Dziewięć Kociołków na Statyw - Nine Tripod Cauldrons
Te dziewięć statywu Kotły ( chińskie :九鼎; pinyin : Jiǔ Dǐng ) były zbiorem ding oddanych przez legendarnego Yu Wielkiego z dynastii Xia starożytnych Chin. Postrzegano je jako symbole władzy nadanej władcy na mocy mandatu niebios .
W czasach dynastii Shang w II tysiącleciu p.n.e. kotły trójnożne stały się symbolem władzy i autorytetu panującej dynastii, a ich użycie podlegało surowym przepisom. Członkowie uczonej klasy szlacheckiej mogli korzystać z jednego lub trzech kotłów; ministrowie stanu (大夫, dàfū ) pięć; wasalem Lordów siedem; i tylko suwerenny Syn Niebios miał prawo użyć dziewięciu. Użycie dziewięciu trójnożnych kotłów do składania rytualnych ofiar przodkom z nieba i ziemi było głównym ceremoniałem, tak że w wyniku naturalnego postępu ding zaczął symbolizować narodową władzę polityczną, a później był uważany za skarb narodowy . Źródła podają, że dwa lata po upadku dynastii Zhou z rąk dynastii Qin zabrano dziewięć trójnożnych kotłów z królewskiego pałacu Zhou i przeniesiono na zachód do stolicy Qin w Xianyang . Jednak do czasu, gdy Qin Shi Huang wyeliminował pozostałe sześć Walczących Państw i został pierwszym cesarzem Chin w 221 p.n.e., miejsce pobytu dziewięciu trójnożnych kotłów było nieznane. Sima Qian zapisuje w swoich Zapisach Wielkiego Historyka , że zaginęli w rzece Si, gdzie później Qin Shi Huang wysłał tysiąc ludzi, by bezskutecznie szukali kotłów.
Pochodzenie
Zapisy Wielkiego Historyka mówią, że gdy Yu Wielki zakończył ujarzmianie powodzi, które niegdyś nawiedziły ziemię, podzielił terytorium na Dziewięć Prowincji i zebrał brąz w hołdzie z każdej z nich. Następnie wrzucił metal do dziewięciu dużych kociołków na trójnogu. Legenda mówi, że każdy ding ważył około 30 000 kotów, co odpowiada 7,5 tony. Jednak Zuo Zhuan lub Komentarz Zuo stwierdza, że dziewięć trójnożnych kotłów zostało odlanych przez syna Yu Wielkiego, Qi z Xia , drugiego cesarza Xia, i to on otrzymał daninę z brązu od Dziewięciu Prowincji. Sekcja Xia Shu (夏書) Księgi Dokumentów zawiera Yu Gong lub „Hołd Yu”, który opisuje rzeki i góry Dziewięciu Prowincji.
Koleje kotłów
Po tym, jak Tang z Szangu obalił Jie z Xia , dziewięć trójnożnych kotłów zostało przeniesionych do stolicy Szangu, Yan . Później, gdy król Shang Pan Geng przeniósł swoją stolicę do Yin (殷), kotły ponownie poszły z nim. Po obaleniu dynastii Shang przez dynastię Zhou, nowy król Zhou Wu po raz pierwszy wystawił dziewięć trójnożnych kotłów na widok publiczny.
Kiedy król Cheng z Zhou wstąpił na tron, książę Zhou zbudował wschodnią stolicę Luoyi (później Luoyang), przeniósł tam kotły, jednocześnie prosząc króla Chenga o przeprowadzenie ich rytualnej instalacji w Sali Przodków osady (太廟).
Władza rodziny królewskiej Zhou zaczęła podupadać na początku wschodniego okresu Zhou w 771 p.n.e., a każdy wasal domagał się władzy królewskiej. W czasach króla Dinga z Zhou (r. 605-586 pne), król Zhuang z Chu po raz pierwszy zapytał o „wagę kotłów” (問鼎之輕重) tylko po to, by zostać odrzuconym przez ministra Zhou, księcia Mana (王孫滿). Postawienie takiego pytania było wówczas bezpośrednim wyzwaniem dla władzy panującej dynastii. Król Ling z Chu (lata 540-529 p.n.e.) później ponownie zapytał o kotły, ale nie powiodło mu się z powodu zamieszek w kraju. Za panowania króla Huiwena z Qin (338-311 p.n.e.) strateg Zhang Yi sformułował plan, dzięki któremu miał nadzieję przejąć Dziewięć Kotłów Trójnożnych i tym samym zdobyć dowództwo nad innymi wasalami Zhou. Król Qingxiang z Chu wraz z królem stanu Qi również starali się o posiadanie skarbów, podobnie jak stany Wei i Han . Ostatni monarcha wschodniego Zhou, król Nan z Zhou (314-256 p.n.e.) rozprawił się z tymi wszystkimi rywalizującymi pretendentami, rozgrywając ich przeciwko sobie i w ten sposób utrzymując w posiadaniu kotły.
Strata i przekształcenie
Po obaleniu Zhou i założeniu nowej dynastii Qin zniknęło dziewięć kotłów trójnożnych. Teorie na temat ich losu nie są jednoznaczne wśród uczonych. Wśród tych teorii są twierdzenia, że kotły były:
- zaginął w rzece Si w pobliżu Pencheng (彭城) przez króla Zhaoxianga z Qin (306-250 p.n.e.) w drodze do stolicy Qin
- skradziony przez nomadów Quanrong po upadku Haojing w 771 p.n.e .;
- przetopiony i przekształcony w monety lub broń w ostatnich latach dynastii Zhou.
Według zapisów historycznych, zarówno Qin Shi Huang, jak i cesarz Wen z Han (180-157 p.n.e.) poszukiwali dziewięciu trójnożnych kotłów w rzece Si, ale bez powodzenia.
Późniejsi cesarze raz po raz przerabiali kotły, najbardziej znanymi przykładami są Wu Zetian w czwartym miesiącu 697 r.n.e. oraz dwie przekształcenia dokonane przez cesarza Huizong z dynastii Song w 1105 r.n.e. Kotły były również odlewane przez inne dynastie w Sinosferze , takie jak dynastia Nguyen . Dziewięć Kotłów z dynastii Nguyen znajduje się przed Świątynią Przodków w Pałacu Cesarskim Hue .
W 2006 r. Muzeum Narodowe Chin w Pekinie oddało dziewięć kociołków ze statywem, które są obecnie wystawiane na stałe jako atrakcja turystyczna.
Wpływy kulturowe
Baopuzi wspomina o „ Zapisach o dziewięciu kotłach ” (Jiu ding ji九鼎記), rzekomym opisie naczyń, komentującym ich funkcję ochronną.
We wszystkich chińskojęzycznych społecznościach, jeśli ktoś skomentował czyjeś słowa jako mające wagę dziewięciu trójnożnych kociołków (一言九鼎), był to wielki komplement dla tej osoby. Oznaczało to, że osoba była bardzo godna zaufania i nigdy nie złamie swoich obietnic.
Zobacz też
Bibliografia
- Ten artykuł jest częściowo oparty na tłumaczeniu九鼎 九鼎w chińskiej Wikipedii