Líf i Lífþrasir - Líf and Lífþrasir

Ilustracja Lífþrasira i Lífa (1895) autorstwa Lorenza Frølicha .

W mitologii nordyckiej , Líf (identyczny z rzeczownikiem staronordyckim oznaczającym „życie, życie ciała”) i Lífþrasir (staronordyckie męskie imię od líf i þrasir i zdefiniowane przez Lexicon Poëticum jako „Livæ amator, vitæ amans, vitæ cupidus” „Kochanek Lífa, miłośnik życia, radość życia”), czasami określany jako Lif i Lifthrasir , odpowiednio kobieta i mężczyzna, to dwoje ludzi, którym przepowiedziano, że przeżyją wydarzenia z Ragnarök , ukrywając się w lesie zwanym Hoddmímis holt, a po płomienie przygasły, aby ponownie zaludnić nowo powstały i żyzny świat. Líf i Lífþrasir są wymienione w Eddzie poetyckiej , która została skompilowana w XIII wieku na podstawie wcześniejszych tradycyjnych źródeł, oraz w Prozie Edda , napisanej w XIII wieku przez Snorriego Sturlusona . Wielu uczonych spekulowało na temat podstawowego znaczenia i pochodzenia tych dwóch imion.

Atesty

W wierszu Vafþrúðnismál , zebrane w Poetic Edda , bóg Odyn stawia pytanie do jötunn Vafþrúðnir , pytając, kto spośród ludzkość przetrwa, gdy zima na koniec świata Fimbulvetr występuje. Vafþrúðnir odpowiada, że ​​będą Líf i Lífþrasir, że oboje ukryją się w lesie Hoddmímis Holt, będą spożywać poranną rosę jako pokarm i „z nich wyrosną pokolenia”.

W rozdziale 53 Proza Edda książki Gylfaginning , wysoka mówi Gangleri (King Gylfi w przebraniu), że dwie osoby, LIF i Lífþrasir, będzie leżał ukryty w Hoddmímis Holt podczas „ Surt w ogniu”, i że „od tych ludzi nie będzie pochodzić takie wielkie potomstwo, że świat będzie zamieszkany.” Cytowana jest następnie wspomniana wyżej strofa Vafþrúðnismála .

Przyjęcie

Drzewo świata Yggdrasil . U podnóża drzewa znajduje się studnia, która prawdopodobnie jest Urðarbrunnr . W pracy nie ma podpisu ani tytułu, ale ilustracja pojawia się w części Grímnismál zatytułowanej „Om Yggdrasil” (duński: „około (lub „wokół”, w zależności od kontekstu) Yggdrasil”).

Carolyne Larrington zauważa, że ​​nigdzie nie zostało wyraźnie określone, co stanie się z drzewem świata Yggdrasil w Ragnarök, wskazuje na związek między Mímirem i Yggdrasilem w wierszu Völuspá i teoretyzuje, że „możliwe, że Hoddmimir to inne imię Mimira i że dwaj ocaleni ukrywają się w Yggdrasill.

Rudolf Simek teoretyzuje, że przetrwanie Líf i Lífþrasir jest „przypadkiem reduplikacji antropogenii, zrozumiałej z cyklicznej natury eschatologii Eddic ”. Simek mówi, że Hoddmímis holt „nie należy rozumieć dosłownie jako lasu, a nawet lasu, w którym obaj ukrywają się, ale raczej jako alternatywnej nazwy drzewa świata Yggdrasil . Tak więc stworzenie ludzkości z pni drzew (Askr , Embla) powtarza się również po Ragnarǫku." Simek mówi, że w regionach germańskich pojęcie człowieka wywodzącego się z drzew jest pradawne. Simek dodatkowo wskazuje na legendarne podobieństwa w bawarskiej legendzie o pasterze mieszkającym wewnątrz drzewa, którego potomkowie ponownie zaludniają krainę po tym, jak życie tam zniszczone przez zarazę (przytacza opowiadanie FR Schrödera). Ponadto Simek wskazuje na staronordycką paralelę w postaci Örvara-Oddra , „który jest odmłodzony po życiu jako człowiek-drzewo ( Ǫrvar-Odds saga 24-27)”.

Zobacz też

• Ask i Embla , pierwsi dwaj ludzie w mitologii nordyckiej

Uwagi

Bibliografia