Liu Yuxi - Liu Yuxi
Liu Yuxi | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
劉禹錫 | |||||||||
 Liu Yuxi z Wan Xiao Tang , opublikowany w 1743 roku
| |||||||||
| Urodzony | 772 |
||||||||
| Zmarły | 842 (w wieku 69–70) Luoyang, Henan, Chiny
|
||||||||
| Zawód | Poeta, filozof , eseista | ||||||||
Godna uwagi praca |
„Pokorne mieszkanie uczonego” | ||||||||
| chińskie imię | |||||||||
| Tradycyjne chińskie | 劉 禹 錫 | ||||||||
| Chiński uproszczony | 刘 禹 锡 | ||||||||
| |||||||||
| Mengde | |||||||||
| Tradycyjne chińskie | 夢 得 | ||||||||
| Chiński uproszczony | 梦 得 | ||||||||
| |||||||||
Liu Yuxi ( Wade-Giles : Liu Yü-hsi ; chiński : 劉禹錫 ; pinyin : Liú Yǔxī, Liú Yǔxí ) (772–842) był chińskim poetą , filozofem i eseistą , działającym w czasach dynastii Tang .
Biografia
Pochodzenie rodzinne i wykształcenie
Jego przodkami byli koczowniczy lud Xiongnu . Domniemana głowa rodziny „siódmego pokolenia”, Liu Liang, był urzędnikiem Północnego Wei (386–534), który podążał za cesarzem Xiaowenem (471–499), kiedy w 494 r. Założył stolicę w Luoyang. stał się Hanem i zarejestrował swoje nazwisko jako Liu. Odtąd rodzina mieszkała w Luoyang.
Ojciec Liu Yuxi, Li Xu, został zmuszony do opuszczenia Luoyang, aby uniknąć buntu An Lushan (755-763) i udał się do Jiaxing (na północy dzisiejszej prowincji Zhejiang ). Liu Yuxi urodził się i dorastał na południu. W młodości uczył się u dwóch znanych poetów w Kuaiji (obecnie Shaoxing ), mnichów Chan ( Zen ) Lingche (靈 澈, 746-816) i Jiaoran (皎然, 730-799), a jego późniejsze dzieła często odzwierciedlały ten buddyjski wrażliwość.
Wczesna kariera
| Nazwy | |
|---|---|
| Chiński : | 刘禹锡 |
| Pinyin : | Liú Yǔxī |
| Wade-Giles : | Liu Yü-hsi |
| Japoński : | り ゅ う う し ゃ く Ryū Ushaku |
| Zì (字) : | Mèng dé (梦 得; Meng-te w Wade-Giles) |
| Hao (號) : | Shī háo (詩 豪; Shih-hao w Wade-Giles) |
W 793 Liu zdał cesarski egzamin jinshi . Jednym z innych kandydatów, którzy odnieśli sukces w tym roku, był inny wielki poeta Liu Zongyuan , którego kariera miała być ściśle związana z karierą Liu Yuxi. W tym samym roku Liu Yuxi zdał egzamin wyższy (boxue hongceke). W 795 roku Ministerstwo Nominacji wysłało go, aby został wychowawcą spadkobiercy, co świadczy o tym, że jego przeznaczeniem jest wybitna kariera. Jednak w 796 roku nagle zmarł jego ojciec i musiał wrócić do Yangzhou .
W 800 roku Liu został sekretarzem ważnego uczonego-urzędnika Du You, który został gubernatorem wojskowym obwodu Xusihao, odpowiedzialnym za stłumienie powstania w Xuzhou , dzięki czemu Liu mógł zobaczyć życie armii z pierwszej ręki. Później poszedł za Du You do Yangzhou, gdzie cieszył się towarzystwem poety Li Yi .
W 802. Liu został przeniesiony na rejestratora (zhubu) w Weinan (w Shaanxi). W następnym roku, na polecenie urzędnika Cesarskiej Cenzury, Li Wen, Liu został przeniesiony na stanowisko cenzora śledczego . W tym czasie eseista i poeta Han Yu pracował już jako cenzor śledczy, a wkrótce dołączył do niego Liu Zongyuan . Ci trzej giganci literaccy okresu środkowego Tang zaprzyjaźnili się i mieli pozostawać w bliskim kontakcie przez resztę swojego życia.
Reforma Yongzhen i wygnanie
W 805 roku zmarł cesarz Dezong, a jego następcą został jego syn Shunzong . Rządy powierzono dwóm reformatorom związanym z nowym cesarzem, Wang Shuwenowi i Wang Pi , „cesarskim uczonym” Akademii Hanlin , którzy zainicjowali „reformę Yongzhen” (po uzyskaniu tytułu nowego cesarza). Liu Yuxi i Liu Zongyuan byli blisko związani z tymi urzędnikami, pracując bezpośrednio pod nimi. Jednak cesarz był w złym stanie zdrowia i już po pięciu miesiącach potężni eunuchowie zmusili go do abdykacji na rzecz jego syna, który został cesarzem Xianzongiem . Partia reformatorska straciła władzę, Wang Shuwen otrzymał rozkaz popełnienia samobójstwa, a urzędnicy związani z „reformą Yongzhen” zostali wygnani do odległych części imperium.
Liu Yuxi został wysłany do Lianzhou w Guangdong na stanowisko lokalnego gubernatora, a następnie, po dalszej degradacji, został przekierowany do Langzhou w Hunan . Liu Zongyuan został wysłany do Yongzhou , innego miasta w tej samej prowincji. Inni z tej samej grupy wygnanych urzędników to Wei Zhiyi , Cheng Yi , Han Ye (韓 曄), Han Tai (韓 泰) i Ling Zhun (凌 准).
Drugi okres wygnania i późniejsze wezwanie
W 815 roku Liu i inni reformatorzy Yongzhen zostali wezwani do stolicy. Na początku następnego roku dotarł do Changan i bez skruchy napisał wiersz z zawoalowaną satyrą na dworską politykę ( Peach Blossoms of Xuandu Temple 玄 都 觀 桃花), która pomogła mu w kolejnym natychmiastowym wygnaniu. Liu miał zostać wysłany na prefekt Bo (播 州, we współczesnym Zunyi , Guizhou ), ale ponieważ jego matka byłaby zbyt trudnym miejscem do życia, Liu Zongyuan zaproponował, że pojedzie tam. W końcu Pei Du , zastępca naczelnego cenzora cesarskiego (御 史中丞, Yushi Zhongcheng), przekonał cesarza, że Liu może być lokalnym gubernatorem w Lianzhou w Guangdong , podczas gdy Liu Zongyuan został wysłany do Liuzhou w Guangxi . W 821 roku Liu został ponownie przeniesiony do Kuizhou (nad rzeką Jangcy ), a następnie przeniesiony na inne stanowisko w Hezhou (Guangxi).
W 826 roku Liu został ponownie wezwany, tym razem do Luoyang , kończąc długi okres jego wygnania z dworu. W 827 r. Objął stanowisko w rządzie, aw następnym roku został dyrektorem (langzhong) biura. Dzięki wsparciu (ówczesnego) kanclerza Pei Du, Liu został ponownie awansowany na akademika (Jixianxueshi 集贤 院 学士), stanowisko, które trwało cztery lata, podczas którego mógł współpracować z Pei Du, Cui Qun i poeta Bai Juyi . W 828 roku udało mu się odwiedzić Changan, gdzie napisał wiersz Ponowna wizyta w świątyni Xuandu (再 遊 玄 都 觀 Zài Yóu Xuándū Guān), zauważając, że wszystkie drzewa brzoskwini zniknęły od czasu jego poprzedniej wizyty 14 lat wcześniej.
Późniejsza kariera
W 830 roku Pei Du zrezygnował ze stanowiska kanclerza, a Liu ponownie otrzymał stanowisko prowincjonalne, tym razem jako gubernator w Suzhou , gdzie szczególnie ceniono jego pracę w zakresie ochrony przeciwpowodziowej. Miejscowa ludność wyznaczyła go, wraz z Wei Yingwu i Bai Juyi, jako jednego z „Trzech Godnych” (三 贤 sanxian), którego później upamiętniono w „Sali Trzech Godnych” (三 贤 堂). Po Suzhou został wysłany do Ruzhou (w Henan) i Tongzhou (w Shaanxi).
W 836 roku opuścił Tongzhou, aby objąć nominalne stanowisko w gospodarstwie domowym następcy prawnego w Luoyang. W 841 r. Został także „pełniącym obowiązki doradcą” dyrektora rady obrzędów (Jianjiao Libu Shangshu 检校 礼部尚书). W tym czasie Bai Juyi był również na emeryturze w Luoyang i dwaj starzy poeci mogli spędzać razem czas. Liu Yuxi zmarł jesienią 842 r. W wieku 71 lat. Pośmiertnie nadano mu tytuł „Ministra Skarbowego” (Hubu Shangshu 户 部 尚书).
Poezja
Szerokie zainteresowania Liu Yuxiego znajdują odzwierciedlenie w temacie jego poezji: obyczajach ekonomicznych i społecznych zwykłych ludzi i ich problemach, muzyce ludowej i folklorze, przyjaźni, ucztowaniu i piciu, a także wątkach historycznych i nostalgii za przeszłością. Niektóre z najbardziej znanych wyróżniają się prostym, „ludowym” stylem. Nadal istnieje nieco ponad 700 jego wierszy, z których cztery są zawarte w klasycznej antologii dynastii Qing Three Hundred Tang Poems , opublikowanej po raz pierwszy w XVIII wieku.
Celował w krótszych, bardziej złożonych formach poezji chińskiej. Z technicznego punktu widzenia wolał używać heptasyllabics (siedem linii znaków) niż pentasyllabics (pięć linii znaków) (123 do 47 przykładów w wydaniu wybranych dzieł Wu Zaiqinga), raczej regulowanych niż nieuregulowanych (145 do 22 przykładów w Wu) i krótkich form (8-wierszowe lüshi i 4-wierszowe jueju ) do dłuższych wierszy (142 do 25 przykładów w Wu).
Był bliskim przyjacielem i kolegą trzech wielkich współczesnych poetów: Liu Zongyuan , Han Yu i Bai Juyi . Bai urodził się w tym samym roku co Liu Yuxi iw co najmniej jednym wierszu poświęconym Liu mówił o „Liu i Po, tych dwóch szalonych staruszkach”.
Tłumaczenia angielskie
Dwa wiersze Liu znalazły się w jednym z pierwszych zbiorów angielskich tłumaczeń literatury chińskiej: Herbert Giles 's 1898 Chinese Poetry in English Verse :
|
秋風 引 Summer Dying 何处 秋风 至？ Skąd nadchodzi jesienny gwiżdżący podmuch, 新 妆 宜 面 下 朱楼 ， Wesoło ubrana dama wychodzi ze swojej altany, |
||
Nowszy tłumacz, Red Pine (Bill Porter) przetłumaczył Odę do jesiennego wiatru (秋风 引 Qiūfēng yǐn, ten sam wiersz co Giles's Summer Dying powyżej), The Peach Blossoms of Hsuantu Temple (玄 都 觀 桃花 Xuándū Guàn Táohuā), i ponownie odwiedzając świątynię Hsuantu (再 遊 玄 都 觀 Zài Yóu Xuándū Guān).
Loushi Ming
Jednym z jego najsłynniejszych dzieł jest „Loushi Ming” 陋室銘, „Pokorne mieszkanie uczonego”, proza-wiersz opisujący życie w prostym mieszkaniu, podążając za życiem wyrafinowanym w kulturze i nauce:
|
山 不在 高 ， Kto zważa na nagą wysokość wzgórza, aż |
||
„Loushi Ming” 陋室銘 jest sławne. Jest piosenka skomponowana do tego wiersza w 2016 roku. Ta piosenka pojawia się w zeszytach muzycznych zatytułowanych <Kolekcja dziesięciu pieśni wykorzystujących chińską starożytną poezję jako teksty piosenek>. ISBN 9781365417665 , opublikowane przez lulu.com.
Pomnik mojego odrapanego domu krasnoludów
Johnson K. Gao 18 listopada 2016 r
Przetłumaczone ze starożytnego chińskiego wiersza napisanego przez Liu Yuxi (722 ~ 842 rne) za czasów dynastii Tang。
Góra nie musi być wysoka. Dopóki żyje święty, zyska dobrą sławę.
Zbiornik wodny nie musi być głęboki. Dopóki istnieje smok, będzie demonstrował witalnego ducha.
To mój malutki pokoik, choć prosty i nędzny. Moja szlachetna moralność pomoże mu ujawnić aromat.
Ślad mchu pełznie po klatkach schodowych, Pokazując zieleń; Przez zasłonę przenika kolor trawy, przedstawiając pruski błękit.
Rozmawiali i uśmiechnięci, wśród wysokich rangą uczonych, Wracali i wracali, niesieni bez służby, Owinięci białym ręcznikiem na głowie.
Żaden hałaśliwy instrument smyczkowy i flet przeszkadzający uszom. Można nastroić cytrę i czytać wydrukowane na złoto pisma; Na stole nie ma żadnych niechlujnych plików, które pokazują również zmęczenie.
Do chaty Zhuge Kongminga w Nanyang i pawilonu Yang Xiong w Zachodnim Syczuanie, nawet Konfucjusz mógł powiedzieć: „Jak można powiedzieć, że jest z nimi brudny?”.
Filozofia
Li Yuxi był zaangażowany w filozoficzną debatę z innymi literatami, poetami Han Yu i Liu Zongyuanem, dotyczącą dwoistości nieba (niebo, a co za tym idzie - świata przyrody, czyli Boga) i ziemi (świata człowieka). Han Yu jako konfucjanin uważał Niebo za nadrzędne, podczas gdy Liu Zongyuan uważał je za odrębne sfery. Pogląd Lu Yuxi, wyrażony w eseju zatytułowanym Tianlun Shu (Tiānlùn shū 天 論 書), był taki, że niebo i ziemia (tj. Natura i człowiek) oddziałują w pewnym stopniu. Czasami niebo dominowało nad ziemią, a ziemia czasami dominowała nad niebem.
Galeria
Pomnik Liu Yuxi w Baidicheng , obecnie w hrabstwie Fengjie , gmina Chongqing
Wiersz Liu Yuxi chińskiego kaligrafa Sun Xinde
Uwagi
Bibliografia
- Chen, Jo-shui (1992): Liu Tsung-yüan and Intellectual Change in T'ang China, 773-819 , Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521419646 , str. 49, 57, 58, 60, 67, 68, 70, 72, 73, 76, 111, 117, 119, 121, 186
- Lim, Chooi Kua [Lin Shui-kao] (1994, 1996): Biografia Liu Yuxi, Chinese Culture , 36,2, 37,1, 115-50, 111-141
- Luo Yuming (przetłumaczone z adnotacjami i wstępem przez Ye Yang), (2011): A Concise History of Chinese Literature Volume 1 , Brill, Leiden, str. 356–8
- Richardson, Tori Cliffon Anthony (1994). Liu Pin-k'o chia-hua lu („Notatka doradcy spadkobiercy pozornego Liu (Yü-hsi)”): Studium i tłumaczenie . Niepublikowany Ph.D. rozprawa doktorska, University of Wisconsin
- Sping, Madeline K (1989): Equine Allegory in the Writings of Liu Yü-hsi, in Ti-i chieh Kuo-chi T'ang-tai wen-hsüeh hui-i Lun-wen chi 第一 结 国际 唐代 文学 会议论文集, Taipei Student Book Company, s. 1–35
Linki zewnętrzne
- Liu Yuxi w The Anchor Book of Chinese Poetry, Whittier College
- Prace Liu Yuxi w Kompletnej poezji tangowej (tylko w języku chińskim) w Zhengzhou University Internet Center
-
Dzieła Liu Yuxi z LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
- Książki Quan Tangshi, które zawierają zebrane wiersze Liu Yuxi w Chinese Text Project :
- Książka 354 , Książka 355 , Książka 356 , Książka 357 , Książka 358 , Książka 359 ,