Al-Maghtas - Al-Maghtas

„Bethabara” przekierowuje tutaj. Informacje o morawskiej osadzie w Północnej Karolinie można znaleźć w dzielnicy historycznej Bethabara .
Al-Maghtas
(Bethany za Jordanem)
Nazwa rodzimy
arabski : المغطس
Bethany (5).JPG
Wykopaliska w miejscu chrztu
Lokalizacja Gubernatorstwo Balqa , Jordania
Współrzędne 31°50′14″N 35°33′01″E / 31.837109°N 35.550301°E / 31.837109; 35.550301
Strona internetowa www .strona chrztu .com
Al-Maghtas znajduje się w Jordanii
Al-Maghtas
Lokalizacja Al-Maghtas
(Bethany Beyond the Jordan) w Jordanii
Oficjalne imię Miejsce chrztu „Bethany Beyond the Jordan” (Al-Maghtas)
Kryteria Kultura: (iii)(vi)
Referencja 1446
Napis 2015 (39 sesja )
Powierzchnia 294,155 ha (1.13574 ²)
Strefa buforowa 957,178 ha (3,69568 ²)

Al-Maghtas ( arabski : المغطس , czyli „ chrzest ” lub „zanurzenie”), oficjalnie znany jako chrzest Site „Betanii za Jordanem” , jest archeologicznych Światowego Dziedzictwa miejscu w Jordanii na wschodnim brzegu do rzeki Jordan . Uważa się, że jest to pierwotne miejsce chrztu Jezusa przez Jana Chrzciciela i jako taki jest czczony przynajmniej od okresu bizantyjskiego . Miejsce to jest również określane jako Bethany ( Za Jordanem ) i Bethabara ( hebr . בית עברה ‎).

Al-Maghtas obejmuje dwa główne obszary archeologiczne: pozostałości klasztoru na kopcu znanym jako Jabal Mar-Elias ( Wzgórze Eliasza ) oraz obszar w pobliżu rzeki z pozostałościami kościołów, stawów chrzcielnych oraz mieszkań pielgrzymów i pustelników. Oba obszary są połączone strumieniem zwanym Wadi Kharar.

Strategiczne położenie między Jerozolimą a Drogą Królewską jest już widoczne z raportu Księgi Jozuego o Izraelitach przekraczających tam Jordan. Jabal Mar-Elias jest tradycyjnie identyfikowane jako miejsce do wznoszenia tego proroka Eliasza do nieba. Cały obszar został opuszczony po wojnie sześciodniowej w 1967 roku , kiedy oba brzegi Jordanu stały się częścią linii frontu. Teren był wówczas mocno zaminowany.

Po podpisaniu izraelsko-jordańskiego traktatu pokojowego w 1994 r., wkrótce z inicjatywy jordańskiej rodziny królewskiej, a mianowicie księcia Ghazi, nastąpiło rozminowanie terenu . Witryna była następnie świadkiem kilku wykopalisk archeologicznych, czterech wizyt papieskich i wizyt państwowych, a także przyciąga turystów i działalność pielgrzymkową. W 2015 roku obiekt został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO , z wyłączeniem zachodniego brzegu rzeki. W 2016 r. stronę odwiedziło około 81 000 osób, głównie turystów europejskich, amerykańskich i arabskich. Tysiące przybywają na miejsce 6 stycznia, aby uczcić Święto Trzech Króli .

Nazwy

Betanii

Dwa fragmenty Ewangelii św. Jana wskazują miejsce „za Jordanem” lub „za Jordanem”:

Jana 1:28 : Te rzeczy miały miejsce w Betanii za Jordanem, gdzie Jan chrzcił . To jedyna wzmianka o tej „Betanii” w Nowym Testamencie.
Jana 10:40 : On [Jezus] odszedł ponownie za Jordan do miejsca, gdzie Jan chrzcił wcześniej i tam pozostał .

„Bethany” może pochodzić od beth-ananiah , po hebrajsku „dom ubogich/ubogich”. Nazwa „Betanii” jest łączona z innym miastem położonym na Górze Oliwnej , wielokrotnie wspominanym w Nowym Testamencie. Większość angielskich wersji Nowego Testamentu odnosi się do „Betanii na wschodnim brzegu rzeki Jordan” (łącznie z Douay-Rheims , NIV , NASB , NLT , RSV , IBS i Darby ).

Bethabara

Madaba Sekcja mapy przedstawiająca Βέθαβαρά το τού άγίου Ιωάννου τού βαπτίσματος („Bethabara, miejsce chrztu św. Jana”) na zachód od rzeki Jordan

Orygenes był żyjącym w III wieku chrześcijańskim uczonym z Palestyny. Zauważywszy, że w jego czasach na wschód od Jordanu nie było miejsca zwanego Betanią, zasugerował zmianę nazwy na Bethabara, istniejące wówczas miejsce. Jego sugestia została podchwycona przez niektórych i została wykorzystana w kilku tłumaczeniach, w tym w Wersji Króla Jakuba .

"Bethabara" ( / b ɛ θ ć b ər ə / beth- AB -ər-ə ; בית עברה; BET "ăbārāh ; Βηθαβαρά; Bethabara ; "Dom Forda", "miejsce przejścia") to nazwa przez niektóre wersje Nowego Testamentu dla miejsca „za (tj. na wschód od) Jordanu ”, gdzie Jan Chrzciciel głosił i dokonywał chrztów , gdzie spotykał się z grupą kapłanów i lewitów wysłanych przez faryzeuszy w celu zbadania jego posługi i gdzie on ochrzczony Jezus (Jeszua) ( J 1, 28-29 ). Nazwa „Bethabara” pojawia się również na VI-wiecznej Mapie Madaby oraz w Talmudzie . Nazwa ta jest używana w wielu wersjach, w tym King James Version (po Textus Receptus aw Genewie Biblii w Nowym Testamencie ) miejsce, gdzie Jan Chrzciciel był chrzcił w Jana 1:28 nie nazwano Bethany, ale Bethabara .

Podąża za uncjałami nowojorskimi i moskiewskimi, poprawionymi formami Efraemi i Atosa, wraz z fragmentami uncjałów z Sankt Petersburga, Paryża, minuskuły 1 i rodziny 13, poparte przez Euzebiusza , Cyryla, niektóre teksty bizantyjskie i lekcjonariusze oraz starówkę kuretońską. Syryjski, aramejski Peshiṭta, ormiańskie i gruzińskie rękopisy, m.in.”. Lektura Bethabara stały prąd powodu poparcia zarówno Orygenesa (3rd wiek) i Jana Chryzostoma (4 wieku), a tym samym Bethabara jest potwierdzone zarówno w 6 -wieczna mapa Madaby oraz w żydowskim Talmudzie .

GA Smith sugeruje w swoim „Atlasie Geografii Historycznej Ziemi Świętej” (HGHL; 1915), że Bethany ( dom statku ) i Bethabara ( dom brodu ) to nazwy tego samego miejsca. Drugie miejsce może również odnosić się do bardziej wysuniętego na północ terytorium Batanei .

Bethabara jest również wymienione jako miejsce chrztu Jezusa w Księdze Mormona „s Pierwszej Księgi Nefiego .

Al-Maghtas

Al-Maghtas to arabskie słowo oznaczające miejsce chrztu lub zanurzenia.

Geografia

Al-Maghtas znajduje się na wschodnim brzegu rzeki Jordan, 9 km (5,6 mil) na północ od Morza Martwego i 10 km (6,2 mil) na południowy wschód od Jerycha . Cały teren, który rozprzestrzenia się na powierzchni 533.7 ha (5,337 km 2 ; 1,319 akrów), posiada dwie odrębne strefy - Tell al-Kharrar, zwany także Jabal Mar Elias (Hill Eliasza), a blisko obszar rzeki ( 2 kilometry (1,2 mil) na wschód), obszar Zor, gdzie znajduje się starożytny kościół św. Jana Chrzciciela.

Miejsce to znajduje się w pobliżu starożytnej drogi między Jerozolimą a Transjordanią, przez Jerycho , przez bród na rzece Jordan i łączącą się z innymi biblijnymi miejscami, takimi jak Madaba , Góra Nebo i Droga Królewska .

Chociaż początkowo miejsce kultu znajdowało się po wschodniej stronie rzeki Jordan, w VI wieku uwaga została przesunięta na stronę zachodnią. Sam termin Al-Maghtas był używany historycznie dla obszaru rozciągającego się na obu brzegach rzeki. Część zachodnia, znana również pod nazwą Qasr el-Yahud , została wymieniona w propozycji UNESCO, ale do tej pory nie została wpisana na listę światowego dziedzictwa.

W listopadzie 2015 r. witryna została udostępniona w Google Street View .

Znaczenie religijne

Przejście Izraelitów przez Jordan

Zgodnie z Biblią Hebrajską , Jozue poinstruował Izraelitów, jak przekroczyć Jordan, podążając za kapłanami niosącymi Arkę Przymierza przez rzekę, w ten sposób uniemożliwiając jej przepływ (Jozu 3, głównie Jozuego 3:14–17 ). . Starożytne tradycje identyfikowały Al-Maghtas, znane w starożytności jako bet-'abarah lub Bethabara, „Dom Przejścia” (patrz mapa Madaba ), jako miejsce, w którym lud Izraela, a później prorok Eliasz przekroczył rzekę Jordan i wszedł do Obiecanego Ziemia .

Prorok Eliasz

Biblia hebrajska opisuje również, jak prorok Eliasz , w towarzystwie proroka Elizeusza , zatrzymał wody Jordanu, przechodząc na wschodnią stronę, a następnie wzniósł się w wichrze do nieba. Elizeusz, teraz jego spadkobierca, ponownie oddzielił wody i wrócił ( Król II, 2:8-14 ). Starożytna tradycja żydowska identyfikowała miejsce przejścia z tym samym, którego używał Joshua, a więc z Al-Maghtas, a miejsce wniebowstąpienia Eliasza z Tell el-Kharrar, znanym również jako Jabal Mar Elias, „Wzgórze proroka Eliasza”.

Chrzest Jezusa

Jan prawdopodobnie chrzcił w źródłach i potokach przynajmniej tak samo jak w bardziej niebezpiecznej rzece Jordan. Konkretnym przykładem jest „Aenon blisko Salim” z Jana 3:23 , gdzie „aenon” oznacza wiosnę. W Al-Maghtas znajduje się krótki potok, Wadi al-Kharrar, który płynie do Jordanu i jest związany z działalnością chrztu Jana.

Historyczność

Washington Post stwierdza: „Nie ma archeologicznych dowodów na to, że Jezus kiedykolwiek został ochrzczony na tych wodach”; jednakże jordańska, wschodnia strona tradycyjnego obszaru chrztu Al-Maghtas została zaakceptowana przez różne wyznania chrześcijańskie jako autentyczne miejsce chrztu Jezusa. ICOMOS w rozważeniu „Betanii za Jordanem” Jako Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO notatki że miejsca historycznie związane z chrztem Jezusa również występować na zachodnim brzegu po drugiej stronie rzeki, jak również i wypuszcza, że ich dochodzenie na miejscu Al-Maghtas dla uznanie za Centrum Światowego Dziedzictwa nie dowodzi bez wątpienia, że ​​znajdujące się tam budowle archeologiczne faktycznie odnoszą się historycznie do chrztu Jezusa, a ponadto zauważa, że ​​inne miejsca wzdłuż rzeki Jordan historycznie wysuwały podobne twierdzenia. Oficjalna strona internetowa Chrztu zawiera 13 świadectw uwierzytelniających od przedstawicieli głównych wyznań międzynarodowych.

Historia i archeologia

Al Maghtas na mapie Lynch rzeki Jordan z 1849 roku (przycięte)
Al Maghtas na mapie Survey of Palestine z 1944 roku

Osada przedrzymska

Wykopaliska archeologiczne odkryły zabytki, które świadczą o tym, że miejsce to zostało po raz pierwszy zasiedlone przez niewielką grupę rolników w okresie chalkolitu , około 3500 pne. Znów pojawiają się ślady osadnictwa z okresu hellenistycznego .

Okresy rzymski i bizantyński

Na stronie znajdują się budynki z obydwoma aspektami żydowskiej mykwy (łaźni rytualnej) przypominającej baseny z okresu Drugiej Świątyni z Qumran , a później używane przez chrześcijan, z dużymi basenami do chrztu, łączącymi oba zwyczaje.

Prawdopodobnie w II-III, a na pewno począwszy od V-VI wieku, chrześcijańskie struktury religijne zostały zbudowane w Tell al-Kharrar. Należy pamiętać, że w I-IV wieku ery chrześcijańskiej chrześcijaństwo było często prześladowane przez państwo rzymskie, a dopiero po tym, jak zostało najpierw tolerowane, a potem wręcz jawne, religią państwową Cesarstwa Rzymskiego, a obecnie tak zwanego Bizancjum, możliwy stał się otwarty kult chrześcijański.

Wykopaliska archeologiczne wykazały również, że wzgórze Tell al-Kharrar, znane jako Wzgórze Eliasza, było czczone jako miejsce, z którego prorok Eliasz wstąpił do nieba. W V wieku na pamiątkę wzniesiono tu klasztor bizantyjski. Archeolodzy nazwali go "Klasztorem Retorios" od nazwy z bizantyjskiej inskrypcji mozaikowej.

Bizantyjski cesarz anastazjusz i wzniesiony w latach 491 i 518 pierwszy kościół pod wezwaniem Jana Chrzciciela na wschodnim brzegu rzeki Jordan. Jednak w wyniku dwóch powodzi i trzęsień ziemi kościół został zniszczony. Kościół był trzykrotnie przebudowywany, aż w czasie wielkiej powodzi w VI lub VII wieku zawalił się wraz z kaplicą zbudowaną na pomostach.

Miejsca pielgrzymek zmieniły się w historii. Główne chrześcijańskie znaleziska archeologiczne z okresu bizantyjskiego, a być może nawet rzymskiego, wskazywały, że początkowo czczone miejsce pielgrzymek znajdowało się na wschodnim brzegu, ale na początku VI wieku skupiono się na bardziej dostępnym zachodnim brzegu rzeki.

W okresie bizantyjskim miejsce to było popularnym centrum pielgrzymkowym. Sasanian zdobyciu Jerozolimy w 614 rzecznych, powodzie, trzęsienia ziemi i muzułmańskiej oblężenia Jerozolimy (636-637) położyć kres bizantyjskiej działalności budowlanej na wschodnim brzegu Jordanu, zwłaszcza w obszarze Wadi al-Kharrar.

Wczesny okres muzułmański

Muzułmański podbój położyć kres bizantyjskiej działalności budowlanej na wschodnim brzegu rzeki Jordan, ale kilka struktur bizantyjskich pozostał w użyciu w okresie wczesnego islamu. Z czasem kult odbywał się tuż za rzeką po zachodniej stronie w Qasr el-Yahud. Po 670 roku upamiętnienie miejsca chrztu przeniesiono na stronę zachodnią.

Okresy mameluckie i osmańskie

Obiekty były wielokrotnie przebudowywane, ale ostatecznie zostały opuszczone pod koniec XV wieku.

W XIII wieku na pozostałościach bizantyjskiego poprzednika zbudowano prawosławny klasztor, ale nie wiadomo, jak długo trwał. Jednak pielgrzymka do tego miejsca zmniejszyła się i według jednego pielgrzyma miejsce to było w ruinie w 1484 roku. Od XV do XIX wieku pielgrzymi nie odwiedzali tego miejsca. Mała kaplica poświęcona św. Marii w Egipcie , pustelnikowi z okresu bizantyjskiego, została zbudowana w XIX wieku i została również zniszczona podczas trzęsienia ziemi w 1927 roku .

Na początku XX wieku tereny na wschód od Jordanu zajmowała społeczność rolnicza.

Ponowne odkrycie po 1994 roku i turystyka

Nowo wybudowana cerkiew greckokatolicka Jana Chrzciciela
Mural wewnątrz nowego greckiego kościoła prawosławnego: chrzest Jezusa
Mural w nowym greckim kościele prawosławnym: ogniste wejście Eliasza do nieba

W wyniku wojny sześciodniowej w 1967 r. rzeka stała się linią zawieszenia broni , a oba brzegi zostały zmilitaryzowane i niedostępne dla pielgrzymów. Po 1982 r., gdy Qasr el-Yahud był nadal niedostępny, Izrael umożliwił chrześcijańskie chrzty w miejscu Yardenit położonym dalej na północ. W następstwie traktatu pokojowego izraelsko-jordańskiego w 1994 r. przywrócono dostęp do Al-Maghtas po tym, jak książę Jordan Ghazi , głęboko zainteresowany historią religijną, odwiedził ten obszar w towarzystwie archeologa franciszkańskiego, który przekonał go do przyjrzenia się uważano za miejsce chrztu. Kiedy znaleźli dowody na zamieszkiwanie z okresu rzymskiego, wystarczyło to, aby zachęcić do rozminowania i dalszego rozwoju. Niedługo potem przeprowadzono kilka wykopalisk archeologicznych prowadzonych przez dr Mohammada Waheeba, który ponownie odkrył to starożytne miejsce w 1997 roku. Lata 90-te oznaczały okres wykopalisk archeologicznych na tym terenie, po których na początku XXI wieku przeprowadzono podstawowe działania konserwatorskie i restauratorskie. Jordania w pełni ponownie otworzyła al-Maghtas w 2002 roku. Następnie nastąpiła zachodnia strona zarządzana przez Izrael, znana jako Qasr el-Yahud, która została otwarta dla codziennych wizyt w 2011 roku – tradycyjne obchody Trzech Króli były dozwolone już od 1985 roku , ale tylko w określonych terminach katolickich i prawosławnych i pod nadzorem wojskowym. W 2007 roku o tym miejscu nakręcono film dokumentalny zatytułowany Chrzest Jezusa Chrystusa – Odkrywanie Betanii za Jordanem .

Zachodnia strona przyciąga większe zainteresowanie turystów niż jej jordański odpowiednik, pół miliona odwiedzających w porównaniu do około dziesięciu tysięcy po stronie jordańskiej. Inne szacunki mówią o 300 000 po stronie palestyńskiej okupowanej przez Izrael i 100 000 po stronie jordańskiej. Aby spojrzeć na to z innej perspektywy, Yardenit ma ponad 400 000 odwiedzających rocznie.

W tysiącleciu 2000 roku Jan Paweł II był pierwszym papieżem, który odwiedził to miejsce. Miało nastąpić kilka kolejnych wizyt papieskich i państwowych. W 2002 roku chrześcijanie upamiętnili chrzest Chrystusa w tym miejscu po raz pierwszy od jego ponownego odkrycia. Od tego czasu tysiące chrześcijańskich pielgrzymów z całego świata co roku obchodziło Objawienie Pańskie w Betanii za Jordanem. Również w 2002 roku Miejsce Chrztu zostało otwarte dla codziennych odwiedzin, przyciągając stały napływ turystów i działalność pielgrzymkową. W 2015 r. UNESCO ogłosiło miejsce Al-Maghtas na wschodnim brzegu rzeki Jordan jako miejsce światowego dziedzictwa , podczas gdy Qasr el-Yahud zostało pominięte.

Cechy

Wykopaliska archeologiczne na miejscu z lat 90. ujawniły budowle religijne z okresu rzymskiego i bizantyjskiego, które obejmują „kościoły i kaplice, klasztor, jaskinie używane przez pustelników i baseny”, które były miejscami chrztów. Wykopaliska wsparły instytucje z różnych krajów, m.in. z USA i Finlandii oraz Niemiecki Instytut Protestancki .

Powiedz el-Kharrar lub Wzgórze Eliasza i baseny chrzcielne

W wykopaliskach odkryto trzy kościoły, trzy baseny chrzcielne, okrągłą studnię i zewnętrzny kompleks otaczający wzgórze. Ujawniono istnienie wodociągu ze źródeł i doprowadzanego do miejsc chrztu rurami ceramicznymi; to udogodnienie jest dostępne nawet teraz.

Obszar przy brzegu (Zor)

W obszarze Zor znaleziska obejmowały kościół z salą z kolumnami, kościół bazylikowy znany jako kościół św. Jana Chrzciciela, kościół bazyliki dolnej z marmurowymi posadzkami o geometrycznych wzorach. Odsłonięte były również Kościół Bazyliki Górnej, marmurowe schody, cztery filary Kaplicy Płaszcza, Mała Kaplica, Laura św. Marii Egipcjanki i duży basen. Klatka schodowa z marmurowych stopni została zbudowana w 570 AD. 22 stopnie wykonane są z czarnego marmuru. Schody prowadzą do Bazyliki Górnej i basenu chrzcielnego. Ta sadzawka miała kiedyś cztery filary, które podtrzymywały Kaplicę Płaszcza.

Pustelnie

Wzgórza Quattara ujawniły wiele jaskiń mnichów, znanych również jako cele pustelników, które znajdują się 300 metrów (980 stóp) od rzeki Jordan. Kiedy jaskinie były w użyciu, dostęp do nich odbywał się po linie lub schodami lub drabinami od strony zachodniej i południowo-zachodniej, ale obecnie nie widać żadnego z nich. Każda z tych jaskiń została wyrzeźbiona z półokrągłą niszą na jej wschodniej ścianie. Jaskinia ma dwie komory, jedną do modlitwy, a drugą do życia mnichów.

Grobowce

Uważa się, że grobowce odkryte w kościołach i poza nimi pochodzą od mnichów kościelnych. Grobowce te pochodzą z okresu bizantyjskiego i wczesnego islamu (V–VII wiek). Numizmatyczne znaleziska monet i ceramiki na tym stanowisku są epigraficznymi dowodami historii tego miejsca.

Zaangażowanie UNESCO

W 1994 roku UNESCO sponsorowało wykopaliska archeologiczne na tym obszarze. Początkowo UNESCO wpisało to miejsce na wstępną listę 18 czerwca 2001 r., a nową nominację przedstawiono 27 stycznia 2014 r. ICOMOS ocenił raport przedstawiony przez Jordanię od 21 do 25 września 2014 r. Znaleziska są ściśle związane z upamiętnieniem chrztu . W wyniku tej oceny obiekt został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO pod tytułem „Bethany Beyond the Jordan (Al-Maghtas)”. Został wpisany jako dobro kultury zgodnie z Kryteriami UNESCO (iii) i (vi). Palestyńska agencja turystyczna ubolewa nad decyzją UNESCO o pominięciu zachodniego miejsca chrztu. W trakcie negocjacji w sprawie wpisów na listę UNESCO, pierwotna propozycja skierowana do UNESCO wyrażała wolę rozbudowy tego miejsca w przyszłości we współpracy z „krajem sąsiednim”.

Zarządzanie witryną

Miejscem Chrztu zarządza Komisja Miejsca Chrztu, niezależna rada powiernicza powołana przez króla Abdullaha II . W 2017 r. Komisja poinformowała, że ​​w 2016 r. witrynę odwiedziło około 81 000 osób, co stanowi wzrost o 23% w porównaniu z 2015 r., głównie przez turystów europejskich, amerykańskich i arabskich.

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki