Teman (Edom) - Teman (Edom)

Teman ( hebr . תימן ) to nazwa klanu Edomitów i jego eponim, zgodnie z Biblią, oraz starożytne biblijne miasto Arabia Petraea . Termin ten jest również tradycyjnie używany w biblijnym języku hebrajskim jako synonim kierunku Południe i był stosowany jako hebrajska nazwa Jemenu (którego arabska nazwa to „Yaman”) ze względu na położenie na południowym krańcu Półwyspu Arabskiego , w ten sposób Żydów jemeńskich nazywano „Temanim” po hebrajsku.

W Księdze Rodzaju , Księga Rodzaju 36:15 , nazwa Teman jest określany syn Elifaza , Ezawa najstarszego syna „s. Przyjaciel Hioba , Elifaz, był Temani ( Hi 2:11 ).

Lokalizacja

Według bibleatlas.org i autora W. Ewinga, Teman lub te'-man (תימן) oznacza „po prawej”, czyli „południe” (Tajman) i jest to nazwa okręgu i miasta w krainie Edom , nazwany na cześć Temana, wnuka Ezawa , syna jego pierworodnego Elifaza . Książę Teman jest wymieniany wśród wodzów lub klanów Edomu. Nie pojawia się jednak pierwszy, zamiast pierworodnego. Chuszam z ziemi Temanitów był jednym ze starożytnych królów Edomu. Z Księgi Abdiasza Obada 1:9 dowiadujemy się, że Teman był w ziemi Ezawa (Edomu). W Księdze Amosa Amos 1:12 jest nazwany wraz z Bozrah , stolicą Edomu.

W Księdze Ezechiela Ezechiela 25:13 potępia się Edom spustoszenie: „Od Temanu aż do Dedan padną od miecza”. Z tego wynika, że ​​Dedan (współczesny arabski Al-`Ula ) jest na południu, dlatego Teman musi znajdować się na północy. Ale to nie następuje automatycznie. Dedan w rzeczywistości znajduje się w północnej Arabii i jest spokrewniony z ludami Aszuru lub Asyrii oraz innymi plemionami północnymi Rdz 25:3 . Jest wymieniony w pobliżu Teman Jer 25:23 ; a kiedy zostanie ogłoszony sąd nad Edomem, lud Dedan jest ostrzegany, aby się cofnął; to znaczy wycofać się na pustynię Jer 49:8 . Takie rozumienie Dedana jest zgodne z południowym Temanem.

Euzebiusz " Onomasticon wie Rejonowy w regionie Gebalene zwanego theman, a także miasto o tej samej nazwie, zajmowanej przez rzymskiego garnizonu, 15 mil od Petra . Niestety nie podano żadnego wskazania kierunku. Nie znaleziono jeszcze śladu nazwiska. Być może znajdował się na drodze z Elath do Bozrah. Wydaje się, że mieszkańcy Temanu słynęli ze swej mądrości ( Jeremiasz Jeremiasz 49:7 , Księga Abdiasza Obada 1:8 ). Elifaz Temanita był szefem pocieszycieli Hioba ( Hi 2:11 , itd.). Sposób, w jaki prorocy wspominają o mieście, teraz samo, a ponownie jako symbol Edomu, pokazuje, jak ważne musiało być w ich czasach.

Według niektórych biblistów i komentatorów Teman był miastem w kraju Uz . W „The Comprehensive Commentary on the Holy Bible” napisano: „ Przez prawie całą historię hebrajską Uz lub Idumea była postrzegana przez Żydów w tym samym świetle elegancji i spełnienia, co Grecję przez Rzymian i Teman, rdzennego miasto Eliphaz, jako Ateny Arabii Petrei ”.

Encyklopedia Żydowska zwraca uwagę, że biblijna genealogia i odniesienia do nazwy „Teman”: „dowodzi, że Teman był jednym z najważniejszych plemion Edomitów, a potwierdza to fakt, że „Teman” jest używany jako synonim dla samego Edomu (Amos I. 12; Obad. 9; komp. Jer. XLIX. 20, 22; Hab. III. 3). Temanici słynęli ze swojej mądrości (Jer. XLIX. 7; Baruch III. 22)" .

Dokładna lokalizacja Temanu pozostaje nieznana, ale istnieje możliwość, że gdyby miasto Teman kiedykolwiek istniało jako bardziej stałe miejsce pobytu pasterzy w czasach Hioba, dzisiejszy Ma'an ( arab . معان ‎) w Jordanii mógłby być jego następca. Możliwa lokalizacja Temana podana przez bibleatlas.org znajduje się w pobliżu jordańskiego miasta Ma'an.

Istnieją inne mocne dowody na to, że w miejscu współczesnego Ma'an można było zidentyfikować Temana. Istnieją pewne informacje, które mówią, że państwo, które powstało na południu Półwyspu Arabskiego w Jemenie w roku 1200 pne, rozszerzyło swoje wpływy na północ i uczyniło z miasta Ma'an centrum handlowe i polityczne. Miasto nabrało blasku dzięki obfitości wód, a to prawda, ponieważ możemy to wywnioskować z dużej liczby źródeł i ich płynących. W tym czasie wokół źródeł wody zbudowano każdą osiedle mieszkaniowe otoczone pustynią. Blask miejsca można było zinterpretować po jego położeniu, ponieważ stało się ono przystankiem konwojów migrujących między Półwyspem Arabskim a Lewantem, które zmierzały tam ze względu na zapotrzebowanie na wodę i żywność oraz na odpoczynek.

Bibliografia