Projekt chronologii Xia–Shang–Zhou — Xia–Shang–Zhou Chronology Project

Xia-Shang-Zhou Chronologia Projektu ( chiński :夏商周断代工程; pinyin : Xia Shang Zhou Duàndài Gongcheng ) to projekt wielodyscyplinarny zlecone przez Republiki Ludowej w 1996 roku, aby określić z dokładnością do miejsca i czasu klatkę na Xia , Shang i Zhou dynastii.

Projekt został wyreżyserowany przez profesora Uniwersytetu Tsinghua Li Xueqin i zaangażowanych około 200 ekspertów. Wykorzystano datowanie radiowęglowe , archeologiczne metody datowania, historyczną analizę tekstu, astronomię i inne metody, aby osiągnąć większą dokładność czasową i geograficzną. Wstępne wyniki opublikowano w listopadzie 2000 r. Jednak kilka metod i wniosków projektu zostało zakwestionowanych przez innych badaczy.

Tło

Główne stanowiska archeologiczne w północnych i środkowych Chinach pochodzące z drugiego tysiąclecia p.n.e.

Tradycyjny opis starożytnych Chin, reprezentowany przez Kroniki Wielkiego Historyka napisane przez Sima Qian z dynastii Han , zaczyna się od Trzech Władców i Pięciu Cesarzy , prowadzących przez sekwencję dynastii: Xia , Shang i Zhou . Sima Qian czuł, że jest w stanie cofnąć chronologię rok po roku do początków regencji Gonghe w 841 rpne, na początku dynastii Zhou. Dla okresu przed tą datą jego źródła (obecnie w większości utracone) były niewiarygodne i niespójne, a podał jedynie listy królów i relacje z odosobnionych wydarzeń. Późniejsi uczeni nie byli w stanie przesunąć dokładnej chronologii wstecz poza datę Sima Qiana z 841 pne.

Wiele elementów tradycyjnego przekazu, zwłaszcza wczesne części, było wyraźnie mitycznych. W latach dwudziestych Gu Jiegang i inni badacze Szkoły Wątpiącej Starożytności zauważyli, że najwcześniejsze postacie pojawiły się najpóźniej w literaturze i sugerowali, że tradycyjna historia nawarstwiała się warstwami mitów. Zauważając podobieństwa między relacjami Xia i Shang, zasugerowali, że historia Xia została wymyślona przez Zhou, aby wesprzeć ich doktrynę Mandatu Niebios , przez którą uzasadnili swój podbój Shang. Niektórzy nawet wątpili w historyczność dynastii Shang.

Łopatka wołu z napisem wróżenia z czasów panowania króla Shang Wu Ding

W 1899 roku uczony Wang Yirong zbadał kilka ciekawych symboli wyrytych na „kości smoka” zakupionych od chińskiego aptekarza i zidentyfikował je jako wczesną formę chińskiego pisma. Kości zostały ostatecznie odnalezione w 1928 roku w miejscu (obecnie zwanym Yinxu ) w pobliżu Anyang , na północ od Żółtej Rzeki we współczesnej prowincji Henan . Inskrypcje na kościach okazały się być zapisami wróżbiarskimi z panowania ostatnich dziewięciu królów Shang, z panowania Wu Dinga . Co więcej, z planu ofiarnego zapisanego na kościach można było zrekonstruować sekwencję królów Shang, która ściśle pasowała do listy podanej przez Sima Qiana.

Archeolodzy skupili się na dolinie Żółtej Rzeki w Henan jako najbardziej prawdopodobnym miejscu stanów opisanych w tradycyjnych historiach. Po 1950 r. w pobliżu Zhengzhou odkryto pozostałości wcześniejszego, otoczonego murami miasta kultury Erligang , a w 1959 r. miejsce kultury Erlitou odkryto w Yanshi , na południe od Żółtej Rzeki niedaleko Luoyang . Datowanie radiowęglowe sugeruje, że kultura Erlitou rozkwitła około 2100 p.n.e. do 1800 p.n.e. Zbudowali wielkie pałace, sugerując istnienie zorganizowanego państwa. W ostatnim czasie obraz skomplikowało się odkryciem zaawansowanych cywilizacji w Syczuanie i dolinie Jangcy, takich jak Sanxingdui i Wucheng , o których tradycyjna historia nie wspomina.

Do połowy XX wieku wiele popularnych dzieł, zarówno chińskich, jak i zachodnich, wykorzystywało tradycyjną chronologię obliczoną przez Liu Xina na początku I wieku naszej ery. Jednak współcześni uczeni badający inskrypcje na kościach wyroczni Shang i brązach Zhou proponowali krótsze chronologie, na przykład typowo umieszczając podbój Szang przez Zhou w połowie XI wieku pne zamiast w XII.

W 1994 r. Song Jian , radca stanu ds. nauki, był pod wrażeniem wizyty w Egipcie chronologią sięgającą trzeciego tysiąclecia p.n.e. Zaproponował multidyscyplinarny projekt ustanowienia podobnej chronologii dla Chin. Projekt został zatwierdzony w ramach dziewiątego planu pięcioletniego (1996–2000).

Metody

W projekcie wykorzystano kombinację metod, aby spróbować skorelować tradycyjną literaturę z odkryciami archeologicznymi i zapisem astronomicznym.

Zachodni królowie Zhou

Współczesne dowody na zachodnie Zhou składają się z tysięcy brązów, z których wiele zawiera inskrypcje. Około 60 z tych rekordowych dat ważnych wydarzeń to dzień w cyklu sześcioletnim , faza księżyca, miesiąc i rok panowania. Jednak król zwykle nie jest identyfikowany.

Od czasu do czasu zarejestrowano niezwykłe wydarzenie astronomiczne. Kluczowym punktem odniesienia było wstąpienie na tron króla Yi z Zhou , kiedy to zgodnie ze „starym tekstem” Bambusowe Roczniki dzień świtał dwukrotnie. Projekt przyjął (bez potwierdzenia) propozycję koreańskiego uczonego Pang Sunjoo (方善柱), że odnosi się to do obrączkowego zaćmienia Słońca o świcie, które miało miejsce w 899 pne. Inni uczeni zakwestionowali zarówno tę interpretację tekstu, jak i związane z tym obliczenia astronomiczne.

Podbój Shang . króla Wu

Być może najważniejszym wydarzeniem wymagającym datowania jest podbój Shang przez Zhou, opisywany w tradycyjnej historii jako bitwa pod Muye , chociaż miejsce bitwy nie zostało zidentyfikowane. Poprzednie chronologie proponowały co najmniej 44 różne daty tego wydarzenia, od 1130 do 1018 pne. Najpopularniejszymi były 1122 pne, obliczone przez astronoma z dynastii Han Liu Xin , oraz 1027 pne, wydedukowane ze stwierdzenia w „starym tekście” Bamboo Annals, że zachodni Zhou (którego punkt końcowy jest znany jako 770 pne) przetrwał 257 lat.

Kilka dokumentów wiąże obserwacje astronomiczne z tym wydarzeniem:

  • Cytat z Księgi Han z zaginionego rozdziału Księgi Dokumentów z Wǔchéng武成wydaje się opisywać zaćmienie Księżyca tuż przed rozpoczęciem kampanii króla Wu . Ta data i data jego zwycięstwa są podane w miesiącach i sześcioletnich dniach.
  • Fragment w Guoyu podaje pozycje Słońca, Księżyca, Jowisza i dwóch gwiazd w dniu, w którym król Wu zaatakował Shang.
  • „Obecny tekst” Bamboo Annals wspomina koniunkcje wszystkich pięciu planet, które miały miejsce przed i po podboju Zhou. Teksty z okresu Han wspominają o pierwszej koniunkcji jako występującej w 32 roku panowania ostatniego króla. Takie zdarzenia są rzadkie, ale wszystkie pięć planet zgromadziło się 28 maja 1059 pne i ponownie 26 września 1019 pne. Chociaż zarejestrowane pozycje na niebie tych dwóch wydarzeń są odwrotnością tego, co się wydarzyło, nie mogły one zostać obliczone retrospektywnie w momencie pojawienia się relacji po raz pierwszy.

Strategia przyjęta przez Projekt polegała na wykorzystaniu badań archeologicznych do zawężenia zakresu dat, które należałoby porównać z danymi astronomicznymi. Chociaż nie znaleziono żadnych archeologicznych śladów kampanii króla Wu, odkopano przed podbojem stolicę Zhou w Fengxi w Shaanxi , a warstwy na tym miejscu zidentyfikowano z przeddynastycznym Zhou. Datowanie radiowęglowe próbek z miejsca, a także z późnych stolic Yinxu i wczesnych Zhou, przy użyciu techniki dopasowywania wiggle , dało datę podboju między 1050 a 1020 pne. Jedyną datą z tego zakresu pasującą do wszystkich danych astronomicznych jest 20 stycznia 1046 r. p.n.e. Data ta została wcześniej zaproponowana przez Davida Pankeniera, który porównywał powyższe fragmenty z klasyków z tymi samymi wydarzeniami astronomicznymi, ale tutaj wynikała z dokładnego rozważenia szerszego zakresu dowodów.

Inni uczeni podnieśli kilka uwag krytycznych wobec tego procesu. Związek między warstwami na stanowiskach archeologicznych a podbojem jest niepewny. Wąski zakres dat radiowęglowych jest cytowany z mniej rygorystycznym przedziałem ufności (68%) niż standardowe wymaganie 95%, które dałoby znacznie szerszy zakres. Teksty opisujące odpowiednie zjawiska astronomiczne są niezwykle niejasne. Na przykład inskrypcja na Li gui , kluczowym tekście używanym do datowania podboju, może być interpretowana na kilka różnych sposobów, przy czym jedna alternatywna interpretacja prowadzi do daty 9 stycznia 1044 pne.

Późni królowie Shang

W przypadku zmarłego Shang kości wyroczni dostarczają mniej szczegółów niż brązy Zhou, rutynowo odnotowując tylko dzień w cyklu sześcioletnim. Jednak obliczenia wykorzystujące dłuższy cykl rytualny zostały wykorzystane do datowania panowania ostatnich dwóch królów Shang. Wzmianki o pięciu zaćmieniach Księżyca w wróżbach kości wyroczni z późnych rządów Wu Dinga i Zu Genga utożsamiano z wydarzeniami obejmującymi okres od 1201 do 1181 r. p.n.e., od których wywodzi się data rozpoczęcia panowania Zu Genga. Data rozpoczęcia panowania Wu Dinga została następnie obliczona na podstawie stwierdzenia w rozdziale „Przeciw luksusowej łatwości” Księgi Dokumentów, że jego panowanie trwało 59 lat.

Wczesne Shang i Xia

Główne miejsca Erlitou i tradycyjne stolice Xia (na podstawie Kwang-chih Chang , Archeologia starożytnych Chin , 1986)

Według tradycyjnej historii, Pan Geng , trzy rządy wcześniej niż Wu Ding, przeniósł stolicę Shang do jej ostatniego miejsca, ogólnie utożsamianego z miejscem Yinxu w Anyang . Różne interpretacje tekstu Roczników Bambusowych podają odstępy 275, 273 lub 253 lat między tym wydarzeniem a podbojem Zhou. Projekt ustalił się w terminie zbliżonym do najkrótszego z tych odstępów czasu.

Cztery fazy kultury Erlitou zostały podzielone między dynastie Xia i Shang na różne sposoby przez różnych wybitnych archeologów. Projekt przypisywał wszystkie cztery fazy Xia, identyfikując ustanowienie dynastii Shang z budową otoczonego murem miasta Yanshi, 6 km (3,7 mil) na północny-wschód od miejsca Erlitou. Okres panowania dynastii Xia został zaczerpnięty z długości panowania podanych w Rocznikach Bambusa oraz z koniunkcji pięciu planet za panowania Yu Wielkiego, zapisanej w późniejszych tekstach. Ponieważ okres ten był dłuższy niż czas obejmujący kulturę Erlitou, projekt obejmował również późniejsze fazy wariantu Wangwan III kultury Longshan w okresie Xia.

Tabela chronologiczna

Projekt chronologiczny Xia-Shang-Zhou określił dokładne daty intronizacji władców z Wu Ding , króla dynastii Shang, którego panowanie dało najstarsze znane zapisy kości wyroczni . Daty te są tutaj porównywane z tradycyjnymi datami i datami używanymi w Cambridge History of Ancient China :

Dynastia Król Data przystąpienia (BC)
Projekt XSZ Historia Cambridge Tradycyjny
Shang Wu Ding 1250 przed 1198 1324
Zu Geng 1191 po 1188 1265
Zu Jia – C. 1177 1258
Lin Xin – C. 1157 1225
Kang Ding – C. 1148 1219
Wu Yi 1147 C. 1131 1198
Wen Ding 1112 C. 1116 1194
Di Yi 1101 1105 1191
Di Xin 1075 1086 1154
Zhou Król Wu 1046 1045 1122
Król Cheng 1042 1042 1115
Król Kang 1020 1005 1078
Król Zhao 995 977 1052
Król Mu 976 956 1001
Król Gong 922 917 946
Król Yi 899 899 934
Król Xiao 891 872? 909
Król Yi 885 865 894
Król Li 877 857 878

Wcześniejsze daty podane są bardziej w przybliżeniu:

  • Przeniesienie stolicy Shang do Yin za panowania Pan Geng jest zbieżne z najwcześniejszymi warstwami w Yinxu, datowanymi na c. 1300 pne.
  • Powstanie dynastii Shang było utożsamiane z założeniem miasta otoczonego murami kultury Erligang w Yanshi , datowanym na ok. 10 tys. 1600 pne, w porównaniu z c. Cambridge History . 1570 pne i tradycyjna data 1766 pne.
  • Powstanie dynastii Xia datuje się na ok. godz. 2070 pne, w porównaniu z tradycyjną datą 2205 pne.

Przyjęcie

Relacja o projekcie w prasie niechińskiej skupiła się na konflikcie między nacjonalizmem a nauką. Jednak nie każdy członek projektu chronologii zgadza się na wszystkie daty. Rzeczywiście, projekt nie bał się podważać dat zaproponowanych nawet przez reżysera. Sugeruje to, że daty są rozważane na podstawie ich własnych zasług, a nie przez podporządkowanie się autorytetom, a polityka nie wpływa na szczegółowe prace nad projektem.

Oprócz obaw metodologicznych uczeni skarżą się, że projekt wpisuje się w tradycję spychania archeologii do roli weryfikacji tradycyjnych historii. Argumentują, że zmusza to archeologiczne dowody do stworzenia jednej sekwencji podobnych dominujących państw, przedstawionych w historii i odzwierciedlonych w tytule „Trzy dynastie”. Jednak oceniane indywidualnie, dowody ujawniają znacznie bardziej złożone pochodzenie cywilizacji chińskiej, z wieloma innymi zaawansowanymi stanami, które nie są wymienione w historii.

Wstępny raport z projektu został wydany w 2000 roku. Raportowi poświęcono sesję Dorocznej Konferencji Stowarzyszenia Studiów Azjatyckich w 2002 roku, gdzie jego metody skrytykował m.in. David Nivison . Nie wydano żadnego kolejnego raportu. Międzynarodowa konferencja na temat chronologii zorganizowana na październik 2003 r. została przełożona z powodu wybuchu SARS , ale nigdy nie została przełożona. Jednak daty Projektu stały się ortodoksyjną chronologią w chińskich podręcznikach i publikacjach.

Bibliografia

Przypisy

Prace cytowane