Ōtōkan - Ōtōkan

禪 Zen
Część serii na
Buddyzm Zen
Ensō

Ōtōkan rodowód (応灯関,應燈關) jest rodowód w szkole Rinzai of Zen (forma buddyzmu japońskiego ). Został założony przez Nanpo Shōmyō , który przyjął dharmę w Chinach w 1265 roku i wrócił do Japonii w 1267 roku.

Jest skupiona na kompleksach świątynnych Myōshin-ji (założona przez Kanzana Egena, trzeciego patriarchę) i Daitoku-ji (założona przez Daito Kokushiego, drugiego patriarchę) w Kioto i czasami nazywana „linią Myōshin-ji” odpowiednio. Obecnie składa się z dwóch głównych linii, linii Inzan i linii Takujū, które pochodzą z około 1800 roku.

Historia

Linia Otokan została założona przez Nanpo Shōmyō南浦 紹明 (1235–1308), który otrzymał przekaz w Chinach od mnicha Xutanga Zhiyu 虚 堂 智愚 (japoński Kido Chigu, 1185–1269) w 1265 r., Który następnie wrócił do Japonii w 1267 r. następnie rozpowszechniane przez jego ucznia Shuho Myocho (druga generacja) i Kanzan egen (trzeciej generacji), który to wpływowa szkoła wykonane.

Jest to dziś jedyna zachowana linia w szkole Rinzai i jest historycznie najbardziej wpływowa. Jest to linia, do której należał Hakuin Ekaku , z którego wywodzą się wszystkie współczesne linie Rinzai. Jest to również linia rodowa sekty Ōbaku , która jest blisko spokrewniona z Rinzai. Wcześniej istniały inne rody Rinzai, ale żadne inne nie przetrwały XIX wieku.

Imię Ōtōkan, tradycyjnie pisane 應 燈 關, we współczesnym japońskim zapisywanym 応 灯 関, jest analizowane jako ō-tō-kan i pochodzi od imion pierwszych trzech patriarchów:

  • „ō” Daiō,
  • „tō” Daitō,
  • i „kan” z Kanzan.

W szczegółach: Dai ō Kokushi 大 應 國 師, Dai tō Kokushi 大燈 國 師 i Kan zan Egen 關 山 慧 玄.

Rodowód

Rodowód jest następujący. Daje się dziedziczenie bezpośrednie, z odgałęzieniami bocznymi (które od tego czasu wymarły) na ogół nie podaje się.

Zawiera listę linii od Nanpo Shōmyō (pierwszy Japończyk) do Hakuin Ekaku (źródło wszystkich istniejących linii Rinzai) i jego bezpośrednich uczniów, rozgałęziających się z Inzanem Ienem i Takujū Kosenem. Zauważ, że Shoju Rojin nie udzielił Hakuinowi Ekaku pozwolenia na nauczanie, ale dzisiaj uważa się , że Hakuin otrzymał przekaz dharmy od Shoju, ponieważ sam Hakuin uważał wpływ Shoju Rojina na jego zrozumienie Zen.

  1. Nanpo Shōmyō南浦 紹明 (1235–1308), pośmiertne imię Enzu Daiō Kokushi 圓通 大 應 國 師, zwykle po prostu Daiō Kokushi 大 應 國 師
  2. Shūhō Myōchō宗 峰 妙 超 (1282–1337), zwykle znany jako Daitō Kokushi 大燈 國 師, założył Daitoku-ji
    Tettō Giko (1295–1369)
    Gongai Sōchū (1315–1390)
  3. Kanzan Egen關 山 慧 玄 (1277–1360), założyciel Myōshin-ji
  4. Juō Sōhitsu (1296–1380)
  5. Muin Sōin (1326-1410)
  6. Tozen Soshin (Sekko Soshin) (1408–1486)
  7. Toyo Eicho (1429–1504)
  8. Taiga Tankyo (? –1518)
  9. Koho Genkun (? –1524)
  10. Sensho Zuisho (? -?)
  11. Ian Chisatsu (1514-1587)
  12. Tozen Soshin (1532–1602)
  13. Yozan Keiyō (? -?)
  14. Gudō Toshoku (1577–1661)
  15. Shidō Bu'nan (1603–1676)
  16. Shoju Rojin (Shoju Ronin, Dokyu Etan, 1642–1721)
  17. Hakuin Ekaku白 隠 慧 鶴 (1686–1769), bardzo wpływowy odrodziciel
  18. Gasan Jitō峨山 慈 棹 (1727-1797)

W tym momencie linia dzieli się na dwie części:

Kolejne pokolenia są rozległe, w tym wszyscy obecni mistrzowie Rinzai; kilka przykładów podano poniżej.

Takujū:

  1. Ryochu Nyoryu良忠 如 隆 (1793–1868), opat Manpuku-ji

Szkoły

Obecnie dwie główne szkoły to Takujū i Inzan. W praktyce ma kilka różnic:

  • Takujū pracuje nad trzema głównymi dziełami Mumonkan , Kattō-shū i Hekiganroku w tej kolejności, podczas gdy Inzan miksuje prace, ale nadal w określonej kolejności.
  • Takujū używa jakugo (fraza zamykająca) dla wszystkich koanów, podczas gdy Inzan używa go dla większości, ale nie wszystkich

Bibliografia

Źródła