Nuachaj - Nuakhai
| Nuachai | |
|---|---|
 Nuakhai bhetgeet wykonywane przez artystów z okazji Nuakhai Juhár w Sambalpur
| |
| Nazywany również | Święto Żniw |
| Rodzaj | Festiwal Regionalny/ Festiwal Indyjski |
| Znaczenie | Święto plonów |
| Obserwacje | Cała Zachodnia Odisha |
| Zaczyna się | Panchami tithi (piąty dzień) księżycowych dwóch tygodni Bhadrabaa |
| Data | Sierpień wrzesień |
| Data 2020 | 23 sierpnia |
| Częstotliwość | coroczny |
Nuakhai lub Navakhai to święto rolnicze obserwowane głównie przez ludność zachodniej Odishy i południowego Chhattisgarh w Indiach . Obserwuje się, że Nuakhai wita nowy ryż sezonu. Zgodnie z kalendarzem obchodzony jest w panchami tithi (piąty dzień) dwóch tygodni księżycowego miesiąca Bhadrapada lub Bhadraba (sierpień-wrzesień), dzień po święcie ganeśćaturthi . Jest to najważniejszy społeczny festiwal zachodniej Odishy i sąsiednich obszarów Simdega w Jharkhand, gdzie kultura zachodniej Odishy jest bardzo dominująca, ponieważ jest tak wiele rzeczy, których można się nauczyć o rolnictwie z zachowaniem Hunan, nuakhai jest bardzo dużym festiwalem i wyjątkowym festiwalem także dlatego każdy Hindus znający historię Nuakhai, jeśli kocha jakieś jedzenie.
O festiwalu
Nuakhai jest również nazywany Nuakhai Parab lub Nuakhai Bhetghat . Jest również znany jako Navakhai Parv w Chhattisgarh. Słowo nua oznacza nowy, a khai oznacza żywność, więc nazwa oznacza, że rolnicy są w posiadaniu świeżo zebranego ryżu. Festiwal jest postrzegany jako nowy promień nadziei, który odbywa się dzień po święcie ganeśćaturti. Ma duże znaczenie dla rolników i społeczności rolniczej. Święto obchodzone o określonej porze dnia, które nazywa się lagan . Aersaa Pithaa jest przygotowana do uczczenia tego święta. Kiedy nadchodzi lagan , ludzie najpierw pamiętają swojego wiejskiego boga lub boginię, a potem mają swojego nua .
Nuakhai to święto rolnicze ludzi zachodniej odishy. Festiwal jest obchodzony w całej Odisha , ale jest szczególnie ważny w życiu i kulturze zachodniej Odishy . Jest to święto kultu zboża. Ma swoje najlepsze obchody w dzielnicach Kalahandi , Sambalpur , Balangir , Bargarh , Sundergarh , Jharsuguda , Subarnapur , Boudh i Nuapada w Odisha .
Starożytne pochodzenie
Według miejscowych badaczy Nuakhai ma dość starożytne pochodzenie. Niektórzy badacze odkryli, że fundamentalną ideę obchodów można wywieść przynajmniej z czasów wedyjskich, kiedy riszi (mędrcy) mówili o panchayajna , pięciu ważnych działaniach w rocznym kalendarzu społeczeństwa rolniczego. Te pięć czynności określono jako sitayajna (uprawianie ziemi), pravapana yajna (siew nasion), pralambana yajna (początkowe ścinanie plonów), khala yajna (zbiór zbóż) i prayayana yajna (zachowanie produkt). W związku z tym, Nuakhai może być postrzegany jako wyewoluowany z trzeciej czynności, mianowicie pralambana yajna , która polega na ścięciu pierwszego plonu i pełnym czci ofiarowaniu go bogini-matce.
Pochodzenie obecnej formy
Chociaż pochodzenie festiwalu zostało z czasem zagubione, tradycja ustna sięga XIV wieku naszej ery, czasów pierwszego króla Chauhan Ramai Devy , założyciela państwa Patna, które jest obecnie częścią dystryktu Balangir w zachodniej Odisha. W swoich wysiłkach zmierzających do zbudowania niezależnego królestwa Raja Ramai Deo zdawał sobie sprawę ze znaczenia osiadłego rolnictwa, ponieważ ekonomia przetrwania mieszkańców tego obszaru opierała się głównie na polowaniu i zbieraniu żywności. Zdał sobie sprawę, że ta forma gospodarki nie może generować nadwyżek potrzebnych do utrzymania i utrzymania państwa. Podczas tworzenia państwa w regionie Sambalpuri, Nuakhai jako rytualny festiwal odegrał ważną rolę w promowaniu rolnictwa jako sposobu życia. W ten sposób można przypisać Raja Ramai Deo za uczynienie Nuakhai symbolem kultury i dziedzictwa Sambalpuri.
Podróż z przeszłości do teraźniejszości
We wczesnych latach nie było ustalonego dnia obchodów festiwalu. Odbywało się ono w czasie Bhadraba Sukla Pakhya (jasne dwa tygodnie Bhadraby). Był to czas, kiedy nowo wyhodowany plon ryżu Kharif (plon jesienny) zaczął dojrzewać. Istnieją powody, by obchodzić festiwal w miesiącu Bhadrava, mimo że zboże nie jest gotowe do zbioru. Chodzi o to, aby przedstawić zboże przewodniczącemu bóstwu, zanim jakikolwiek ptak lub zwierzę je dziobnie i zanim będzie gotowe do spożycia.
We wczesnych tradycjach rolnicy świętowali Nuakhai w dniu wyznaczonym przez naczelnika wioski i kapłana. Później, pod patronatem rodzin królewskich, to proste święto przekształciło się w masowe wydarzenie społeczno-religijne obchodzone w całym regionie Kosal (zachodni region Odisha).
Bóstwa oferowane Nua
Każdego roku tithi (dzień) i samaja (czas) obchodów były określane astrologicznie przez hinduskich kapłanów. Kapłani siedzieli razem w świątyni Brahmapura Jagannath w Sambalpur i obliczali dzień i godzinę. Tithi (data) i lagna (pomyślny chwila) obliczono w imię Pataneswari Devi w Balangir- Patnagarh okolicy, w imię Sureswari Devi w obszarze Subarnapur, aw imieniu Manikeswari Devi w obszarze Kalahandi. W Sundargarh, Puja (kult) został po raz pierwszy oferowane przez rodzinę królewską do bogini Sekharbasini w świątyni, który jest otwarty tylko dla Nuakhai. W Sambalpur, w określonej lagna (pomyślnej chwili), główny kapłan świątyni Samaleswari ofiarowuje nua -anna lub nabanna bogini Samaleswari , przewodniemu bóstwu Sambalpur .
Rytuały dziewięciu kolorów Nuakhai
Mieszkańcy regionu Western Odisha rozpoczynają przygotowania do wydarzenia z 15-dniowym wyprzedzeniem. Przyjmuje się, że Nuakhai ma dziewięć kolorów i w konsekwencji dziewięć zestawów rytuałów jest wstępem do faktycznego dnia świętowania. Te dziewięć kolorów to:
- Beheren (zapowiedź spotkania w celu ustalenia terminu)
- Lagna dekha (ustawienie dokładnej daty spożycia nowego ryżu)
- Daka haka (zaproszenie)
- Sapha sutura i lipa puchha (czystość)
- Bika Ghina (zakupy)
- Nua dhan khuja (poszukuje nowej uprawy)
- Bali paka (ostateczne postanowienie dla Nuakhai poprzez zaniesienie Prasad (ofiary) bóstwu)
- Nuakhai (spożywanie nowej rośliny jako Prasad po ofiarowaniu jej bóstwu, a następnie taniec i śpiew)
- Juhar bhet (szacunek dla starszych i przekazywanie prezentów)
Szczegóły rytuałów Nuakhai
Przygotowania rozpoczynają się około 15 dni przed terminem festiwalu, kiedy starsze osoby z wioski siedzą razem w świętym miejscu po tym, jak beheren wezwie wieśniaków zadęciem w trąbę. Następnie ludzie zbierają się i dyskutują z kapłanami o tithi i lagna (pomyślny dzień i czas) dla Nuakhai. Kapłan konsultuje się z panjika (almanach astrologiczny) i ogłasza świętą muhurtę (okres czasu równy około 48 minutom), kiedy nua ma być podjęte. Ta część przygotowań pokazuje elementy zarówno oryginalnego święta plemiennego, jak i elementy religii hinduskiej. Kiedy kasta Hindusi migrowali na ten obszar, miejscowa ludność plemienna przyjęła ideę astrologicznego obliczenia tithi i lagna na festiwal Nuakhai. W ten sam sposób, kiedy kasta-Hindusi przejęli Nuakhai od plemienia, wprowadzili pewne elementy sanskryckie, aby uczynić go łatwiejszym do zaakceptowania przez kasty-Hindusów.
W latach sześćdziesiątych podjęto próbę ustanowienia wspólnego tithi na festiwal Nuakhai w całej zachodniej części Odishy . Zdecydowano, że to nie jest wykonalny pomysł. Pomysł został ponownie wprowadzony w 1991 roku, aby ustawić Bhadraba Sukla Panchami tithi na festiwal Nuakhai. Odniosło to sukces i od tego czasu festiwal jest obchodzony w tym dniu, a rząd stanu Odisha ogłosił go oficjalnym świętem. Chociaż dla wygody wyznaczono dla Nuakhai wspólny pomyślny dzień, świętość rytuału nie straciła na znaczeniu. Dziś jednak system ustalania tithi i lagna oraz wzywania starszych osób do konsensusu nie występuje na obszarach miejskich.
Nuakhai jest obchodzony zarówno na poziomie wspólnotowym, jak i krajowym. Rytuały są najpierw obserwowane w świątyni bóstwa panującego na danym obszarze lub do bóstwa wiejskiego. Następnie ludzie oddają cześć w swoich domach i ofiarowują rytuały swojemu domowemu bóstwu oraz Lakszmi , bóstwu bogactwa w tradycji hinduskiej. Na tę okazję ludzie noszą nowe ubrania. Tradycją jest, że po ofiarowaniu nua przewodniczącemu bóstwu, najstarszy członek rodziny rozdaje nua innym członkom rodziny. Po zażyciu nua wszyscy młodsi członkowie rodziny składają pozdrowienia starszym. Następnie następuje nuakhai juhar , czyli wymiana pozdrowienia z przyjaciółmi, życzliwymi i krewnymi. To symbolizuje jedność. Jest to okazja dla ludzi, by położyć spory, by odpocząć i nawiązać nowe relacje. Pod wieczór ludzie spotykają się, wymieniając pozdrowienia. Wszelkie różnice są odrzucane, a starszym życzy się nuakhai juhar . Starsi błogosławią młodszych i życzą im długiego życia, szczęścia i pomyślności. Pod jednym dachem święto świętują nawet zacięci bracia. Wieczorami organizowane są tańce i pieśni ludowe „ Nuakhai Bhetghat ”. Ludzie tańczą do stóp stukając w tradycyjne formy tańca Sambalpuri, takie jak Rasarkeli , Dalkhai , Maelajada, Chutkuchuta , Sajani , Nachnia i Bajnia .
Inne plemiona indiańskie świętujące Nuakhai
Według Singha można znaleźć dowody na to, że święto Nuakhai było obserwowane przez prawie wszystkie główne plemiona w środkowych i wschodnich Indiach, z niewielką różnicą w nomenklaturze. Jeth Nawakhai jest celebrowany wśród Dudh Kharia i Pahari Kharia, Nawakhani wśród Oraonu i Birjia, Jom Nawa wśród Munda i Birjia, Janther lub Baihar-Horo Nawai przez Santal, Gondli Nawakhani przez lud plemienny dystryktu Ranchi, Nawa przez Birjia, Nawa-Jom po Birhor, Dhan Nawakhani po Korwa i tak dalej. Russel i Hiralal wspomnieli o święcie Nawakhani Paradży, małego plemienia zamieszkującego region Bastar i Odisha . Gautam (1977) zaobserwował nowy festiwal ofiarowania kukurydzy i jedzenia ryżu u Santalów w Santal Pargana, który nazywają Jom Nawa . Das Gupta (1978) odnotował ceremonię Nawa Birjia, części plemienia Asura z Chhotanagpur. Bhaduri (1944:149-50) przedstawia krótką notatkę na temat obchodów święta Tripura znanego jako Mikatal, gdzie Mi oznacza ryż, a Katal oznacza nowy. Jest obchodzony w miesiącu Aswina (wrzesień-październik) .W nadmorskich dzielnicach Odisha festiwal nazywa Nabanna przez kasty-Hindusów. Bez względu na nazwę, głównym celem tego święta jest uzyskanie społecznej sankcji dla nowej uprawy i wezwania bóstw, aby pobłogosławiły ziemię obfitymi plonami.
Nuakhai obchodzony w całych Indiach
Nuakhai to spójna i zjednoczona siła między mieszkańcami Zachodniej Odishy mieszkającymi w Delhi , którzy jednoczą się i wspólnie świętują z okazji Nuakhai. Ludzie z Odisha obecnie mieszkający w Bangalore , Bhopal , Chennai , Hyderabad , Kalkuta , Bombaj , Surat i Visakhapatnam zostały obchodzi Nuakhai w nowych miastach w ciągu ostatnich kilku dekad. Współczesnemu festiwalowi Nuakhai, obchodzonemu obecnie piątego dnia drugiego tygodnia Bhadrawy, różne organizacje społeczne zachodniej Odishy , w tym rząd Odishy w 1991 roku , bez wątpienia nadały nowe spojrzenie na jednolitość i jednolitość. jego ogrom i różnorodność wraz z upływem czasu, ale Nuakhai wciąż jest okazją, która potwierdza dziedziczny charakter kultury i społeczeństwa Sambalpuri.