Seelewig - Seelewig

Seelewig lub Das geistliche Waldgedicht oder Freudenspiel genant Seelewig ( The Sacred Forest Poem or Play of Radoicing zwany Seelewig ) to opera w prologu, trzech aktach i epilogu niemieckiego kompozytora Sigmunda Theophila Stadena .

Libretto Georg Philipp Harsdörffer (1607-1658), po raz pierwszy opublikowana w 1644 czwartej części swego Frauenzimmer Gesprächspiele , opiera się na schoolplay Ein gar schön Geistliches Waldgetichte genant Die glückseelige Seele od 1637 roku, sama tłumaczone z L'anima Felice favola boschareccia przez Włocha Nicolò Negri (1606).

To najstarsza niemiecka opera, której muzyka przetrwała. Na pozór dzieło to wydaje się typową chrześcijańską alegorią wędrówki duszy przez ten świat, a symboliczna akcja rozgrywa się w duszpasterskiej scenerii. Niemniej jednak niedawne badania wyjaśniające kontekst libretta w Frauenzimmer Gesprächspiele Harsdörffera wskazały na kilka problemów płynnej allegorezy. Czytania te znacznie bardziej zwiększają prawdopodobieństwo, że Seelewig jest związany ze swoim jezuickim pretekstem w złożony, konkurencyjny, a nawet polemiczny sposób.

Opera łączy muzyczne numery i mówiony dialog w sposób zapowiadający Singspiel .

Historia wydajności

Został wystawiony przed dworem w Norymberdze w 1644 roku. Księżna Elżbieta Sophie z Meklemburgii również zorganizowała przedstawienie w Wolfenbüttel w dniu 21 kwietnia 1654 roku i ponownie wystawiono go w Augsburgu w 1698 roku.

W latach 70. odrodził się produkcjami w Niemczech, Holandii i Oberlin w Ohio .

Role

Role, rodzaje głosów
Rola Rodzaj głosu
Seelewig (wieczna dusza) sopran
Trügewald a satyr
Sinnigunda (zmysłowość)
Gwissulda (sumienie) sopran
Herzigild (mądrość) sopran
Reichimuth (bogactwo)
Ehrelob (moc)
Künsteling tenor

Streszczenie

Prolog

Muzyka wyznaje jej rozczarowanie, że tak wiele niedawnych rozrywek miało charakter świecki. Sprzymierzona z poezją zamierza powrócić do swojego prawdziwego powołania: chwały Bożej.

akt 1

Satyr Trügewald chce uwieść piękną nimfę Seelewig. Obawiając się własnej brzydoty, która doprowadzi do porażki, zwraca się o pomoc do próżnego młodego pasterza Künstelinga, a także Ehreloba, Reichimutha i Sinnigundy. Sinnigunda próbuje wyprowadzić Seelewiga ze ścieżki cnoty, ale Gwissulda i Herzigild ostrzegają go, by wystrzegał się jej oszustwa. Udaremniony Trügewald jest wściekły.

Akt 2

Künsteling, Ehrelob, Reichimuth i Sinnigunda plyją Seelewig z prezentami (teleskop, wędka, łuk i strzała oraz korona z kwiatów). Po raz kolejny Gwissulda i Herzigild ratują Seelewiga przed ich uwiedzeniem. Seelewig przeraża się podczas burzy i śpiewa piosenkę, prosząc leśne echo o radę, która ostrzega ją, by uciekała z sideł tego świata.

Akt 3

Następnego ranka Trügewald i jego przyjaciele próbują oszukać Seelewiga. Seelewig ponownie prosi echo o radę, ale tym razem to Trügewald odpowiada, ukrywając swój głos. To echo każe Seelewig oddać się przyjemnościom tego świata. Podczas gdy Seelewig gra z pasterzami w ślepca grę w ślepca , Trügewald wyskakuje i łapie ją. Ale Gwissulda i Herzigild ściągają opaskę z oczu Seelewiga, by odkryć brzydką prawdę. Trügewald i jego towarzysze są wypędzani z lasu. Seelewig się nawraca, a chór aniołów dziękuje za jej zbawienie.

Nagrania

  • Seelewig Soloists, I Ciarlatani, pod dyrekcją Klausa Winklera ( CPO , 2004)

Bibliografia

  1. ^ patrz Caemmerer 1987 i Schütze 2010
  2. ^ Zobacz Caemmerer 1987 i 1998, Aikin 2002
  3. ^ Zobacz Schütze 2010 i Kaminski 2010
  4. ^ Casaglia, Gherardo (2005). „ Seelewig ” . L'Almanacco di Gherardo Casaglia (w języku włoskim) .
  5. ^ Nagranie Seelewig CPO , zawiera esej Johana van Veen, musicweb-international.com

Źródła

  • Aikin, Judith P (2002), Język dla niemieckiej opery (Wiesbaden)
  • Caemmerer, Christiane (1987), „Das Geistliche Waldgetichte: Die Glückseelige Seele von 1637 und seine Quelle”. {{ill | Daphnis (czasopismo) | de | Daphnis (Zeitschrift) | lt = Daphnis 16, s. 665–678
  • Caemmerer, Christiane (1998), Siegender Cupido oder Triumphierende Keuschheit. Deutsche Schäferspiele des 17. Jahrhunderts (Stuttgart)
  • Kaminski, Nicola (2010), „Ut pictura poesis? Arbeit am Topos in Georg Philipp Harsdörffers Seelewig ” w Frühneuzeitliche Stereotype. Zur Produktivität und Restriktivität sozialer Vorstellungsmuster , s. 367–397, wyd. Miroslawa Czarnecka, Thomas Borgstedt i Thomasz Jablecki (Berno)
  • Schütze, Robert (2010), „Auf Teufel komm raus. Wie Harsdörffers Seelewig ihren Prätext zerstört”. Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 84, s. 448–477

Dalsza lektura

  • Przewodnik po Operze Wikingów wyd. Amanda Holden (Viking, 1993)
  • The Oxford Illustrated History of Opera wyd. Parker (Oxford University Press, 1994)
  • Le magazine de l'opéra baroque
  • Wade, Mara R. (1992), „ Seelewig ” w The New Grove Dictionary of Opera , wyd. Stanley Sadie (Londyn) ISBN   0-333-73432-7