Prawo anglosaskie - Anglo-Saxon law

Pierwsza strona Biblioteki Katedralnej w Rochester, MS A.3.5, Textus Roffensis , która zawiera jedyny zachowany egzemplarz praw Æthelberhta.

Prawo anglosaskie ( staroangielski ǣ , później lagu „prawo”; dōm „dekret, wyrok”) to zbiór pisanych zasad i zwyczajów, które obowiązywały w okresie anglosaskim w Anglii , przed podbojem Normanów . Ten zbiór praw, wraz z wczesnym prawem skandynawskim i prawem germańskim , wywodził się z rodziny starożytnych germańskich zwyczajów i myśli prawnej. Jednak kodeksy prawa anglosaskiego różnią się od innych wczesnych germańskich oświadczeń prawnych – znanych jako leges barbarorum , po części dlatego, że zostały napisane w języku staroangielskim zamiast po łacinie . Prawa anglosaskie były drugimi w średniowiecznej Europie Zachodniej po irlandzkich, które zostały wyrażone w języku innym niż łacina.

Przegląd

Wczesne prawo germańskie

Inkedowane zapisy wczesnego prawa germańskiego ( leges barbarorum ) były pod wieloma względami wytworem wpływów rzymskich . Przez całe wczesne średniowiecze , gdy różne plemiona „ krzyżackie ” czy germańskie na kontynencie nawiązywały bliższe i bardziej pokojowe kontakty z wysoce zinstytucjonalizowanymi cywilizacjami otaczającymi Morze Śródziemne – głównie z Imperium Rzymskim – nieuniknione było, że zostaną dotknięte przez wpływy kulturowe pochodzące z południa. Wiele plemion i narodów germańskich zaczęło później naśladować kulturowe i instytucjonalne aspekty cywilizacji rzymskiej. Niewiele z tych imitacji było tak ważnych i miało tak głęboki wpływ na naturę „ barbarzyńskiego ” życia, jak przyjęcie pisma, technologii, która rozprzestrzeniła się w królestwach germańskich ramię w ramię z chrześcijaństwem, religią opartą na piśmienności. Do tego momentu prawa lub zwyczaje barbarzyńskich narodów Europy Północnej były zasadniczo ustne: od czasu do czasu były recytowane publicznie, a ich kontynuacja polegała na przekazie ustnym i pamięci, być może kapryśnej, tych, których ciężarem było ich zapamiętanie.

Dzięki pismu udało się jednak za pomocą atramentu i pergaminu nadać starożytnym zwyczajom mieszkańców Północy trwałą i mniej lub bardziej utrwaloną formę. Ogólnym trendem wśród germańskich plemion Europy było to, że wkrótce po adaptacji rzymskiego systemu pisma powstał narodowy kodeks praw. Było również nieuniknione, że naśladując rzymską praktykę spisywania prawa, aspekty prawa rzymskiego i orzecznictwa wpłyną na te nowe kodeksy germańskie. Liczne oświadczenia prawne i zwyczajowe, które składają się na najwcześniejsze germańskie kodeksy prawa z kontynentu, są świadectwem wpływów języka rzymskiego i prawa rzymskiego, ponieważ każde z nich zostało napisane po łacinie (języku obcym) i często było pod znaczącym wpływem cesarza bizantyjskiego Justyniana. świetny kodeks prawny .

Rozwój prawa w Wielkiej Brytanii

W Wielkiej Brytanii sytuacja była nieco inna niż w Europie kontynentalnej , ponieważ Rzym wycofał się z wyspy około 400 rne. W rezultacie rdzenni mieszkańcy, którzy pozostali, przez pewien czas pozostawali względnie wolni od obcych wpływów. Kiedy w 597 rne, silny Roman wpływ ponownie osiągnął wyspę Brytanii (teraz w rękach Anglosasów), było w postaci chrześcijaństwa, którego praktycy przyniósł ze sobą sztukę liter, pisania , i umiejętność czytania i pisania. Znamienne, że niedługo po przybyciu do Anglii pierwszej misji ewangelickiej , kierowanej przez Augustyna i wysłanej przez papieża Grzegorza I , pojawił się pierwszy anglosaski kodeks prawny, wydany przez Æthelberhta , króla Kentu. Pierwsze sześć orzeczeń tego kodeksu dotyczy wyłącznie sankcji za molestowanie mienia kościoła chrześcijańskiego i jego funkcjonariuszy , w szczególności domagając się dwunastokrotnej rekompensaty za kradzież z domu Bożego. W przeciwieństwie do tego, odszkodowanie za kradzież króla jest tylko dziewięciokrotne.

Pisząc w VIII wieku, Czcigodny Beda komentuje, że król Ethelberht „oprócz wszystkich innych korzyści, które mądrej polityki obdarzył swoich poddanych, wyznaczył ich, wraz ze swoją radą mędrców , sądową karą według przykładów Rzymian”. Iuxta exempla Romanorum to łacińska fraza, której używa tutaj Bede; znaczenie tego stwierdzenia od wieków wzbudza ciekawość historyków. Nie było tak, jak w przypadku kontynentalnych plemion germańskich, że Ethelberht miał prawo spisane po łacinie; raczej, bez precedensu, używał swojego ojczystego języka, staroangielskiego, aby wyrazić „zagłady” lub prawa i sądy, które obowiązywały w jego królestwie. Niektórzy spekulują, że „według przykładów Rzymian” oznaczało po prostu, że Æthelberht zdecydował się na pisemny zapis prawa, podczas gdy wcześniej zawsze była to kwestia niepisanej tradycji i zwyczaju, przekazywanej z pokolenia na pokolenie w przekazie ustnym i uzupełnianego przez edykty królów. Jako taki, kodeks prawa Æthelberht stanowi ważne zerwanie z tradycją prawa anglosaskiego: korpus kentyjskich zwyczajów prawnych, a przynajmniej część z nich, reprezentowany był teraz przez pisemne oświadczenie – stałe, niezmienne, niepodlegające już kaprysy pamięci. Prawo było teraz czymś, na co można było wskazać i, co istotne, z łatwością rozpowszechniać.

Bez względu na to, jakie były dokładne motywy przekształcenia prawa ustnego w kodeks pisany, kodeks prawny króla Ethelberhta był pierwszym z długiej serii kodeksów prawa anglosaskiego, które zostaną opublikowane w Anglii przez następne cztery i pół stulecia. Niemal bez wyjątku każda oficjalna wersja prawa królewskiego wydana w okresie anglosaskim była pisana w języku staroangielskim.

Podziały

Różne typy świeckich orzeczeń prawnych, które przetrwały z okresu anglosaskiego, można podzielić na trzy ogólne kategorie, w zależności od sposobu ich publikacji:

  1. Ustawy i zbiory ustaw ogłoszonych przez władze publiczne;
  2. Oświadczenia obyczajowe
  3. Prywatne kompilacje przepisów i aktów prawnych

Ustawy i zbiory ustaw ogłoszone przez władze publiczne

Do pierwszej ligi należą ustawodawstw Kentish królów, Æthelberht, Hlothhere i Eadric , Withraed ; tych Ine Wessex , z Offa (obecnie zaginiony), od Alfreda Wielkiego , Edward Starszy , Athelstan (The Judicia civitatis Lundoniae są ustawa gildii potwierdzone przez króla Athelstan), Edmund I , Edgar , Aethelred i Cnut ; traktat między Alfredem a Guthrumem oraz tzw. traktat między Edwardem a Guthrumem.

Oświadczenia niestandardowe

Oświadczenia obyczajowe zawierały bardzo wiele reguł zawartych w zbiorach ogłaszanych przez królów; większość paragrafów praw Æthelberhta, Hlothhere i Eadric oraz Ine to popularne zwyczaje prawne, które otrzymały pieczęć władzy królewskiej poprzez umieszczenie ich w oficjalnych kodeksach. Z drugiej strony, począwszy od praw Withraeda i Alfreda w dół, coraz bardziej widoczny staje się element uchwalania przez władzę centralną. Królowie starają się, przy pomocy świeckiego i duchownego witana , wprowadzić nowe zasady i złamać potęgę dawnych obyczajów (np. nakazy o obchodzeniu świąt, ustawy Edmunda ograniczające prywatną zemstę, solidarność rodzinną). co do waśni itp.). Nie ma jednak zewnętrznych znaków pozwalających na ostateczne rozróżnienie obu kategorii praw zawartych w kodeksach, nie jest też możliwe wytyczenie granicy między prawami stałymi a rozporządzeniami osobistymi pojedynczych władców, jak to próbowano w przypadku ustawodawstwa frankońskiego. .

Wpływy

Najstarsze kodeksy prawa anglosaskiego, zwłaszcza z Kent i Wessex , wykazują bliskie pokrewieństwo z prawami ludów Morza Północnego – Sasów , Fryzyjczyków i Skandynawów . Na przykład można spotkać podział rang społecznych przypominający potrójną gradację okolicznych ludów (por. OE eorl „szlachcic”, ċeorl „wolny”, þēow „niewolnik”, nordycki jarl , karl , þræll , fryzyjski etheling , friling , lēt ), a nie dwojakiego frankońskiego ( baro „wolny”, lætus „niewolnik”), ani lekkiego zróżnicowania Górnoniemieckich i Longobardów . W późniejszej historii istnieje duże podobieństwo między ustawodawstwem kapitulnym Karola Wielkiego i jego następców z jednej strony, a aktami Alfreda, Edwarda Starszego, Athelstana i Edgara z drugiej, podobieństwo to jest mniej wywoływane przez bezpośrednie zapożyczenie z frankijskiego instytucji niż podobieństwem problemów i stanu politycznego. Prawo frankońskie staje się potężnym elementem modyfikującym w historii prawa angielskiego po podboju, kiedy to zostało wprowadzone hurtowo na dworach królewskich i feudalnych. Najazdy skandynawskie przyniosły wiele północnych zwyczajów prawnych, zwłaszcza w dzielnicach gęsto zaludnionych przez Duńczyków .

Domesday badanie z Lincolnshire , Nottinghamshire , Yorkshire , Norfolk , itp, pokazuje niezwykłe odchylenia w lokalnej organizacji i sprawiedliwości (lagmen, sokes) oraz doskonałe osobliwości jako status (socmen, wolni), natomiast od kilku ustaw i statutów możemy dostrzegają pewien wpływ na prawo karne (nidings-vaerk), szczególne zwyczaje dotyczące grzywien (lahslit), zachowania pokoju, poświadczania i poręczeń ustawowych (faestermen) itp. Ale ogólnie wprowadzenie elementów duńskich i nordyckich , poza przypadkami lokalnymi, była ważniejsza ze względu na konflikty i kompromisy, które wywoływała oraz jego skutki społeczne, niż ze względu na jakikolwiek wyraźny ślad skandynawskich poglądów w prawie angielskim. Przybysze ze Skandynawii łatwo i szybko połączyły się z rdzenną ludnością.

Bezpośredni wpływ prawa rzymskiego nie był duży w okresie saskim: nie ma przekazu ważnych doktryn prawnych, głównie za pośrednictwem kodeksów wizygockich , ani nieustannego strumienia tradycji rzymskiej w lokalnym użyciu. Ale pośrednio prawo rzymskie wywierało w żadnym razie nieznaczny wpływ za pośrednictwem Kościoła, który mimo pozornego wyspiarskiego charakteru wciąż był przesiąknięty rzymskimi ideami i formami kultury. Staroangielskie „księgi” wywodzą się okrężną drogą z modeli rzymskich, a plemienne prawo własności zostało głęboko zmodyfikowane przez wprowadzenie indywidualistycznych pojęć dotyczących własności, darowizn, testamentów, praw kobiet itp. Jednak w tym zakresie także podbój normański zwiększył zasób rzymskich koncepcji, przełamując narodową izolację Kościoła angielskiego i otwierając drogę do bliższych stosunków z Francją i Włochami.

Ważne funkcje

Prawo ludowe i przywilej

Nie można zrozumieć anglosaskiego systemu prawnego bez uświadomienia sobie fundamentalnej opozycji między pojęciami prawa ludowego i przywileju. Prawo ludowe jest zbiorem reguł, sformułowanych lub ukrytych, ale podatnych na sformułowanie, do których można się odwołać jako do wyrażenia świadomości prawnej ogółu ludzi lub społeczności, z których się ono składa. Jest plemienny w swoim pochodzeniu i zróżnicowany, nie według granic między państwami, ale według linii narodowych i prowincjonalnych.

Może istnieć ludowe prawo Saksonów Zachodnich i Wschodnich , Wschodnich Kątów , Kent , Mercian , Northumbrian , Duńczyków , Walijczyków , a te główne prawicowe podziały pozostają nawet wtedy, gdy plemienne królestwa znikają, a ludzie skupiają się w jednym lub dwa królestwa. Główni ośrodki dla formułowania i stosowania ludowej prawa były w 10 i 11 wieku, Shire moots, natomiast Witan królestwa ogólnie ustawili się na wyższym gruncie oportunizmu państwa, chociaż od czasu do czasu przy użyciu pomysłów folk-tuż . Dawne prawo nieruchomości, dziedziczenia, kontraktów, zwyczajowe taryfy grzywien regulowało głównie prawo ludowe; zatrudnieni przez króla wójta i wielmożni mieli według prawa ludowego zajmować się sprawami lokalnymi i wiejskimi. Prawo musiało zostać ogłoszone i zastosowane przez sam naród w jego społecznościach, podczas gdy rzecznikami ludu nie była ani demokratyczna większość, ani indywidualni eksperci, lecz kilku czołowych ludzi — dwunastu najstarszych thanów lub podobne kworum .

Prawo ludowe mogło być jednak łamane lub modyfikowane specjalnym prawem lub specjalnym nadaniem, a źródłem takich przywilejów była władza królewska. Zmiany i wyjątki były zresztą sugerowane przez samych zainteresowanych, a przede wszystkim przez Kościół. W ten sposób powstała uprzywilejowana własność ziemi — bookland ; przepisy dotyczące dziedziczenia krewnych zostały zniweczone przez koncesję na moc testamentową oraz potwierdzenia nadań i testamentów; przyznano specjalne zwolnienia z jurysdykcji setek i specjalne przywileje w zakresie nakładania grzywien. Z biegiem czasu prawa wywodzące się z przywilejów królewskich przeważyły ​​niejako pod wieloma względami prawo ludowe i same stały się punktem wyjścia nowego systemu prawnego – feudalnego.

Sprawiedliwość karna

Anglosaska Anglia nie miała profesjonalnego stałego organu ścigania, analogicznego do współczesnej policji. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli popełniono przestępstwo, to była ofiara i od ofiary – lub od rodziny ofiary – zależało dochodzenie sprawiedliwości. Jednak po X wieku nastąpiły pewne zmiany w anglosaskiej Anglii. Wszystkie Shires lub powiatów, zostały podzielone na setki . Te setki zostały podzielone na dziesięciny . Te trzy typy dywizji miały również trzy typy reprezentantów: dziesięciny miały dziesięcinę, setki stu ludzi, a shireowie wójta. Spotykali się co cztery tygodnie. Wydaje się, że główna funkcja tej grupy miała charakter administracyjny: król rozmawiał z wójtem, wójt z setkami, a stuludzie z dziesięcinami przy przydzielaniu zadań. Przykładami zadań może być na przykład zachęcanie do legalnego handlu lub brak kradzieży bydła. Zajmowali się także zbrodniami przeciwko pokojowi króla. Jednak wciąż największa siła szukania sprawiedliwości leży w rękach ofiary lub jej rodziny.

Funkcje sądownicze anglosaskiego systemu prawnego były wykonywane głównie przez sądy. Po wniesieniu oskarżenia musiało ono zostać rozpatrzone przez sąd, który orzekał, czy przestępstwo zostało popełnione, a jeśli tak, jakie działania były konieczne. Sto sądów spotykało się co 4 tygodnie, ale sąd hrabstwa spotykał się tylko dwa razy w roku. Sprawy sądowe mogą zostać przekazane do sądu hrabstwa, jeśli sąd stu nie będzie w stanie wydać wyroku.

Zachowanie pokoju

Główny artykuł: Frith

Inną cechą o żywotnym znaczeniu w historii prawa anglosaskiego jest jego dążenie do zachowania pokoju. Już w legislacji Ethelberhta znajdujemy charakterystyczne kary nakładane za naruszenie pokoju gospodarzy różnych rang – ceorla, lorda i samego króla jawiącego się jako najbardziej wzniosłych spośród nich. Pokój jest uważany nie tyle za stan równowagi i przyjaznych stosunków między stronami, ile raczej za panowanie trzeciego w danym regionie – domu, posiadłości, królestwa. Prowadzi to z jednej strony do uznania władzy prywatnej – ojca w jego rodzinie, pana w stosunku do służby, pana w stosunku do jego osobistych lub terytorialnych osób zależnych. Z drugiej strony, tendencja do utrzymywania pokoju w naturalny sposób kieruje się w stronę najsilniejszego władcy, króla, a w prawie anglosaskim jesteśmy świadkami stopniowej ewolucji coraz bardziej rygorystycznych i kompletnych zasad dotyczących pokoju królewskiego i jego naruszeń. . Kodeksy z początku XI wieku (Cnut, Aethelred) ustanawiają określone warunki gwarantowanego pokoju lub ochrony w zależności od określonych ograniczeń w czasie lub miejscu, znane jako grith , takie jak ciric-grið "church-grith" ( prawo azylu w kościele ) lub hand-grið „hand-grith” (ochrona pod ręką króla).

Ustawodawstwo

Z biegiem czasu naturalne skojarzenia rozluźniają się i mieszają, a to wymaga wyszukanego ustawodawstwa późniejszych królów anglosaskich. Wydawany jest regulamin sprzedaży bydła w obecności świadków. Akty o pościgu za złodziejami i wzywanie poręczycieli w celu uzasadnienia sprzedaży rzeczy ruchomych to inne przejawy trudności towarzyszących pokojowym współżyciom. Grupy poręczycieli osobistych pojawiają się jako uzupełnienie i substytut większej odpowiedzialności zbiorowej. Hlaford i jego najemnicy są instytucją nie tylko mecenatu prywatnego, ale także nadzoru, aby położyć ręce na złoczyńcach i podejrzanych. Landrica zajmuje taką samą rolę w okręgu terytorialnym. Ostatecznie prawa z X i XI wieku pokazują początki stowarzyszeń powierniczych , które wpłynęły na ważną część epoki feudalnej.

Język i dialekt

Zobacz także: prawniczy angielski

Angielski dialekt, w którym przekazano prawa anglosaskie, jest w większości przypadków potoczną mową wywodzącą się z Zachodniej Saksonii . W X wieku Zachodni Sasi zdominowali królów anglosaskich, a ich ziemie były domem dla jednych z najbardziej rozwiniętych ośrodków religijnych i klasztornych na wyspie. To właśnie takie ośrodki miały bogactwo, wiedzę i motywację do tworzenia i kopiowania tekstów do rozpowszechniania. Dominującym dialektem literackim stał się więc nurt dialektu na południu, a zwłaszcza w Winchester . Ponieważ większość zachowanych staroangielskich kodeksów prawnych zachowała się tylko w kopiach sporządzonych w XI wieku, dominuje dialekt zachodniosaksoński. Jednak ślady Kentish dialekcie można wykryć w kodach skopiowanych się w Textus Roffensis , rękopisu zawierającego najwcześniejsze Kentish prawa. W niektórych kodeksach zauważalne są również osobliwości dialektyczne Northumbrii , podczas gdy w niektórych dokumentach, zwłaszcza tych skomponowanych w XI wieku, jako terminy techniczne występują słowa duńskie . Wraz z podbojem normańskim łacina zastąpiła angielski jako język ustawodawstwa, chociaż zachowano wiele terminów technicznych z angielskiego, dla których łacina nie miała odpowiednika.

Zobacz też

Porównawcze systemy prawa zwyczajowego

Uwagi

Bibliografia

Edycje

Współczesne prace

  • Konrad Maurer , Über Angelsachsische Rechtsverhaltnisse, Kritische Ueberschau (Monachium, 1853 nn.), opis historii prawa anglosaskiego;
  • Eseje o prawie anglosaskim autorstwa H. Adamsa, HC Lodge, JL Laughlina i E. Younga (1876);
  • JM Kemble , Sasi w Anglii ;
  • F. Palgrave , Historia Wspólnoty Angielskiej ;
  • William Stubbs , Historia konstytucyjna Anglii , i.;
  • Sir Frederick Pollock i Frederic William Maitland, Historia prawa angielskiego przed czasem Edwarda I (1895)
  • H. Brunner , Zur Rechtsgeschichte der römisch-germanischen Urkunde (1880);
  • Sir Frederick Pollock , Pokój króla (Oxford Lectures);
  • Frederic Seebohm , Społeczność Angielskiej Wsi ;
  • Frederic Seebohm, Zwyczaj plemienny w prawie anglosaskim ;
  • Heinrich Marquardsen , Haft und Burgschaft im Angelsachsischen Recht ;
  • Hermann Jastrow , Überowa die Strafrechtliche Stellung der Sklaven , Otto von Gierke „s Untersuchungen , I .;
  • JCHR Steenstrup , Normannerne , iv.;
  • FW Maitland , Domesday and Beyond (Cambridge, 1897);
  • HM Chadwick , Studia nad instytucjami anglosaskimi (1905);
  • Charles E. Tucker, Jr. , „Prawo anglosaskie: jego rozwój i wpływ na angielski system prawny” (USAFA Journal of Legal Studies, 1991)
  • P. Vinogradoff , „ Folcland ” w English Historical Review , 1893;
  • P. Vinogradoff, „ Romanistische Einflusse im Angelsächsischen Recht: Das Buchland ” w Zbiorze Mélanges, 1907;
  • P. Vinogradoff, „ The Transfer of Land in Old English Law ” w Harvard Law Review , 1907.
  • Patrick Wormald , The Making of English Law: King Alfred do XII wieku , tom I, (Blackwell, 1999)

Dalsza lektura

  • Jay Paul Gates i Nicole Marafioti, wyd. 2014. Kara kapitałowa i cielesna w anglosaskiej Anglii . Woodbridge: Boydell & Brewer. ISBN  9781843839187 .
  • Alfred Wielki: Życie króla Alfreda Assera i inne źródła współczesne (1983) Simon Keynes i Michael Lapidge. Klasyka pingwina.

Zewnętrzne linki