Ból (filozofia) - Pain (philosophy)

Filozofia bólu może być o cierpienie w ogóle lub bardziej konkretnie o ból fizyczny . Doświadczenie bólu jest, ze względu na jego pozornej powszechności, bardzo dobry portal, przez który aby zobaczyć różne aspekty ludzkiego życia. Dyskusje w filozofii umysłu dotyczącej qualiów doprowadziła do zasobu wiedzy zwanej filozofią bólu , który jest o bólu w wąskim sensie fizycznym bólem , a które należy odróżnić od dzieł filozoficznych dotyczących ból w szerokim sensie cierpienia . Ten artykuł obejmuje zarówno zagadnienia.

Historyczne widoki bólu

Dwa pobliżu rówieśnicy w wieku 18 i 19, Jeremy Bentham i markiz de Sade miał bardzo różne poglądy na te sprawy. Bentham zobaczył ból i przyjemność jako obiektywnych zjawisk i zdefiniowane utylitaryzm na tej zasadzie. Jednak markiza de Sade oferowane całkowicie odmienny pogląd - który jest, że ból sam w sobie ma takie etyki i że dążenie do bólu, lub nakładając go, może być równie przydatne i tak przyjemne, i że to rzeczywiście jest cel państwa - oddawać chęć zadawania bólu w zemście , na przykład, poprzez prawo (w swoim czasie najbardziej kara była w istocie do czynienia z bólem). Widok 19-wiecznej Europy było to, że widok Benthama musiała być promowana de Sade'a (które to bolesne) tłumione tak intensywnie, że to - jak przewidział de Sade - stał się przyjemność sama w sobie pobłażać. Kultura wiktoriańska jest często cytowany jako najlepszy przykład tego hipokryzji .

Różne filozofowie 20th century (tzn. JJC inteligentne , David Kellogg Lewisa , DM Armstrong ) pisali na znaczeniu bólu i co może nam powiedzieć o naturze ludzkich doświadczeń. Ból był również przedmiotem różnych społeczno-filozoficznych rozpraw. Michel Foucault , na przykład, zaobserwowano, że biomedycznych model bólu i przejście od indukcji kar ból był częścią ogólnej oświeceniowego wynalazku Man. Pomysł gatunkowego całej empatii , on twierdzi, został stworzony, w którym ból jest karane sobie ból Punisher.

Indywidualność bólu

Jest często akceptowane jako a priori zasadę, że jeden ma wrodzoną wiedzę o własnej świadomości po prostu z racji mieszkania w ramach „świata wewnętrznego” w umyśle . Ta drastyczna różnica między światem wewnętrznym a zewnętrznym światem był najbardziej spopularyzowana przez Kartezjusza , gdy zestalony swoją zasadę kartezjańskiego dualizmu . Od centralność własnej świadomości wypływa zasadniczy problem innych umysłów , którego dyskusja często koncentruje się na ból.

Ból i znaczenie

Filozof Nietzsche doświadczył długie ataki choroby i bólu w życiu, i pisał dużo o sens bólu, ponieważ odnosi się do sensu życia w ogóle. Wśród jego bardziej znanych cytatów, są te, w szczególności związane z bólem:

„Czy kiedykolwiek powiedzieć tak do przyjemności?
Och, moi przyjaciele, to również powiedział tak do wszelkiego bólu.
Wszystkie rzeczy są ze sobą powiązane, splecione w miłości ze sobą.”
"Co mnie nie zabije to mnie wzmocni."

Ból i teorie umysłu

Doświadczenie bólu została wykorzystana przez różnych filozofów analizować różne typy filozofii umysłu , takie jak dualizm , teorii tożsamości lub funkcjonalizmu . David Lewis , w swoim artykule „ Mad bólu i Martian bólu ”, podaje przykłady różnych rodzajów bólu wspierać swój smak funkcjonalizmu . Definiuje on szalony ból za ból, który pojawia się w szaleńca, który w jakiś sposób dostał jego „przewody skrzyżowane” (możliwie wczesne obserwacje odróżnieniem normalny ból z obu klinicznych psychalgia lub bólu schizophreniac) w taki sposób, tak, że to, co zwykle nazywamy „ból” nie powoduje go do płaczu lub rolki w agonii, ale zamiast tego, na przykład, stają się bardzo skoncentrowany i dobry w matematyce. Martian ból jest mu ból, który zajmuje tę samą przyczynową rolę jako nasz ból, ale ma bardzo różne realizacje fizyczne (np Marsjanin odczuwa ból z powodu aktywacji skomplikowanej wewnętrznej hydraulicznego systemu, zamiast na przykład odpalania C-włókna ). Oba te zjawiska, Lewis twierdzi, to ból, i muszą być uwzględnione w każdej spójnej teorii umysłu.

Zobacz też

Referencje

Dalsza lektura

  • Grahek Nikola (2007). Ból i uczucie Będąc w Bólu . MIT Prasa . ISBN  978-0-262-07283-0 .

Linki zewnętrzne