Angampora - Angampora
 Technika chwytania Angampory w Korathota Angam Maduwa
| |
| Centrum | Uderzające , Zmagania |
|---|---|
| Kraj pochodzenia | Sri Lanka |
| Znani praktykujący | Dziesięciu Wojowników Olbrzymów |
| sport olimpijski | Nie |
| Oznaczający | Walka ciałem |
Angampora to lankijska sztuka walki, która łączy techniki walki, samoobronę , sport , ćwiczenia i medytację. Kluczowym elementem angampora jest imiennik angam , który zawiera ręka w rękę walczyć i illangam , obejmujące wykorzystanie własnych broni, takich jak ethunu kaduwa , klepki, noże i miecze. Mówi się, że istniał również inny składnik znany jako maya angam , który używa zaklęć i zaklęć do walki. Charakterystyczną cechą Angampory jest wykorzystywanie ataków punktowych w celu zadawania bólu lub trwałego sparaliżowania przeciwnika. Wojownicy zwykle wykorzystują zarówno techniki uderzeń, jak i grapplingu i walczą, dopóki przeciwnik nie zostanie złapany w zamek poddania , z którego nie mogą uciec. Użycie broni jest uznaniowe. Granice walk są z góry określone, a w niektórych przypadkach jest to przepaść.
Wraz z nadejściem kolonializmu na całej wyspie w 1815 r. , Angampora wyszła z użycia i prawie zaginęła jako część dziedzictwa kraju. Administracja brytyjska zabroniła jej praktykowania ze względu na niebezpieczeństwo, jakie stwarza ludność cywilna obeznana ze sztuką walki, paląc wszelkie odnalezione angan madu ( budynki treningowe poświęcone sztuce walki): łamanie prawa karane było strzałem w kolano, skutecznie okaleczają praktyków; Mimo to Angampora przetrwała w kilku rodzinach, co pozwoliło jej zaistnieć w głównym nurcie kultury Sri Lanki po odzyskaniu niepodległości.
W buddyjskich świątyniach na Sri Lance znajduje się wiele obrazów związanych z angaporą . Należą do nich Embekka Devalaya , Gadaladeniya Rajamaha Viharaya , Temple of the Tooth , Saman Devalaya ( Ratnapura ) i Lankathilaka Rajamaha Viharaya .
Etymologia
Nazwa „Angampora” pochodzi od syngaleskiego słowa anga – głównego słowa oznaczającego „ciało”, oznaczającego walkę fizyczną i pora , czyli walkę. Luźno oznacza walkę, w której używa się kończyn bez użycia broni. (walka wręcz)
Historia
Mit
Według apokryficznego folkloru syngaleskiego , historia Angampory sięga 3000 lat wstecz, a plemię Yaksha (jedno z czterech „hela” – starożytnych plemion zamieszkujących wyspę) zostało zidentyfikowane jako założyciele. Dwa starożytne pisma nazwane Varga Purnikawa i Pancha Rakkhawaliya idą dalej, wskazując na założycieli dziewięciu pustelników. Folklor opisuje Rana Ravanę, mitycznego wojownika, który żył 5000 lat temu, jako najbardziej przerażającego wojownika angam wszechczasów.
Średniowiecze
Praktyka kwitła w średniowieczu na Sri Lance, kiedy Bhuvanekabahu VI z Kotte'a z sukcesem podbił królestwo Jaffna obejmował wojowników, którzy wyróżniali się w tej sztuce. Potomkom bohaterki imieniem Menike lub Disapathiniya, która żyła w tym czasie, przypisuje się przetrwanie tej formy sztuki w kolejnych stuleciach: ubrana w męski strój, podobno pokonała zabójcę swojego ojca w walce w głębokiej jamie znanej jako ura linda (świńska jama), podczas historycznej walki. Bojownicy Angampory walczyli także u boku armii Mayadunne z Sitawaki w bitwie pod Mulleriyawą w 1562 roku . Tikiri Banda aka Rajasinha I z Sitawaki , następca Mayadunne, został wiernym sponsorem tej sztuki.
Istniały dwie główne szkoły angampora, Maruwalliya i Sudhaliya, które rutynowo walczyły ze sobą (w walkach znanych jako angam-kotāgæma ) w obecności króla. Liderzy szkół byli znani odpowiednio jako Maruwalliya Muhandiram Nilame i Sudhalaye Muhandiram Nilame. Chaty używane przez bojowników angampora do treningu były znane jako angam madu i zostały zbudowane zgodnie z koncepcjami Gebima Shasthraya , tradycyjnego filozoficznego systemu architektury.
Okres nowożytny
Techniki Angam były używane przez miejscowych w ich oporze przeciwko wczesnym kolonialnym okupantom obszarów przybrzeżnych wyspy. Brytyjczycy, którzy do 1815 r. okupowali całą wyspę (i mieli nad nią pełną kontrolę do 1818 r.) wydali w 1817 r. gazetę zakazującą tego procederu z surowymi karami za pomruki, torując drogę do jej upadku. Stało się tak, ponieważ siły brytyjskie miały trudności z stawieniem czoła rewolucjonistom ze Sri Lanki, którzy praktykowali tę sztukę.
Sztuka walki powróciła z obszaru znanego jako Beligal Korale, wokół Kegalle , po zakończeniu rządów brytyjskich w 1948 roku. Jathika Hela Angam Shilpa Kala Sangamaya, obecnie najwyższy organ zarządzający sztuką, został założony w 2001 roku. celem zwiększenia świadomości społecznej i podsycania zainteresowania nią. Kolekcja broni używanej w Angamporze jest również przechowywana w Muzeum Narodowym w Kolombo .
Angampora była przedmiotem wielu filmów i dramatów telewizyjnych na Sri Lance. Jeden z takich filmów, Angam , wyreżyserowany przez Anjulę Rasangę Weerasinghe, badał pochodzenie sztuki poprzez tradycyjne opowieści ludowe i badania naukowe. W teledramie Jayanthy Chandrasiri Dandubasnāmānaya i Akala Sandhya również pojawiła się angampora. Te wizerunki wzmocniły niedawne odrodzenie sztuki.
Szkolenie
Komponent angam jest podzielony na trzy główne dyscypliny: gataputtu (zamki i chwyty), pora haramba (uderzenia i bloki) oraz maru kala (ataki na punkty nerwowe). Gataputtu kładzie się na przeciwniku za pomocą rąk, nóg lub głowy wojownika. Pora Haramba obejmuje około osiemnastu form uderzeń ofensywnych i siedem bloków defensywnych. Maru kala to składnik, który zawiera ataki na punkty nerwowe, które mogą zadać przeciwnikowi ból, powodując poważne obrażenia lub śmierć w określonym czasie. może wynosić od kilku minut do wielu miesięcy cierpienia)
Kilka zamków:
|
|
|
Kilka ofensywnych ciosów:
|
|
|
Zanim rozpocznie się sesja ćwiczeniowa, oczekuje się, że uczeń będzie medytował i oferował mistrzowi zasługi . Uczeń zapala trzy lampy, gdy wchodzi do angam maduwa. Uczniowie zobowiązują się również, że użyją tej techniki wyłącznie do celów samoobrony i obrony swojej rodziny lub kraju. Praktyka zaczyna się od podstawowych ćwiczeń rozgrzewkowych, stopniowo przechodząc do ćwiczeń specjalnych. Techniki ruchu stóp są podstawą tej sztuki walki, a ćwiczenie stóp zwane mulla panina jest pierwszą nauczaną umiejętnością, z drobnymi błędami, które są mocno zdyscyplinowane. Po tym ćwiczeniu następują bardziej zaawansowane techniki, takie jak Gaman Thalawa.
Technika walki wręcz znana jako amaraya to krok na wyższy poziom treningu. Uczeń uczy się obserwować słabości przeciwnika i z doświadczeniem atakować słabe punkty. Do walki używa się broni, takiej jak suruttuwaluwa/velayudaya (przyrząd wykonany z czterech długich, giętkich kawałków metalu, z ostrymi krawędziami po obu stronach), miecz bojowy, keti kaduwa (miecz krótki) i kije trzcinowe. paliha (tarcza). W sumie istnieje sześćdziesiąt cztery rodzaje broni, w tym trzydzieści dwa warianty miecza. Niektóre śmiertelne ataki Angam wyższego poziomu dotyczą układu nerwowego ; inne, jeśli wykonane prawidłowo, mogą zatrzymać przepływ krwi do ważnych narządów, prowadząc do paraliżu, a nawet śmierci. Oprócz takich technik uczniowie uczą się ajurwedyjskiej praktyki znanej jako beheth pārawal , czyli strzałów medycznych, w celu odwrócenia skutków takich uderzeń.
Ceremonia ukończenia szkoły, znana jako Helankada Mangalya, jest szczytem życia wojownika angampora, która odbywa się w buddyjskiej świątyni. Panikkirala , czyli mistrz szermierki, to najwyższa pozycja w angamporze, oznaczająca kierownika danej szkoły. Charakterystyczną cechą jest brak użycia insygniów rangi, takich jak pasy, do oznaczania stopnia kompetencji: wojownicy płci męskiej zwykle walczą na gołą klatkę piersiową. Chociaż angampora jest przeznaczona do zabijania, wymaga od praktykującego przestrzegania przez cały czas surowej dyscypliny. W skrajnych przypadkach walki toczą się w głębokich dziurach.
Obrazy
Dwuosobowa rutyna z personelem
Walka mieczem i tarczą
Latające kopnięcie
Walka wręcz
Wojownik Angampora z mieczem
Wojownik Angampora z mieczem i tarczą
Walka kijami
Zobacz też
Bibliografia
Zewnętrzne linki
| Wideo zewnętrzne | |
|---|---|
 Odtworzenie Angampory
| |
|
Odtworzenie Angampory
|
- Angampora.org – lankijska sztuka walki
- Angampora! Sri Lanki Sztuki walki