i Ramzesa VI
KV9 Grobowiec Ramzesa V-VI DSCF2864.jpg
KV9 znajduje się w Egipcie
KV9
KV9
Współrzędne 25 ° 44′24.6 "N 32 ° 36′04.7" E / 25.740167°N 32.601306°E / 25.740167; 32.601306 Współrzędne: 25 ° 44′24.6 "N 32 ° 36′04.7" E / 25.740167°N 32.601306°E / 25.740167; 32.601306
Lokalizacja Wschodnia Dolina Królów
Odkryty Otwarte w starożytności
Wydobyty przez James Burton
Georges Daressy
←  Poprzedni
KV8
Dalej  →
KV10

Tomb KV9 w Egipcie „s Dolinie Królów został zbudowany przez faraona Ramzesa V . Został tu pochowany, ale jego wuj Ramzes VI później wykorzystał grób jako swój własny. Układ jest typowy dla XX dynastii – okresu Ramesside – i jest znacznie prostszy niż grobowiec Ramzesa III ( KV11 ). Robotnicy przypadkowo włamali się do KV12 podczas kopania jednego z korytarzy. W 2020 roku Egipski Urząd Turystyki opublikował pełny model 3D grobowca ze szczegółową fotografią, dostępny online.

Dekoracja

Grobowiec ma jedne z najbardziej zróżnicowanych dekoracji w Dolinie Królów. Jego układ składa się z długiego korytarza, podzielonego pilastrami na kilka sekcji, prowadzącego do sali kolumnowej, z której drugi długi korytarz schodzi do komory grobowej. Kopanie komory grobowej nie zostało w pełni ukończone; jego tylna ściana ma dwa filary, które nadal są połączone ze ścianą za nimi, zamiast stać osobno.

Wejście

Wejście jest ozdobione dyskiem zawierającym skarabeusza i wizerunek Ra z głową barana pomiędzy klęczącymi Izydą i Neftydą . Ościeża i grubości wymienia imię Ramzesa VI . Ościeże są uzurpowane od Ramzesa V .

Pierwszy korytarz

Po obu stronach znajdują się wizerunki Ramzesa VI przed Ra-Horakhty i Ozyrysem . Sceny pierwotnie przedstawiały Ramzesa V, ale zostały uzurpowane. Na południowej ścianie korytarza znajdują się sceny z Księgi Bram , natomiast ściana północna jest ozdobiona scenami z Księgi Jaskiń . Sufity są ozdobione figurami astronomicznymi i konstelacjami w pierwszych kilku działach korytarza, podczas gdy w dwóch ostatnich podziałach i dalej do pierwszej sali znajduje się podwójna prezentacja zarówno Księgi Dnia, jak i Księgi Nocy, otoczony wydłużonym wizerunkiem bogini Nut .

  • Zobacz pierwszy korytarz grobowca

  • Fragment Księgi Bram (oddział dziewiąty) na lewej ścianie korytarza

  • Fragment Księgi Jaskiń (dział piąty) na prawej ścianie korytarza; bogini Nut jest widoczna po prawej stronie

hala

Korytarz kończy się w sali kolumnowej. Na lewej (południowej) ścianie ciąg dalszy Księgi Bram . Dekoracje przedstawiają dywizje 10 i 11, w tym zakonnicę trzymającą korę Ra z Nut nad sceną. Po prawej stronie sali (na północy) trwają sceny z Księgi Jaskiń . Nad wejściem do następnego korytarza król jest przedstawiony okadzeniu i libating przed Ozyrysa . Ramzes VI jest przedstawiony w różnych scenach przed bogami i boginiami, takimi jak Meretseger , Chonsu , Ptah i Ptah-Sokar-Osiris. Jak już wspomniano, sufit sali zdobi pozostała część Księgi Dnia i Nocy, otoczona wydłużonym wizerunkiem bogini Nut. Rampa schodząca do następnego korytarza jest po obu stronach otoczona dwoma wizerunkami skrzydlatych kobr w koronach, przedstawiających boginie Górnego i Dolnego Egiptu.

  • Pierwsza sala lub sala kolumnowa; na środku, nad rampą schodzącą do drugiego korytarza, widoczna podwójna scena Ozyrysa

  • Podłużny wizerunek bogini Nut w oprawie Księgi Dnia i Nocy, na suficie sali kolumnowej

  • Skrzydlata kobra przy zjeżdżającej rampie

Drugi korytarz

W zejściu do drugiego korytarza dekoracje przedstawiają sceny z Księgi Amduat . Sufit przedstawia szczekanie Ra oraz Księgi Dnia i Nocy. Ramzes VI pokazano przed Hekau i Maat .

Przedsionek i komora grobowa

W przedsionku na końcu korytarza, poprzedzającym komorę grobową, znajdują się sceny z Księgi Umarłych . Ściany komory grobowej zdobi Księga Ziemi (lub Księga Akera ). Należą do nich wizerunki łodzi solarnej z dwugłowym bogiem Akerem, wizerunki Ozyrysa i różnych bogów, niszczenie wrogów oraz wyobrażenia promieni słonecznych wskrzeszających różne postacie. Sklepiony sufit komnaty jest ponownie ozdobiony Księgą Dnia i Księgą Nocy, obramowanymi podwójnym wydłużonym wizerunkiem Orzecha.

  • Widok na wejście do komory grobowej

  • Ściana południowa komory grobowej, z częścią Księgi Ziemi (Księga Akera)

  • Sklepiony sufit komory grobowej: podwójny wizerunek bogini Nut obramowujący Księgę Nocy (poniżej) i Księgę Dnia (powyżej)

  • Tylna ściana komory, z dwoma niedokończonymi filarami flankującymi małe pomieszczenie pośrodku

Późniejsza historia

W okresie grecko-rzymskim grobowiec został zidentyfikowany jako grobowiec Memnona , mitologicznego króla Etiopczyków, który walczył w wojnie trojańskiej . W rezultacie był często odwiedzany; Na ścianach świątyni znaleziono 995 graffiti pozostawionych przez zwiedzających, począwszy od I wieku p.n.e. do IV wieku naszej ery. Opuścili je pielgrzymi, głównie Grecy, którzy w okresie ptolemejskim i rzymskim przybywali do tego miejsca z różnych części Egiptu i Morza Śródziemnego. Inskrypcje pisane były czarnym lub rzadziej czerwonym atramentem, głównie w języku greckim, ale także łacińskim, demotycznym i koptyjskim. Pojawiają się one w różnych częściach grobowca, najczęściej na górnych partiach ścian, co odpowiada wyższemu poziomowi kondygnacji (korytarze były wówczas częściowo zasypane).

Graffiti bada od 1996 roku Misja Epigraficzna Centrum Archeologii Śródziemnomorskiej UW we współpracy z Ministerstwem Starożytności Egiptu . Większość graffiti stanowią nazwiska zwiedzających, ale zdarzają się też dłuższe teksty, które dostarczają więcej informacji o ich autorach, w tym o zawodzie. Mówią nam, że wśród pielgrzymów byli filozofowie, lekarze i wysocy rangą urzędnicy. Niektóre teksty mają charakter religijny (proskynema). Jedno z grafiti świadczy o tym, że zwiedzający musieli zwiedzać ciemne tunele i malować obrazy przy świetle pochodni, tworząc kalambur na imię odwiedzającego, Dadouchios ( gr . Δᾳδούχιος ) i grecki: δᾳδοῦχος , translit.  daidoukhos , świeci.  "pochodnia":

Δᾳδούχιος σχολαστικὸς ἰατ(ρὸς) ἦλθον κ(αὶ) ἐθαύμασα καὶ ἄεπος ἦλθα δᾳδοῦχος

Ja, Dadouchios, scholastikos (i) lekarz przyszedł i podziwiał w ciszy niosąc pochodnię

Najpóźniej do zidentyfikowania osoby do odwiedziłem grób i pozostawił graffiti mogło Amr ibn al-As , ten muzułmański zdobywca z rzymskiego Egiptu podczas wojny arabsko-bizantyjskiej , jeśli jest osoba wskazana jako „Ambros” (z greckiego: Ἄμρος ) w jednym z nich.

Bibliografia

Literatura

Zewnętrzne linki