Śledztwo (odtwórz) - The Investigation (play)

Dochodzenie: Oratorium w 11 Cantos
Śledztwo w Staatstheater Nürnberg (2009). Zdjęcie: Marion Bührle
Scenariusz	Piotr Weiss
Postacie	Sędzia Prokurator Adwokat Świadków Obrony , numer 1-9 Adiutant Mulka Boger Dr Capesius Dr Frank Dr Schatz Dr Lucas Kaduk Hofmann Sanitariusz Klehr Scherpe Hantl Kapral SS Stark Baretzki Schlage Bischoff Broad Breitwieser Bednarek
Data premiery	19 października 1965 ( 1965-10-19 )
Miejsce premiery	Równolegle w 15 teatrach (pełnoformatowe spektakle teatralne: Berlin Zachodni , Kolonia , Essen , Monachium , Rostock , spektakle: Berlin Wschodni , Cottbus , Drezno , Gera , Leuna , Londyn , Meiningen , Neustrelitz , Poczdam i Weimar )
Oryginalny język	Niemiecki
Przedmiot	Procesy oświęcimskie we Frankfurcie (1963-65)
Oprawa	Sala sądowa

The Investigation (1965) to sztuka niemieckiego dramaturga Petera Weissa przedstawiająca frankfurckie procesy oświęcimskie z lat 1963-1965. Nosi podtytuł „Oratorium w 11 pieśniach”. Weiss był obserwatorem na procesach i rozwinął sztukę częściowo na podstawie relacji Bernda Naumanna. Premiera utworu odbyła się 19 października 1965 na scenach czternastumiast zachodnich i wschodnich Niemiec oraz w Royal Shakespeare Company w Londynie . W 1966 roku przedstawienie zostało zaprezentowane w Królewskim Teatrze Dramatycznym w Sztokholmie, w którym wykorzystano scenografię i kostiumy zaprojektowane przez żonę Weissa, Gunillę Palmstierna-Weiss , a wyreżyserował Ingmar Bergman .

Projekt Teatru Świata

Dochodzenie zostało pierwotnie miał być częścią większego „World-Theater Project”, który miał śledzić strukturę Dante Alighieri „s Boskiej Komedii . Trzyczęściowy projekt teatralny miał obejmować trzy królestwa Raju , Piekła i Czyśćca . W odwróceniu przekonań Dantego, Dochodzenie miało odpowiadać „Rajowi”, a jednocześnie być miejscem rozpaczy dla jego ofiar. Inferno , napisany w 1964 roku, ale opublikowany po raz pierwszy w 2003 roku jako część majątku Weissa, w tytule opisał zaświaty. Ze względu na historyczne znaczenie Procesu Oświęcimskiego projekt Boska Komedia został odłożony na półkę. Weiss opublikował pierwszą trzecią osobno jako The Investigation .

Treść i struktura

Spektakl rozgrywa się na sali sądowej podczas procesów frankfurckich w Oświęcimiu (1963–1965). Weiss nie miał zamiaru dosłownej przebudowy sali sądowej ani reprezentacji samego obozu. Auschwitz jest obecne tylko w słowach sprawców, ofiar i personelu sądu.

Śledztwo podzielone jest na jedenaście dantejskich „ cantos ”, z których każda podzielona jest na trzy części. Ta część 33 imituje struktura Dante jest Bożego Komedie . Pieśni Weissa przedstawiają „postęp” ofiar z rampy po przybyciu do Auschwitz do komór gazowych i pieców, ukazując coraz bardziej przerażające momenty w dokonywaniu nazistowskiego ludobójstwa. Weiss powstrzymuje się od wszelkich dramatycznych ozdobników. Skupia się całkowicie na słowie mówionym, często dosłownym z procesu. Pozornie minimalistyczna ingerencja Weissa w protokoły pokazuje dramaturga (i byłego malarza i filmowca), który zaledwie rok wcześniej stworzył sensacyjną i szalenie teatralną sztukę Marat/Sade u szczytu swojej sztuki. Śledztwo udaje się przekształcić rzeczywiste protokoły w dzieło literatury i sztuki – do tego stopnia, że ​​sztuka najlepiej nadaje się do przekazania sensu doświadczenia i zachowania pamięci o Holokauście.

W pieśniach dramaturg zestawia zeznania anonimowych świadków z wymienionymi oskarżonymi i byłymi strażnikami obozów koncentracyjnych SS . W przeciwieństwie do procesu historycznego, przed sądem staje tylko osiemnastu oskarżonych. Zeznania kilkuset świadków na rzeczywistych procesach skondensowane są w sztuce w Świadkach 1–9. Dwóch świadków pracowało w obozie, ale po stronie oskarżonych, pozostali, w tym dwie kobiety, to ofiary, które dzięki nieprawdopodobnemu ciągowi zbiegów okoliczności (co wielokrotnie podkreślają) przeżyły obóz. Poprzez anonimizację świadków/ofiar, sztuka odtwarza fakt, że byli oni tylko numerami pozbawionymi tożsamości i życia.

Świadectwa ofiar paraliżują w ich nieskończenie szczegółowej inwentaryzacji okrucieństw popełnionych w obozie koncentracyjnym. Sprawcy przeciwstawiają się szyderczym zaprzeczeniom i sztampowym odrzuceniu ich indywidualnych obowiązków. Sprowadza się to do zasadniczego pytania, ile miejsca na indywidualne działanie i odpowiedzialność jest dostępne nawet w najbardziej zawężonych okolicznościach. Spektakl kończy się przed ogłoszeniem wyroków, zakończenie, które odrzuca pogląd, że może być jakakolwiek kara współmierna do zbrodni ludobójczej lub która może zamknąć ofiary.

Styl językowy i retoryka oczyszczenia

Peter Weiss (1916–1982) urodził się w Niemczech, ale w 1934 wyjechał z rodziną na wygnanie i całe swoje dorosłe życie mieszkał w Szwecji, gdzie również uzyskał obywatelstwo. Śledztwo , podobnie jak większość jego prac, zostało napisane po niemiecku. Składa się z jasnych, prostych struktur zdaniowych, ściśle parataktycznego stylu i nie zawiera w ogóle interpunkcji. Przeszłość jest rekapitulowana rzeczowo i trzeźwo, bez emocji. Efekt alienacji służy do uzyskania zintensyfikowanego efektu dramatycznego na widzu. Rytm wypowiedzi postaci zmierza do tego samego celu. W ramach celu uniwersalizacji słowo „Żyd” nie jest używane w całej sztuce.

Oskarżeni stosują szereg strategii w celu oczyszczenia się z zarzutów, minimalizując, zaprzeczając lub uzasadniając swoje działania:

• dyskredytowanie świadków lub prokuratorów prosecutor
• przedstawianie własnego wizerunku jako ofiary
• powołując się na dawny system prawno-wartościowy i przełożony nakazuje obronę, powszechną akceptację i podobne działania innych
• wypieranie się winy i bagatelizowanie własnych ról
• odpowiedzi wymijające, twierdzące, że brak wiedzy
• dowód „udanej rehabilitacji” od 1945 r.
• powołując się na przedawnienie

Niewielu oskarżonych przyznaje się do winy. Świadkowie 1 i 2 są przede wszystkim przepraszający. Weiss używa tego do zilustrowania kompleksu „drugiej winy”, koncepcji, którą Ralph Giordano poruszył w swojej książce „Druga wina i ciężar bycia Niemcem” . Giordano przekonywał, że współcześni III Rzeszy po 1945 r., nie uznając i nie odnosząc się do zbiorowych zbrodni epoki nazistowskiej, sprowadzili na siebie „drugą winę”, odrębną od winy związanej z samymi zbrodniami.

Odbiór i krytyka

Z dwunastoma produkcjami, The Investigation było najczęściej granym współczesnym utworem w Niemczech Zachodnich w sezonie 1965/1966. Niemniej jednak scenariusz, który ukazał się w całości w ciągu dwóch miesięcy przed debiutem, m.in. w czasopiśmie teatralnym „ Teatr heute ”, spotkał się z licznymi atakami. Krytyk teatralny Joachim Kaiser skrytykował spektakl za pozbawienie publiczności swobody interpretacji. O zasadności wybranej przez Weissa techniki estetycznej dyskutowano w prasie, radiu oraz w trzech debatach panelowych w październiku i listopadzie 1965 r. w Stuttgarcie , Monachium i Berlinie Wschodnim .

W debacie o odpowiedniej koncepcji inscenizacyjnej wyróżniają się dwie produkcje w wieloetapowym debiucie. W inscenizacji Erwina Piscatora w Berlinie Zachodnim w Freie Volksbühne Berlin zastosowano podejście identyfikacyjne, w którym miejsce świadka stanowiło przedłużenie audytorium. Piscator pozwolił publiczności spojrzeć na proces i oskarżonych z perspektywy ocalałych. Przedstawienie Petera Palitzscha w Staatstheater Stuttgart opierało się na koncepcji anty-identyfikacji z regularną zamianą ról przez wszystkich aktorów. W ten sposób role sprawców i ofiar zostały przedstawione jako zasadniczo takie same. Od 1965 do 1967 teatry w Amsterdamie, Moskwie, Nowym Jorku, Pradze, Sztokholmie i Warszawie włączyły spektakl do swoich programów.

Międzynarodowe produkcje The Investigation wykazują ogromną różnorodność konceptualną, począwszy od przedstawienia teatralnego, poprzez czytanie scen, aż po koncertowe wykonania oratoriów. Po dwunastoletniej przerwie sztuka została przywrócona w 1979 roku w prowokacyjnej, komediowej produkcji autoryzowanej przez Weissa w Moers Castle Theatre w reżyserii Thomasa Schulte-Michelsa. W 1998 roku artysta konceptualny Jochen Gerz wystawił interaktywnie sztukę z 500 aktorami na trzech berlińskich scenach. Grupa teatralna Urwintore z Demokratycznej Republiki Konga , składająca się z ocalałych z ludobójstwa w Rwandzie w 1994 roku , wystawiała sztukę w kilku miastach w Afryce, Europie i Stanach Zjednoczonych. Cesear's Forum, mały, minimalistyczny teatr w Cleveland w Kennedy's Down Under, Playhouse Square, OH, zaprezentował sztukę w październiku i listopadzie 2015 roku w ramach miejskiego sezonu Skrzypce Nadziei. Spektakl uświetnił także 70. rocznicę wyzwolenia Auschwitz i proces o zbrodnie wojenne Oskara Groeninga "księgowego Auschwitz". Ciągłe znaczenie sztuki Weissa, geopolityki Syrii i ISIS , zostało wzmocnione w ostatni weekend produkcji przez ataki w Paryżu w listopadzie 2015 r .

W latach 80. kilka utworów, które weszły w skład rodzącego się dyskursu na temat etyki i estetyki reprezentacji Holokaustu w literaturze, potępiło The Investigation . Ataki tych krytyków na sztukę i jej autora – zakwestionowano nawet żydowską tożsamość Weissa (był synem żydowskiego ojca i chrześcijańskiej matki) – są wstrząsające. Według krytyków sztuka Weissa była wypaczeniem i wykorzystaniem Holokaustu z powodów ideologicznych, oceną, która wydaje się odzwierciedlać zimną wojnę (Weiss był członkiem szwedzkiej eurokomunistycznej partii VPK), była pozbawiona sztuki, martwa i mechaniczna, a przede wszystkim niepokojąco w opinii tych krytyków, nie chodziło nawet o Żydów. To ostatnie twierdzenie opierało się na fakcie, że słowa „Żyd” i „Auschwitz” rzeczywiście nigdy nie są wymieniane (ale nie ma też słowa „Niemiec”), choć sztuka nie pozostawia co do tego żadnych wątpliwości. Lata dziewięćdziesiąte przyniosły szereg obaleń tych ataków. Śledztwo pozostaje przełomowym dziełem w otwartym procesie prób zrozumienia Holokaustu.

Bibliografia

Dalsza lektura

• Cohen, Robert. „Estetyka polityczna literatury Holokaustu: The Investigation and Its Critics” Petera Weissa . Historia i pamięć , t. 10, nr 2 (jesień 1998), s. 43-67. Wydawnictwo Uniwersytetu Indiany. https://www.jstor.org/stable/25681027
• Schlunk, Jürgen. „Auschwitz i jego funkcja w poszukiwaniu tożsamości Petera Weissa”. Przegląd Studiów Niemieckich , tom. 10, nr 1 (luty 1987), s. 11–30. Stowarzyszenie Studiów Niemieckich. https://www.jstor.org/stable/1430441