Nabi Rubin - Nabi Rubin

al-Nabi Rubin النبي al-Nebi Rubin
Sanktuarium Nabiego Rubina w 2021 r.
Etymologia: „Prorok Ruben”
Mapa z lat 70. XIX wieku Mapa z lat czterdziestych nowoczesna mapa Lata 40. z nowoczesną nakładką mapą Seria historycznych map okolic Nabi Rubin (kliknij w przyciski)
al-Nabi Rubin Lokalizacja w obowiązkowej Palestynie
Współrzędne: 31°55′46″N 34°44′02″E / 31,92944°N 34,73389°E / 31.92944; 34.73389 Współrzędne : 31°55′46″N 34°44′02″E / 31,92944°N 34,73389°E / 31.92944; 34.73389
Siatka Palestyny	124/148
Podmiot geopolityczny	Obowiązkowa Palestyna
Podokręg	Ramle
Data wyludnienia	1 czerwca 1948
Powierzchnia
• Całkowity	31 002  dunamów (31,002 km 2  lub 11,970 ² )
Populacja  (1945)
• Całkowity	1420
Przyczyna(y) depopulacji	Wypędzenie przez siły Yishuv
Aktualne miejscowości	Palmachim , Gan Sorek

Al-Nabi Rubin ( arab . النبي روبين ‎, transliteracja: an-Nabî Rûbîn ) była palestyńską wioską w centralnej Palestynie , na terenie dzisiejszego Izraela , położoną 14,5 km (9,0 mil) na zachód od Ramli , na północny wschód od Yibna i 18 km (11 mil) na południe od Jaffy . Wieś położona była na południowych brzegach Wadi al-Sarar , znanego po hebrajsku jako Potok Sorek, na wysokości 25 metrów nad poziomem morza. Nazwa Nabi Rubin pochodzi od sanktuarium we wsi, uważanego przez muzułmanów za grób Rubena , pierwszego syna Jakuba . Został zdobyty przez Izraelskie Siły Obronne podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 r. , a mieszkańcy zostali wysiedleni.

Historia

Walid Khalidi pisze, że uważa się, iż sanktuarium al-Nabi Rubin zostało zbudowane w tym samym miejscu, w którym kiedyś stała kananejska świątynia, a sam mawsim ("święto religijne") miał pogańskie pochodzenie.

Nabi Rubin było miejscem handlu między krzyżowcami a muzułmanami przed jego zamieszkaniem. W 1184 odbył się tu jarmark, na którym arabscy ​​kupcy z Damaszku handlowali niewolnikami, perskimi i kurdyjskimi końmi, bronią i ostrzami z Jemenu i Indii z chrześcijanami z Akki . Handel ten trwał do czasu, gdy w XIII wieku rozpoczęły się wojny między mamelukami a krzyżowcami.

epoka mamelucka

Mawsim Nabi Rubin był jednym z dwóch wybitnych mawsimów dla proroków Starego Testamentu w Palestynie – drugi był poświęcony Nabi Musa („prorokowi Mojżeszowi ”) w pobliżu Jerycha .

Miejsce to składało się z meczetu, minaretu (obecnie zburzonego) i makamu , a także co najmniej dziewięciu studni rozproszonych na pobliskich wydmach. Najstarszą częścią obecnej budowli jest maqam, który według inskrypcji został zbudowany na rozkaz gubernatora Gazy ; Timraz al-Mu'ayyadi między 1436 a 1437 n.e.

Islamski sędzia Mujir ad-Din napisał w 1495 r., że „jest to grób naszego Rubena”, krystalizując w lokalnej muzułmańskiej tradycji, że miejsce to jest miejscem pochówku Rubena , syna Jakuba i Lei . Pomimo powszechnego przekonania, grobowiec może być grobem arabskiego szejka . Już w tym roku, 1495, Mujir al-Din wspomniał o nim jako o miejscu pielgrzymek.

Epoka osmańska

Nieco później, prawdopodobnie w XVI wieku, dobudowano salę sklepioną krzyżowo od wschodu. Pozostała część kompleksu została zbudowana w późniejszym okresie osmańskim, prawdopodobnie w XIX wieku.

Co najmniej od XVII wieku muzułmanie z Jaffy , Ramli , Lyddy oraz okolicznych miasteczek i wiosek gromadzili się w Nabi Rubin, aby świętować mawsim .

W 1816 r. angielski podróżnik Charles Leonard Irby odwiedził „grobowiec szejka Rubina, otoczony kwadratowym murem z kilkoma drzewami”. Opisuje również, że [miejscowi] ludzie składali śluby w sanktuarium i obchodzili tam święta.

W 1863 r. Victor Guérin zauważył: „Kwadratowe ogrodzenie otacza dziedziniec obsadzony około dziesięcioma starymi morwami, które tworzą na tym pustynnym i piaszczystym miejscu rodzaj małej oazy. Cysterny dostarczają wody tym, którzy przychodzą czcić pamięć Neby Roubin.Tym człowiekiem, zgodnie z tradycją muzułmańską, był nikt inny jak patriarcha Ruben, najstarszy z dwunastu synów Jakuba, spoczywający na dole dziedzińca pod kopułą wznoszącą się nad dużym sarkofagiem pokrytym dywanem. Inna tradycja, wręcz przeciwnie, głosi, że ten rzekomy prorok to po prostu szejk, który żył w ciągu ostatniego stulecia. samotny koubbeh staje się miejscem spotkania mnóstwa mniej lub bardziej znaczących pobożnych gości”.

Wioska Nabi Rubin została po raz pierwszy zasiedlona przez członków plemienia Abu Sawayrih, którzy są potomkami plemienia Beduinów al-Maliha , którzy mieszkali na Półwyspie Synaj .

Lista osmańskich wsi z około 1870 r. wykazała, że ​​Nabi Rubin miał 44 domy i 109 mieszkańców, chociaż liczba ludności obejmowała tylko mężczyzn. Zauważono również, że znajdował się tam grób i że było to miejsce pielgrzymek.

Jednak kiedy Clermont-Ganneau odwiedził w 1873/4, zastał to miejsce „całkowicie opuszczone”. W 1881 roku miał „szczęście” być obecny na festiwalu i obserwował „bardzo ciekawe ceremonie z nimi związane”.

Epoka mandatu brytyjskiego

Obozowiska pielgrzymów w Nabi Rubin, 1920

Coroczny mawsim („festiwal religijny”) w Nabi Rubin w 1935 r.

Nabi Rubin 1942 1:20 000

Nabi Rubin 1945 1:250.000 (na dole po lewej)

W 1922 r. w spisie ludności Palestyny , przeprowadzonym przez władze mandatu brytyjskiego , Nabi Rubin, obszar plemienny liczył 120 mieszkańców, wszyscy muzułmanie .

W 1933 roku, podczas obchodów Nabi Rubin, Arabowie strajkowali i buntowali się przeciwko brytyjskiemu mandatowi . Pierwszy film palestyński , dokument z 1935 roku, był również prezentowany na festiwalach Nabi Rubin. Do 30 000 osób rocznie pielgrzymowało przez cały sierpień. Powstały tymczasowe kawiarnie, restauracje i stragany z jedzeniem i innymi towarami, a ludzie śpiewali popularne piosenki, zarówno religijne, jak i nacjonalistyczne, i tańczyli tradycyjną dabkę . Derwisze sufici prowadzili sesje dhikr , a pielgrzymi oglądali także wyścigi konne, pokazy magii i słuchali kazań imamów i poetów. Żony z miasta, które praktycznie nigdy nie utrzymywały kontaktów towarzyskich poza domem, w szczególności „pragnęły udziału w festiwalu”, a Tawfiq Canaan pisze, że ogłaszają swoim mężom: „Albo zabierzesz mnie do Nabi Rubin, albo się ze mną rozwiedziesz”.

Pisarz S. Yizhar , który jako dziecko przekradł się po piaskach ze swojego domu w Rehovot , opisał później:

„W końcu przybywa się do Nabi Rubin i jego meczetu w centrum, by przy blasku ognisk… a nawet elektryczności z przenośnych generatorów oglądać tańce, wirujące derwisze, kolorowe opakowania cukierków… .cyganka z brzuchami kołyszącymi się ..podczas gdy z boku śpiew ciągle tłucze piłą, nie ustaje aż do głębi nocy..."

Powierzchnia wsi, której większość była pokryta wydmami, była drugą co do wielkości w okręgu po Yibna i została wyznaczona jako islamski waqf ("pobożne darowanie"). Niektóre z domów, które były rozrzucone po całym terenie bez widocznego jądra, zostały również zbudowane wewnątrz sadów owocowych. W sąsiedztwie sanktuarium powstały sklepy, a także kino . Wieśniacy pracowali w rolnictwie i hodowli zwierząt; zaspokajali również gości podczas mawsim . Uprawiali głównie zboża, następnie cytrusy i inne owoce, takie jak figi i winogrona .

Według statystyk z 1945 r . populacja wynosiła 1420, wszyscy muzułmanie, podczas gdy całkowita powierzchnia ziemi wynosiła 31 002 dunamów , zgodnie z oficjalnym badaniem gruntów i populacji. Z tego 683 dunum przeznaczono na uprawę cytrusów i bananów, 4357 dunum przeznaczono na zboża, 184 nawadniano lub używano do sadów, a 25 770 dunam zaklasyfikowano jako grunty nieuprawiane.

W 1946 r. uruchomiono szkołę dla chłopców, do której uczęszczało 56 uczniów.

Po założeniu Izraela

Nabi Rubin w 1985 roku, wciąż stojący minaret

Nabi Rubin w 2012 roku, bez minaretu

Nabi Rubin znajdował się w regionie, który był celem „Operacji Błyskawica” Hagany ( Mivtza Barak ) podczas wojny arabsko-izraelskiej w 1948 roku , której celem było zmuszenie arabskich mieszkańców do przeprowadzki. W dniach 10–12 maja 1948 r. jednostki podokręgu Efraim, najwyraźniej bez powodzenia, wielokrotnie dokonywały moździerzów i nalotów na Nabi Rubin w celu wymuszenia ewakuacji.

W dniu 1 czerwca 1948 roku, Izrael „s Giwati Brygada zdobyty wieś w drugim etapie operacji Barak . Po schwytaniu większość jego mieszkańców została wypędzona, z wyjątkiem kilku, którzy zostali aż do żniw, aby zbierać pomarańcze, ale później również zostali wypędzeni. 24 sierpnia dowództwo brygady Giv'ati wydało rozkaz Mivtza Nikayon (Operacja Sprzątanie), mając na celu „oczyszczenie” [ skóry ] nowo podbitego obszaru, który obejmował Nabi Rubin. Wszelkie jednostki uzbrojone miały zostać zniszczone, a wszyscy arabscy ​​cywile wydaleni. Operacja miała miejsce 28 sierpnia i „zabili 10 Arabów, 3 zranili i 3 schwytali”. Nie było ofiar IDF .

Według Salmana Abu-Sitty w 1998 roku było 10116 uchodźców palestyńskich z Nabi Rubin lub ich potomków.

W 1992 Walid Khalidi opisał Nabi Rubin:

Kapliczka z al-Nabi Rubin stoi pośród krzewów i innych dzikich roślin. Na jednym końcu stoi minaret, który ma trzy wejścia o lancetowatych łukach. Zachowało się również wiele mniejszych świątyń zbudowanych z dużych kamieni. W pobliżu sanktuarium znajduje się opuszczona, wolnostojąca betonowa konstrukcja, która składa się z jednego pomieszczenia w kształcie pudełka.

Przez większość XX wieku świątynia Rubena pozostawała opuszczona i stopniowo niszczała; do 1991 roku zburzono minaret meczetu , podobnie jak stuletnie drzewa morwowe , które znajdowały się na dziedzińcu. Ostatecznie sanktuarium zostało ponownie konsekrowane jako żydowskie święte miejsce. W 2000 roku zielona kurtyna z arabskim napisem „Nie ma boga prócz Boga, a Rubin jest jego prorokiem”, która została złożona na grobie, została zastąpiona czerwoną z hebrajskim cytatem z Księgi Rodzaju 49:3, „Reuben , jesteś moim pierworodnym, moją potęgą i początkiem mojej siły „.

Zobacz też

• Wyludnione palestyńskie lokalizacje w Izraelu
• Lista wiosek wyludnionych podczas konfliktu arabsko-izraelskiego
• Nabi Musa
• Nabi Salih

Bibliografia

Bibliografia

Zewnętrzne linki

• Witamy w al-Nabi Rubin
• al-Nabi Rubin (Ramla) , Zochrot
• Survey of Western Palestine, Map 13: IAA , Wikimedia commons
• al-Nabi Rubin , w Centrum Kultury Khalil Sakakini