Choy Li Fut - Choy Li Fut
 Dwie osoby ćwiczą
| |
| Znany również jako | Choy Lei Fut, Choi Lei Fut, Cai Li Fo |
|---|---|
| Skupiać | Uderzające , Blokada przegubu , Chwytanie |
| Kraj pochodzenia | Chiny |
| Twórca | Chan Heung |
| Znani praktykujący | Chan On Pak , Philip Ng |
| Rodzicielstwo | Choy Gar , Li Gar i Fut Gar |
| sport olimpijski | Nie |
| Choi li fut | |||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| chiński | 蔡李佛 | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
| Część serii na |
| Chińskie sztuki walki (Wushu) |
|---|
 |
Choy Li Fut to chińska sztuka walki i styl wushu , założona w 1836 roku przez Chana Heunga (陳享). Choy Li Fut został nazwany ku czci buddyjskiego mnicha Choy Fook (蔡褔, Cai Fu), który nauczył go Choy Gar , oraz Li Yau-San (李友山), który uczył go Li Gar , oraz jego wujka Chan Yuen-Wu (陳遠護), który nauczył go Hung Kuen i rozwinął się na cześć Buddy i korzeni systemu Shaolin.
System łączy techniki sztuk walki z różnych systemów kung-fu z północy i południa; potężne techniki ramion i dłoni z form zwierzęcych Shaolin z południa, w połączeniu z rozszerzonymi, okrężnymi ruchami, skręcaniem ciała i zwinną pracą nóg, które charakteryzują sztuki walki w północnych Chinach. Jest uważany za styl zewnętrzny, łączący techniki miękkie i twarde, a także obejmujący szeroką gamę broni jako część swojego programu nauczania. Zawiera szeroką gamę technik, w tym ciosy dalekiego i krótkiego zasięgu, kopnięcia, podcięcia i obalenia, ataki punktowe, zamki na stawy i grappling. Według Bruce'a Lee :
Choy Li Fut to najskuteczniejszy system, jaki widziałem w walce z więcej niż jedną osobą. [To] jest jednym z najtrudniejszych stylów do ataku i obrony. Choy Li Fut to jedyny styl [kung fu], który przybył do Tajlandii, aby walczyć z tajlandzkimi bokserami i nie przegrał.
Założenie
Chan Heung (陳享), znany również jako Din Ying (典英), Daht Ting (逹庭), Chen Xiang Gong i Chen Xiang (obaj po mandaryńsku), urodził się 23 sierpnia 1806 r. lub 10 lipca 1806 r. kalendarza księżycowego, w King Mui 京梅 (Ging Mui), wiosce w dystrykcie San Woi 新會 (Xin Hui) w prowincji Jiangmen w prowincji Guangdong w Chinach.
Wujek Chana Heunga, Chan Yuen-Wu (陳遠護), bokser ze świątyni Qingyun w pobliżu góry Dinghu, który trenował pod okiem Du Zhanga Monka (), który zaczął uczyć go chińskiego stylu walki Fut Gar (佛家). sztuki, gdy miał siedem lat. Kiedy Chan Heung miał piętnaście lat, Chan Yuen-Wu zabrał go do Li Yau-San (李友山), starszego kolegi z klasy Chan Yuen-Wu. Li Yau-San trenował pod kierunkiem Zhi Shan Monk (至善禅师).
Zgodnie z instrukcjami Li Yau-San, Chan Heung spędził następne cztery lata ucząc się stylu Li Gar. Pod wrażeniem umiejętności walki Chan Heunga, Li Yau-San zasugerował, aby trenował z mnichem z Shaolin Choy Fook (Cài Fú, ), aby nauczyć się Choy Gar, stylu wushu Southern z Południowego Shaolin , a także medycyny chińskiej i innych Techniki Shaolin.
Według legendy mnich Jee Sin Sim See (至善禪師) był jednym z legendarnych Pięciu Starszych – wraz z Ng Mui (五梅大師), Fung Doe-Duk (馮道德), Miu Hin (苗顯) i Bak Mei (白眉道人) – którzy przeżyli zniszczenie Świątyni Shaolin podczas późnej dynastii Qing.
Założyciele pięciu głównych stylów rodzinnych południowo-chińskich sztuk walki; Hung Gar , Choy Gar , Mok Gar , Li Gar i Lau Gar były odpowiednio Hung Hei-Gun (洪熙官), Choy Gau-Yee (蔡九儀), Mok Da-Si (Mok Ching-Kiu, 莫清矯), Li Yau-San (李友山) i Lau Sam-Ngan (劉三眼); i mówi się, że wszyscy byli uczniami Jee Sin Sim See. Choy Fook nauczył się swoich sztuk walki od Choy Gau-Yee (蔡九儀), założyciela Choy Gar.
Choy Fook przez wiele lat szkolił się pod pięcioma nauczycielami. Jego nauczycielami byli mnich Jue Yuan (觉远上人), mnich Yi Guan (一贯禅师), Li Sou (李叟), Bai Yu-Feng (白玉峰) i Cai Jiu-Yi (蔡九仪). W czasie, gdy szukał go Chan Heung, żył jako samotnik na górze Lau Fu (羅浮山) i nie chciał już uczyć sztuk walki. Chan Heung wyruszył na górę Lau Fu, aby go odnaleźć. Kiedy Choy Fook był w świątyni Shaolin, był poważnie poparzony, a jego głowa zagoiła się bliznami. To dało mu przydomek „Mnich z Zranioną Głową” (爛頭和尙). Korzystając z tego opisu, Chan Heung w końcu zlokalizował mnicha i wręczył mu list polecający od Li Yau-San. Jednak Chan Heung był rozczarowany, gdy Choy Fook go odrzucił. Po wielu błaganiach Choy Fook zgodził się przyjąć młodzieńca na studenta, ale tylko na studia buddyzmu .
Pewnego ranka, kiedy Chan Heung ćwiczył swoje sztuki walki, Choy Fook wskazał na ciężki kamień i kazał mu kopnąć go w powietrze. Chan Heung wykorzystał całą swoją siłę, gdy jego stopa uderzyła o skałę, odrzucając ją dwanaście stóp (3,7 metra). Zamiast komplementów, patrzył, jak Choy Fook stawia własną stopę pod ciężką skałą i bez wysiłku porusza ją w powietrzu. Chan Heung był zachwycony tą demonstracją. Ponownie błagał Choy Fook, aby nauczył go jego sztuk walki. Tym razem mnich się zgodził i przez dziewięć lat Choy Fook uczył Chan Heunga zarówno drogi buddyzmu, jak i drogi sztuk walki.
Kiedy miał dwadzieścia osiem lat, Chan Heung opuścił Choy Fook i wrócił do wioski King Mui w 1834 roku, gdzie poprawił i udoskonalił wszystko, czego się nauczył. W 1836 roku Choy Fook udzielił Chan Heungowi następującej rady w formie specjalnego wiersza znanego jako podwójny dwuwiersz:
- 龍虎風雲會, Smok i tygrys spotkali się jak wiatr i chmura.
- 徒兒好自爲, Mój uczniu, musisz dobrze zadbać o swoją przyszłość.
- 重光少林術, Aby ożywić sztukę Shaolin,
- . Nie pozwólcie przyszłym pokoleniom zapomnieć o tej nauce.
W 1836 roku Chan Heung formalnie ustanowił system Choy Li Fut, nazwany na cześć swoich trzech nauczycieli: buddyjskiego mnicha Choy Fook, który uczył go Choy Gar i Li Yau-San, który uczył go Li Gar, oraz jego wuja Chan Yuen. Woo 陳遠護, który nauczył go Fut Gar i rozwinął, aby uhonorować Buddę i korzenie systemu Shaolin Kung Fu .
Charakterystyka
Chan Heung 陳享 poprawił i udoskonalił wszystko, czego nauczył się od swoich nauczycieli i wraz ze swoimi uczniami, ustanowił znormalizowane techniki rąk i nóg.
Techniki rąk Choy Li Futa składają się z 10 elementów 十訣: Kum 擒 klepanie lub naciskanie dłonią, Na 拿 rzucanie mostkiem na ramię, Gwa 掛 tylna pięść, So 掃 zamach, Tsop 插 yin/yang uderzenie knykciami, Pow 拋 mocny strzał w górę, Jong 撞mały strzał w górę, Chaw 爪 pazur, Bin 鞭 wahadłowy strzał mocy, Pei 劈 siekanie i Lui Yin 擂陰 yin/yang pięść. Techniki nóg Choy Li Futa składają się z 6 elementów: Chan 撐 wzmocnienie, Ding wbijanie gwoździ, Liu Tat kopanie, So 掃 zamach, Jet 截 blokowanie, Au zaczepienie i Dan 彈 sprężynowanie. Istnieje 8 technik stosowania technik rąk i nóg. Są to: Yin 陰 negatywne, Yang 陽 pozytywne, Kong 剛 twarde, Yau 柔 miękkie, Hui 虛 fałszywe, Shi 實 prawdziwe, Tou kradzież i Lau 溜 skradanie się.
Postawy Choy Li Fut są podobne pod względem wzrostu do innych stylów sztuk walki, takich jak Hung Gar , ale nie tak wysokie jak Wing Chun . Pozwala to praktykującemu na szybkie poruszanie się podczas walki bez poświęcania stabilności i generowania mocy. To, co jest unikalne w stylu Choy Li Fut, jest czasami nazywane „biczowaniem”, w którym górna część tułowia praktykującego skręca się, aby wygenerować więcej mocy w wykonywaniu technik dłoni i ramion. W innych stylach sztuk walki górna część ciała jest mniej dynamiczna, kładąc większy nacisk na stabilność i generowanie siły statycznej. Inne różnice dotyczą postawy praktykującego w obliczu przeciwnika. W stylach Hung Gar i Wing Chun ćwiczący trzymają tułów prostopadle do przeciwnika, aby w pełni wykorzystać obie ręce. W przeciwieństwie do tego, Choy Li Fut trzyma tułów pod kątem do przeciwnika, aby zmniejszyć wystawiony na niego obszar docelowy i umożliwić praktykującemu większy zasięg. Przednie postawy w Choy Li Fut mają zgiętą przednią nogę pod kątem, aby chronić pachwinę, podczas gdy inne systemy sztuk walki mają przednią zgiętą nogę skierowaną do przodu.
Podczas rewolucyjnych walk między siłami anty-Qing a siłami rządowymi (1850-1877) każdy, kto należał do systemu Choy Li Fut, identyfikował się wykrzykując „jak” przy uderzaniu dłonią, „wak” przy pchnięciu dłonią z pazurami tygrysa, „ha” przy uderzeniu pięścią, „hok” przy uderzeniu dziobem żurawia i „dik” przy kopaniu. Te dźwięki są unikalne dla systemu Choy Li Fut.
Chan Heung 陳享 zapisał swoje odkrycia i wiedzę na papierze, aby jego przyszli uczniowie mogli śledzić i ostatecznie zarejestrował ponad 250 form i technik.
Lista podstawowych postaw Choy li fut:
- Ding Ji Ma – postawa postaci Ding, zwana również postawą łuku i strzały lub po prostu postawa łuku
- Diu Ma – Zawieszona postawa, zwana także postawą kota
- Lok Quai Ma – Klęczący koń
- Quai Ma – kaleki stepujący koń, zwany także cross-step
- Sei Ping Ma – Czteropoziomowy koń, zwany także koniem kwadratowym
- Sieh Ma – Pochylona postawa konia
Lista Choy li fut Główne techniki:
- Chuin Nau – Blok ręczny kotwicy
- Dot Chui – Rozwalająca pięść lub pozioma tylna pięść
- Fu Jow – Tygrys Pazur
- Gong Jeung – Uderzenie nadgarstka w dłoni .
- Gwa Chui – Wisząca pięść lub pionowa pięść tylna
- Kum Sau – ugięcie dłoni
- Ping Tsop – Pozioma pięść
- Sow Chui – Zamiatająca lub zbierająca pięść
- Tsang Jeung – Naciśnięcie dłoni lub uderzenie dłonią
- Tsop Chui – Pchnięcie pięścią
Formularze
System Choy Li Fut składa się z ponad 150 różnych form jednoosobowych, wieloosobowych, broni i przyrządów treningowych, np . Ching jong , Sui Sau Jong i Ma Jong. Ponieważ Chan Heung był uczniem trzech wysoko wykwalifikowanych mistrzów Shaolin, każdy nauczyciel miał wiele tradycyjnych form. Chan Heung rozwinął również wiele form treningu i walki na podstawie własnego doświadczenia i lat treningu. Istnieją nawet specjalistyczne formy dla różnych uczniów, którzy mieli różne kształty fizyczne i zdolności. Formularze te zostały zapisane w skryptach, które zostały przekazane jego studentom z zamkniętymi drzwiami.
Początkowo Ng Lun Ma 五輪馬 (Forma Pięciu Kół) i Ng Lun Chui 五輪搥 (Forma Pięciu Kół) zostały stworzone jako podstawowe formy treningowe, które początkujący muszą opanować, aby nauczyć się podstaw postaw, ruchu i technik ręcznych. Współczesne szkoły i filie mogą korzystać z różnych form nauczania i szkolenia, a także z własnego programu i metodologii nauczania Choy Li Fut. Ze względu na ogromną liczbę form w systemie Choy Li Fut jako całości, nie jest wymagana nauka każdej formy, aby ukończyć trening w Choy Li Fut. W miarę rozprzestrzeniania się systemu Choy Li Fut, różne szkoły i oddziały dodawały do swoich programów nauczania innych mistrzów sztuk walki, dodając nowe formy lub modyfikując niektóre techniki form. To rozpowszechnianie i ewolucja Choy Li Fut zaowocowały zmiennością form i praktyk, które widzimy między szkołami i oddziałami.
Gałąź Cheung Hung Sing Choy Lee Fut nie praktykuje tych samych form, które zostały przekazane w liniach Chan Heunga. Główną formą nauczaną przez Cheung Hung-Singa była In and Out (Interanal External) Bagua Kuen, która zawierała w sobie 1080 ruchów. Ta forma została przekazana Cheung Hung-Singowi przez mnicha Ching Cho, a później została podzielona na trzy formy przez Chan Ngau-Singa. Te formy to Cheung Kuen, Ping Kuen i Kau Da Kuen, przekazane przez Chan Ngau-Singa. Inne formy Wielkiego Zwycięstwa Fut San (Hung Sing) to Ga Ji Kuen, Che Kuen, Lin Wan Kuen i inne. Jednak oddział Cheung Hung Sing był znany jako oddział bojowy, ponieważ Cheung Hung Sing stale szkolił rewolucyjnych bojowników.
Lista form Choy li fut.
Formy ręczne 拳套:
Postawa Pięciu Koła i Forma Pięści (Ng Lun Ma Ng Lun Chui) 五輪馬, 五輪搥
Żywy koń, czterodrzwiowa forma mostu (Jau San Ma, Sei Moon Kiu) 走生馬四門橋
Forma dłoni z małym krzyżem (Siu Sup ji Kuen) 小十字拳
Mała forma dłoni z kwiatem śliwy (Siu Mui Fa Kuen) 小梅花拳
Hung Sing Cross Pattern Form (Hung Sing Sup Ji Kuen) 鴻勝十字拳
Jiangmen Mała forma dłoni blokująca tygrysa (Jiangmen Siu Jit Fu Kuen) 岡州小截虎拳
Hung Sing Long Fist Form (Hung Sing Cheong Kuen)
Wzór krzyża formy dłoni blokującej tygrysa (Sup Ji Jit Fu Kuen) .
Forma dłoni z wzorem wielkiego krzyża (Dai Sup Ji Kuen) 大十字拳
Krzyż Wzór Kontynuacji Walczącej Dłoni (Sup Ji Kau Da Kuen)
Forma z poziomą ręką (Ping Kuen) 平拳
Forma z łokciem poziomu (Ping Jang Kuen)
Forma małej silnej pięści (Siu Hung Kuen) 小雄拳
Wielka Silna Forma Pięści (Dai Hung Kuen) 大雄拳
Mała forma dłoni Pa-Kwa (Siu Bot-Gwa Kuen) 小八卦拳
Forma Ręki Serca Pa-Kwa (Bot-Gwa Sum Kuen) 八卦心拳
Wielka Ręka Pa-Kwa Forma (Dai Bot-Gwa Kuen) 大八卦拳
Hung's People Pa-Kwa Hand Form (Hung Yen Bot-Gwa Kuen) 雄人八卦拳
Pojedynek Tygrys Pa-Kwa Ręka Forma (Dau Fu Bot-Gwa Kuen) 鬥虎八卦拳
Sprawiedliwa i silna forma dłoni Pa-Kwa (Yee Jong Bot-Gwa Kuen) 義壯八卦拳
Forma dłoni kwiatu śliwy Pa-Kwa (Mui Fa Bot-Gwa Kuen) 梅花八卦拳
Forma dłoni Pa-Kwa Daht-Tinga (Dhat-Ting Bot-Gwa Kuen) 達停八卦拳
Mała Forma Dłoni Buddy (Siu Fut Jeong Kuen) 小佛掌拳
Duża Forma Dłoni Buddy (Dai Fut Jeong Kuen) 大佛掌拳
Forma pięści z małą strzałą (Siu Jin Kuen)
Forma Małej Ręki Lamparta (Siu Pau Kuen) 小豹拳
Forma Długiej Pięści Żelaznej Strzały (Tit Jin Cheong Kuen)
Gung Ji Oswajająca Ręka Tygrysa (Gung Ji Fook Fu Kuen) 工字伏虎拳
Budda Oswajająca Ręka Tygrysa (Law Hon Fook Fu Kuen) 羅漢伏虎拳
Forma dłoni z jedną nogą (Dahn Geuk Kuen)
Forma dłoni z białymi włosami (Bak Mo Kuen) 白毛拳
Osiemnaście form Lohan Chi Kung (Sup Bot Law Hon Yik Gun Kuen) 十八羅漢易筋拳
Kwan-Yin siedzący w formie palmy lotosu (Goon Yum Dzo Lin Jeong)
Drunken Lohan Hand Form (Jwoi Law Hon Kuen) 醉羅漢拳
Osiem Drunken Immortals Hand Form (Jwoi Bot Sin Kuen)
Forma ciągłego podwójnego kopania (Yin Yeung Twei Lin Wan) 鴛鴦蹆連環
Dragon Ba Gua Palm Form (Lung Ying Bot Gwa Jeong)
Supreme Ultimate Hand Form (Tai Gik Kuen) 太極拳
Ultimate Less Hand Form (Mo Gik Kuen)
Forma Ręki Tygrysa (Fu Ying Kuen) 虎形拳
Forma żurawia (Hok Ying Kuen)
Forma węża (Seh Ying Kuen)
Forma Lamparta (Pau Ying Kuen)
Forma Smoczej Ręki (Lung Ying Kuen)
Forma Ręki Małpy (Hao Ying Kuen)
Forma dłoni słonia (Jeung Ying Kuen) 象形拳
Forma Ręki Konia (Ma Ying Kuen) 馬形拳
Forma Dłoni Lwa (Si Ying Kuen)
Forma dłoni młodego tygrysa (Biu Ying Kuen) 彪形拳
Formy Ręki Smoka i Tygrysa (Lung Fu Kuen) 龍虎拳
Mała forma dłoni pięciu zwierząt (Siu Ng Ying Kuen) 小五形拳
Forma dłoni pięciu zwierząt (Ng Ying Kuen) 五形拳
Forma Dłoni Małych Dziesięciu Zwierząt (Siu Sup Ying Kuen) 小十形
Forma dłoni dziesięciu zwierząt (Sup Ying Kuen)
Wieloosobowe formy walki 拳类对拆:
Dziewięć Rąk Blokujących Gwiazdy (Gau Sing Jong Sau) 九星樁手 Wzór Krzyża kontra Forma Kwiatu Śliwy (Sup Ji Kuen Dwei Chuck Mui Fa Kuen) 十字對拆梅花拳 Forma Złotego Lamparta kontra Tygrys (Gam Pau Kuen Dwei Chuck Fu Ying Kuen ) 金豹對拆 Forma białych włosów kontra forma węża i żurawia (Bak Mo Kuen Dwei Chuck Seh Hok Kuen) 白毛拳對拆蛇鹤拳 Forma węża kontra forma żurawia (Seh Ying Kuen Dwei Chuck Hok Ying Kuen) 蛇形對拆鶴形拳 Forma Smok kontra Tygrys (Lung Ying Kuen Dwei Chuck Fu Ying Kuen) 龍形對拆虎形拳 Forma Małpa kontra Tygrys (Hao Ying Kuen Dwei Chuck Biu Ying Kuen) 猴形對拆彪形拳 Koń kontra Forma Słonia (Ma Ying Kuen Dwei Chuck Jeung Ying Kuen) 馬形對拆象形拳 Forma Pięciu Zwierząt kontra Pięciu Zwierząt (Ng Ying Kuen Dwei Chuck) 五形拳對拆 Forma Smok kontra Tygrys kontra Lampart 3 Człowiek (Lung Fu Pau Kuen Saam) Yan Dwei Chuck)
Formularze personelu 棍類:
Junior Plum Blossom Staff (Siu Mui Fa Gwun) 小梅花棍 Junior Bin-Gwai Staff (Siu Bin-Gwai Seung Tau Gwun) 小扁拐双頭棍 Double i Single-Ended Staff (Seung Gup Dahn Gwun) 双夾单棍 Flat Crutch Dwustronna Laska (Bin-Gwai Seung Tau Gwun) 扁拐双頭棍 Laska Małpiego Króla (Hang Jeh Pang) 行者棒 Dwustronna Laska Zawodzącego Smoka (Chim Lung Seung Tau Gwun) 潛龍双頭棍 Zwijająca się Smocza Dwustronna Laska ( Poon Lung Seung Tau Gwun 蟠龍双頭棍 Podwójny kij podwójnego smoka (Chin Lung Seung Tau Gwun) 纒龍双頭棍 Podwójny smoczy kij trzymający w powietrzu Podwójny kij (Seung Lung Gup Hei Gwun) 双龍夾氣棍 Chau- Sot Single-Ended Staff (Chau-Sot Dahn Tau Gwun) 抽摋单頭棍 Chau-Sot Ba Gua Staff (Chau-Sot Bot Gwa Gwun) 抽摋八卦棍 Great Banner Single-Ended Staff (Dai Hung Kei Dahn Tau Gwun)大雄旗单頭棍 Włócznia/Laska z Kwiatu Śliwy (Mui Fa Cheung Gwun) 梅花槍棍 Jednostronna Laska Zawodzącego Smoka (Chim Lung Dahn Tau Gwun) 潛龍单頭棍 Jednostronna Laska Zwijającego się Smoka (Poon Lung Dahn Tau Gwun)蟠龍单頭棍 Kij Plum Blossom Pa-Kua (Ng Dim Mui Fa Bot Gwa Gwun) 五點梅花八卦棍
Formy włóczni 槍類:
Włócznia blokująca gardło (Saw Hau Cheung) 鎖喉槍 Włócznia Kwitnącej Śliwki (Mui Fa Cheung) - Lewo-Prawa Kau Sot Ba Gua Włócznia (Jor Yau Kau Sot Bot Gwa Cheung) R Lewo-Prawa Trzynaście Lunges Spear ( Jor Yau Sup Sam Cheung) 左右十三槍 Hakowa Włócznia (Ngau Lim Cheung) 鈎亷槍 Wężowa Włócznia (Seh Mau Cheung) 蛇茅槍 Lewa i Prawa Dwustronna Włócznia (Jor Yau Leong Tau Cheung) 左右两頭槍
Formy Pałasza 刀類:
Pałasz Kwitnącej Śliwki (Mui Fa Dahn Do) 梅花单刀 Pałasz Poskromionego Tygrysa (Fook Fu Dahn Do) 伏虎单刀 Lewy i Prawy Pałasz Pa-Kwa (Jor Yau Bot-Gwa Dahn Do) Pałasz Konik (Chahn Ma Do) ) Pojedyncza Szabla Komandorska Zielonego Smoczego Kwiatu Śliwki (Ching Lung Moi Fa Dahn Ji Fai Do) 青龍梅花单指揮刀 Mały Podwójny Pałasz Kwiatu Śliwy (Siu Mui Fa Seung Do) 小梅花双刀 Podwójny Pałasz Kwiatu Śliwy (Mui Fa Seung Do)梅花双刀 Podwójny pałasz z motywem krzyżowym Kwiat śliwy (Sup Ji Mui Fa Seung Do) 十字梅花双刀 Siedem gwiazdek Podwójny pałasz z kwiatem śliwy (Chut Sing Mui Fa Seung Do) 七星梅花双刀 Podwójny pałasz z ciągłym kwiatem śliwy (Lin Wan Mui Fa Seung Do) 連環梅花双刀 Podwójne noże Pa-Kwa (Bot-Gwa Seung Do) 八卦双刀 Podwójne noże Hung Sing (Hung Sing Seung Do) 鴻勝双刀 Podwójna szabla dowódcy Słońca i Księżyca z Kwiatem Śliwy (Yat Yuit Moi Fa Seung Ji Fai Do)
Formy miecza obosiecznego 劍類:
Prosty Miecz Zielonego Smoka Plum Blossom (Ching Lung Mui Fah Dahn Gim) 青龍梅花单劍 Prosty Miecz Zielonego Smoka (Ching Lung Dahn Gim) 青龍单劍 Prosty Miecz Złotego Smoka (Gum Lung Dahn Gim) 金龍单劍 Prosty Miecz Bodhidharmy (Da Mo Dahn Gim) Yuen Chou Straight Sword (Van Cheuk Dahn Gim) 雲綽单劍 Podwójne proste miecze męskie i żeńskie (Chi Hung Seung Gim) 雌雄双劍 Flying Dragon Plum Blossom Double Straight Swords (Fei Lung Mui Fah Seung Gim)飛龍梅花双劍 Podwójne sztylety (Seung Pei Sau) 双匕首
Formy broni długiej 長兵器:
Farmer's Hoe (Nung Fu Chor Tau) 農夫鋤頭 Lan Moon Jai Pałasz (Lan Moon Jaai Dai Do) 攔門寨大刀 Wiosenno-jesienna dynastia Kwan-Do (Chun Chau Dai Kwan-Do) 春秋大関刀 Dziewięciopierścieniowy pałasz o długiej rękojeści (Gau Wan Dai Do) 九環大刀 Noże o długiej rękojeści z siedmioma gwiazdami dzień-noc (Ji Ng Chat Sing Tiu) 子午七星銚 Topory o długiej rękojeści (Dai Ban Fu) 大板斧 Trójząb oswajania tygrysiego krzyża (Fook Fu Sup Ji Dai Pah) 伏虎十字大耙 Mały diamentowy trójząb (Siu Gum Gong Pah) 小金剛耙 Diamentowy trójząb (Gum Gong Dai Pah) 金剛大耙 Halabarda o długim trzonku (Fong Tien Wak Gik) 方天劃戟 Halabarda o długim trzonku ze złotą monetą (Gum Chin Gik) 金錢戟 Łopata w stylu Złotego Dzwonu (Gum Jung Chahn) 金鐘鏟 Łopata w stylu półksiężyca (Yuet Ngah Chahn) 月牙鏟 Łopata w stylu złotej monety (Gum Chin Chahn) 金錢鏟 Dziewięć trójzębów smoków (Gau Lung Dai Chah)九龍大叉 - Przeczytaj artykuł
Formularze dla fanów 扇套:
Mały Wachlarz Łamiący Dłoń (Siu Suei Sau Sin) 小碎手扇 Wachlarz Łamiący Dłoń (Suei Sau Sin) 碎手扇 Wachlarz Latającego Smoka (Fei Lung Sin) 飛龍扇 Wachlarz Złotego Smoka (Gum Lung Sin) 金龍扇 Wachlarz Złotego Feniksa (Gum Grzech grzybów) 金鳯扇
Broń dwuczęściowa 双手兵器:
Podwójne koła wiatru i ognia (Shuang Fung Fuo Lun) 双風火輪 Podwójne miecze z kwiatem śliwy (Mui Fa Wu Sau Seung Ngau) 梅花護手双鈎 Podwójne osie huraganu (Seun Fung Seung Fu) 旋風双斧 Podwójne bicze z kwiatu śliwy ( Mui Fa Seung Bin) 梅花双鞭 Podwójne młotki melonowe (Seung Tung Chui) 双銅錘 Podwójne miedziane pałeczki (Seung Tung Gan) 双銅鐧 Podwójna metalowa pałka Five Dragon (Ng Lung Seung Gum Gan) 五龍双金鐧 Pa-Kwa Forma podwójnego bata z twardego metalu (Bot-Gwa Seung Gum Bin) 八卦双金鞭 Pałasz i bicz łańcuchowy (Dahn Do Bin) 单刀鞭 Podwójne tarcze głowy tygrysa (Seung Fu Tau Pah) 双虎頭牌 Podwójne tarcze rattanowe (Seung Tang Pah Dip ) 双籐牌碟 Pałasz i tarcza rattanowa (Dahn Do Tang Pah Dip) 单刀籐牌碟
Różne pojedyncze bronie 其他兵器:
Forma laski Bodhidharmy (Dat Mo Quai Jeung) 達摩拐杖 Forma czterodrzwiowej ławki dla koni (Sei Moon Cheung Kiu Dang) 四門長橋櫈 Forma rzutki z liną (Fei Tuo) 飛鉈 Trzyczęściowy bicz łańcuchowy z kwiatem śliwy (Mui Fa Sam Jit Bin)梅花三節鞭 Złoty smoczy bicz łańcuchowy (Gum Lung Yuan Bin) 金龍軟鞭 Dwuczęściowy kij oswajania smoka z długą rękojeścią (Hong Lung Dai Sow Ji Gwun) 降龍大掃子棍 Trzyczęściowa forma kija z kwiatem śliwy (Mui Fa Sam Jit Gwun) 梅花三節棍 Zwijająca się forma trzyczęściowego kija smoka (Poon Lung Sam Jit Gwun) 蟠龍三節棍
Dwuosobowe formy broni bojowej 兵器對拆:
Puste ręce kontra podwójne sztylety (Hung Sau Yup Seung Pei Sau) 空手入双匕首 Forma dla dwóch osób z pojedynczym i podwójnym kijem (Seung Gup Dahn Gwun Dwei Chuck) 双夾单棍對拆 Forma dla dwóch osób z kijem osiemnastu Yin i Yang ( Sup Bot Yum Yeung Gwun Dwei Chuck) 十八陰陽棍對拆 Laska Chau-Sot vs Laska Twining Dragon (Chau-Sot Gwun Dwei Chuck Chin Lung Gwun) Staff Laska z Podwójnym Zakończeniem Forma Dwóch Mężczyzn (Seung Tau Gwun Dwei Chuck) 双頭棍對拆 Jednostronny kij Forma dwuosobowa (Dahn Tau Gwun Dwei Chuck) 单頭棍對拆 Parasol kontra Dwustronny kij (Yu San Dwei Chuck Seung Tau Gwun) 雨傘對拆双頭棍 Podwójny - Zakończony kij kontra konna ławka (Seung Tau Gwun Dwei Chuck Kiu Dahng) 双頭棍對拆橋櫈 Pałasz kontra włócznia z czerwonym frędzlem ( Dahn Do Dwei Chuck Hung Ying Cheong) 单刀對拆红纓槍 Podwójne pałasze kontra włócznia z czerwonym frędzlem (Seung Do Dwei Chuck Hung Ying Cheong) 双刀對拆红纓槍 Włócznia z czerwonym chwostem kontra włócznia z czerwonym chwostem (Hung Ying Cheong Dwei Chuck) 红纓槍對拆 Miecz dowódcy kontra laska Króla Małp (Ji Fai Do Dwei Chuck Hang Jeh Pang) 指挥刀對拆行者棒 Miecz dowódcy kontra pałasz ( Ji Fai Do Dwei Chuck Dahn Do) 指挥 刀對拆单刀 Trzyczęściowy kij kontra włócznia z czerwonym frędzlem (Sam Jit Gwun Dwei Chuck Hung Ying Cheung) 三節棍對拆红纓槍 Włócznia z czerwonym frędzlem kontra Kwan-Do (Hung Ying Cheung Dwei Chuck Kwan-Do) 红纓槍對拆関刀 Podwójne pałasze kontra końska ławka (Seung Do Dwei Chuck Kiu Dahng) 双刀對拆橋櫈 Podwójne pałasze kontra dziewięciopierścieniowy pałasz o długiej rękojeści (Seung Do Dwei Chuck Gau Wan Do) 双刀對拆九環大刀 Siedmiogwiazdkowy nóż z długim uchwytem kontra rattanowa tarcza i pałasz (Chat Sing Tiu Dwei Chuck Dahn Do Dip) 七星銚對拆单刀碟 Rattanowa tarcza i pałasz kontra trójząb (Dahn Do Tahn Pai Dip Dwei Chuck Dai Pah) 单刀籐牌碟對拆大耙 Podwójna Miedziana Pałka kontra trójząb (Seung Tung Gan Dwei Chuck Dai Pah) 双銅鐧對拆大耙 Głowa Tygrysa i Pałasz kontra Kwan-Do (Dahn Do Fu Tau Pai Dwei Chuck Kwan-Do) 单刀虎頭牌對拆関刀 Dwuczęściowy kij z długim uchwytem kontra Rattanowa tarcza i tonfa (Dai So Ji Gwun Dwei Chuck Tahng Pai Gwai) 大梢子棍對拆籐牌枴 Farmer's Hoe vs. Horse Bench (Chor Tau Dwei Chuck Cheung Kiu Dahng)鋤頭對拆橋櫈 Rattanowa Tarcza i Pałasz kontra Dwustronny Kostur (Dahn Do Dip Dwei Chuck Seung Tau Gwun) 单刀碟對拆双頭棍 Podwójne Pałasze kontra Podwójna Włócznia (Seung Do Dwei Chuck Seung Ying Cheung) 双刀對拆双英槍 Miecz Zielonego Smoka kontra Miecz Złotego Smoka (Ching Lung Gim Dwei Chuck Gum Lung Gim) 青龍剣對拆金龍剣 Miecz Zielonego Smoka kontra Podwójny Miecz Chi Hung (Ching Lung Gim Dwei Chuck Chi Hung Seung Gim) 青龍剣對拆雌雄双劍
Formy do manekinów 樁類:
Ścienna forma worka (Cheung Bau Jong) 墻包樁 Manekin z wyważonym ramieniem (Ching Jong) 秤樁 Aparat z workiem z piaskiem (Sah Bau Jong) 沙包樁 Aparat z kijem śliwkowym (Moi Fah Gwun Jong) 梅花棍樁 Sprężynowy manekin (Dahn Wong Jong)弹鐄樁 Manekiny z trzema gwiazdkami (Sam Sing Do Jong) 三星刀樁 Manekiny z trzema gwiazdkami (Sam Sing Kuen Jong) 三星拳樁 Mały aparat ręczny z kwiatem śliwy (Siu Moi Fah Kuen Jong) 小梅花拳樁 Manekin z rozproszeniem (Sui Sau Jong) 碎手樁 Manekin konia (Mah Jong) 馬樁 Wielki manekin do otwierania drzwi (Dai Hoi Moon Jong) 大開門樁
To są główne formy choy li fut .
- Choy Li Fut – Bak Mo Kuen (forma z białymi włosami)
- Dai Sup Ji Kuen (Wzór dużego krzyża)
- Ng Lun Chui (forma z pięcioma kołami)
- Ng Lun Ma (Pięciokołowa Forma Konia)
- Ping Kuen (Forma Pięści Poziomu)
- Ping Jang Kuen (Poziomowa forma łokcia)
- Choy Li Fut – Siu Mui Fa Kuen (Mała Pięść Śliwkowa)
- Choy Li Fut – Tit Jin Jeong Kuen (Długa Pięść Żelaznej Strzały)
Bronie
Posiadanie wpływów zarówno północnych, jak i południowych Chin daje Choy Li Fut szeroką gamę broni w swoim arsenale. Pierwotnie w systemie Choy Li Fut było 40 broni. Po wielu latach nauczania niektórzy dawni mistrzowie dodali do systemu różne formy i inną broń.
Jedną z broni, która jest dostępna wyłącznie dla Choy Li Fut, jest trójząb dziewięciu smoków stworzony przez założyciela, Chana Heunga. Ta broń została zaprojektowana do rozdrabniania każdej części przeciwnika, z którą może wejść w kontakt. Wiele haków i ostrzy może pochwycić broń przeciwnika i jednym ruchem wyrwać mu ją z rąk. Dziewięciosmoczy Trójząb (Gau Lung Dai Chah, 九龍大叉) jest znany jako „Król” wszelkiej broni.
Rozbudowa systemu
Chan Heung 陳享 założył pierwszą szkołę sztuk walki Choy Li Fut w miejscowej rodzinnej świątyni w swojej wiosce. Gdy jego reputacja się rozprzestrzeniła, setki ludzi z pobliskich wiosek przyjechało uczyć się Choy Li Fut. Wkrótce po tym, jak Chan Heung założył swoją nową szkołę, w Chinach wybuchła pierwsza wojna opiumowa . Chan Heung wstąpił do armii w Kantonie, by walczyć z brytyjskimi najeźdźcami. Po klęsce Chin w 1842 wrócił do swojej rodziny w King Mui.
Korupcja polityczna w dynastii Mandżu Qing przyczyniła się do klęski Chin w wojnie. W latach 1847-1850 wielu chińskich przywódców utworzyło tajne stowarzyszenia, aby obalić Qing. W 1850 roku, pod przywództwem Hong Xiuquana , w Guangxi wybuchła Rebelia Taiping , która utrzymała kontrolę nad dużymi obszarami południowych Chin pod sztandarem Niebiańskiego Królestwa Taiping aż do jego upadku w 1864 roku.
Podczas tej ery buntu i sprzeciwu, Chan Heung opuścił swój dom w King Mui wraz z żoną i dwójką dzieci i skorzystał z okazji, aby założyć wiele szkół Choy Li Fut w południowych Chinach, aby pomóc szerzyć rewolucyjne idee przeciwko rządowi mandżurskiemu.
Chan Heung miał 18 oryginalnych uczniów Choy Li Fut, znanych jako osiemnastu Lohan (十八羅漢). Zostały nazwane na cześć Bodhidharmy , który tradycyjnie uważa się, że nauczał mnichów z Shaolin metod oryginalnych osiemnastu rąk Lohan w 527 CE, które niektórzy uważają za poprzednika sztuk walki Shaolin.
W 1848 r. pierwotna osiemnastka zaczęła się rozwijać, aby uczyć Choy Li Fut w całych południowych Chinach. Pierwszym uczniem, który nauczał Choy Li Fut poza królem Mui był Lung Ji-Choi 龍子才, który otworzył szkołę w mieście Xunzhou w Guangxi . Wkrótce potem Chan Din-Foon zainicjował pierwszy Hung Sing (Wielki Święty 洪聖舘) w Foshan .
Niektórzy z pozostałych osiemnastu pierwotnych uczniów, którzy promowali nowy system kung fu, to: Chan Din-Yao 陳典尤 w Nan Hai 南海; Chan Dai-Yup 陳大揖 w Kantonie 廣州; Chan Din-Sing 陳典承 w Zhongshan 中山; Chan Mau-Jong w Panyu 番禺; Chan Din-Bong w Dong Guan 東莞; Chan Din-Wai 陳典惠 w Kaiping 開平; Chan Din-Jen w Taishan 台山; Chan Sun-Dong 陳孫棟 w Enping 恩平; Chan Din-Dak w Heshan 鶴山; Chan Dai-Wai w Zhaoqing 肇慶; Chan Sing-Hin w Xinhuicheng 新會城; Chan Yin-Yu w Jiangmen. A godne podziwu zadania wykonali Chan Dai-Sing 陳大成, Chan Din-Seng 陳典勝, Chan Mau-Wing 陳謀榮 i Chan Din-Gung 陳典拱, który uczył Choy Li Fut w dwudziestu sześciu wioskach króla Mui 京梅powierzchnia.
Historycznie rzecz biorąc, wszystkie szkoły Choy Li Fut ostatecznie wywodzą się z tego samego pochodzenia, ale z powodu antymandżurskich rewolucji rządowych w połowie XIX wieku i późniejszych chaotycznych sytuacji politycznych, które miały miejsce w Chinach, różne zmiany nazw i zmiany przywództwa stworzyły przekonanie, że tam były dwie całkowicie odrębne szkoły Hung Sing Choy Li Fut.
The Hung Moon 洪門 Secret Society reprezentowało wszystkie rewolucyjne frakcje, w tym wszystkich przedstawicieli Choy Li Fut. Szkoły Choy Li Fut zdecydowały się pisać nazwy swoich szkół na różne sposoby, aby ukryć swoją przynależność do wyjętego spod prawa Tajnego Stowarzyszenia Hung Mun 洪門 i uchronić się przed prześladowaniami ze strony rządu.
Wiele szkół Choy Li Fut miało w tamtych czasach tajne hasło: „Hung 洪 Ying 英 Ji 至 Sing 聖 ; Ying 英 Hung 雄 Wing 永 Sing 勝”. To tłumaczy się jako: „Bohaterowie Partii Hung są lepsi; Bohaterowie zawsze wygrywają. " Zwolennicy Chan Heunga adopted przyjęli dwa słowa z motta jako swoje tajne hasło „Hung Sing 洪勝”, co oznaczało „Zwycięstwa Partii Węzłów”, ale ponieważ było to zbyt bliskie nazwy zakazanego Hung Mun Secret Society, zmienili chińskie znaki, które brzmią to samo co Hung Sing 鴻勝, ale kiedy napisane oznacza „Wielkie Zwycięstwo”.
Syn Chan Heung 陳享, Koon-Pak 官伯, zmienił chiński znak Hung 鴻 na Hung 雄, co oznacza "silny". Od tego czasu szkoły Choy Li Fut w rejonie King Mui Koon-Pak określały się hasłem Hung Sing 雄勝, co oznacza „silne zwycięstwo”, podczas gdy szkoły Cheung Hung Sing zachowały motto „Wielkie Zwycięstwo” Hung Sing 鴻勝.
Foshan było gorącym łożem działań politycznych. W Foshan była silna obecność Mandżurów, a walki między mandżurskim rządem a członkami Hung Mun były krwawe i częste. Szkoła Foshan Choy Li Fut została otwarta w 1848 roku przez Chan Din-Foon 陳典桓 używała nazwy „Hung Sing Kwoon 洪聖舘” (co oznacza Wielkiego Świętego), aby uniknąć kojarzenia się z Hung Moon 洪門 Secret Society i chronić się przed rządowymi prześladowaniami .
Gałąź Foshan Hung Sing extremely była niezwykle popularna, co niepokoiło zwolenników rządu mandżurskiego, a także powodowało intensywną rywalizację między szkołami sztuk walki. Pogłoski i plotki, że szkoła jest powiązana z tajnym stowarzyszeniem Hung Mun 洪門, stworzyły jeszcze większe napięcie między kontrolowanym przez Mandżurów władzami lokalnymi a szkołą. Pierwotnie The Hung Sing Kwoon (Wielki Święty 洪聖舘 - inny niż Wielkie Zwycięstwo Cheung Hung Singa Hung Sing Kwoon 鴻勝舘) założony przez Chana Din-Foon około 1848 roku, szkoła rozkwitała aż do jego śmierci.
W 1867 Chan Heung 陳享 i Jeong Yim 張炎 opuścili Hongkong, aby powrócić do swoich miast. Chan Heung wrócił do King Mui, aby ponownie otworzyć swoją Szkołę Wielkich Świętych (Hung Sing - 洪聖舘), a Cheung Hung-Sing wrócił do Fut San, aby ponownie otworzyć Hung Sing Kwoon (Hung Victory 鴻勝舘), którą założył w 1851. Zostało to udokumentowane przez Chan Heunga, ale nigdy nie powiedział, że Cheung Hung będzie następcą Chan Din-Foon. Niezależnie od roku, Cheung Hung-Sing przejął jego szkołę i zastąpił nazwę szkoły Great Saint School (Hung Sing - 洪聖舘) własną nazwą Wielkiego Zwycięstwa (Hung Sing 鴻勝舘).
Rząd mandżurski szybko wysłał żołnierzy, aby próbowali zamknąć szkołę. Ponieważ przetrwanie szkoły Fut San Hung Sing Choy Li Fut zależało od szybkiego i skutecznego szkolenia wojowników, początkowo Jeong Yim 張炎 ograniczył liczbę form, których uczył, do zaledwie kilku. Wystarczająco, aby zapewnić uczniom wszystkie właściwe techniki, w tym kilka form broni. Zapewniło to przetrwanie szkoły. Ponieważ Jeong Yim skoncentrował się na nauczaniu umiejętności walki, niektórzy z najlepszych zawodników Choy Li Fut pochodzili z oddziału Foshan Hung Sing. Gdy szkoła stała się bardziej ugruntowana, Jeong Yim 張炎 dalej kształcił swoich uczniów za pomocą bardziej zaawansowanych form i technik. Ze względu na wczesne szkolenie bojowe i reputację, jaką Jeong Yim zyskał po ponownym otwarciu szkoły, szkoła Foshan Hung Sing Choy Li Fut szybko stała się znana jako szkoła Jeong Hung Sing Choy Li Fut.
Główne oddziały
System sztuk walki Choy Li Fut rozprzestrzenił się na cały świat, ze szkołami na prawie każdym kontynencie. Wszyscy są uznawani za ważną część rodziny Choy Li Fut, ponieważ są pionierami, którzy pomogli szerzyć sztukę Choy Li Fut na całym świecie. Z biegiem czasu, oprócz rozwoju nowych technik i innych stylów sztuk walki, jak w przypadku wielu sztuk walki, Choy Li Fut rozwinął się w kilka linii, które mogą różnić się treningiem i stylem, a nawet różnicami w perspektywach historycznych. To właśnie te zmiany spowodowały różnice w formach i zastosowaniu technik między oddziałami i szkołami oraz przyczyniły się do gorących dyskusji dotyczących historii Choy Li Fut.
Szkoły Choy Li Fut mogą prześledzić swój rodowód od szkół założonych przez pierwotnych 18 uczniów, których Chan Heung wysłał w 1848 roku. Wiele szkół może łatwo prześledzić swoje pochodzenie od tych czterech głównych gałęzi: oddział rodziny King Mui / Chan Choy Li Fut, Oddział Fut San / Hung Sing Choy Li Fut, oddział Jiangmen 江門 lub Kong Chow 岡州 Choy Li Fut oraz oddział Buk Sing Choy Li Fut.
Król Mui Choy Li Fut
Główna transmisja jest określana jako King Mui (京梅), ponieważ rodzina założyciela pochodziła z wioski King Mui i to tam Chan Heung 陳享 oficjalnie rozpoczął nauczanie Choy Li Fut w 1836 roku. Dziś potomkowie rodziny Chan wolą używać termin „rodzina Chan” tradycja, ponieważ współczesnym następcą (Strażnikiem stylu) był Chan Yiu-Chi 陳耀墀, syn Chan Koon-Paka i wnuk Chan Heunga.
Żaden godny uwagi uczniem Chan Yi-Chi z rodziny Chan był Hu Yuen-Chou 胡雲綽, instruktor słynnego mistrza Choy Li Fut Doc-Fai Wong黄德輝, uważanego przez wielu za następcę piątego pokolenia i spadkobiercę linii King Mui.
Po Chan Yiu-Chi 陳耀墀 jego syn Chan Sun-Chiu został spadkobiercą i opiekunem stylu. Po śmierci w dniu 22 kwietnia 2013 r. Chan Sun-Chiu (Opiekuna króla Mui Choy Li Fut)陈燊樵, wszyscy potomkowie i znani uczniowie stają się jego obecnymi następcami piątej generacji linii króla Mui; Chan Yong-Fa i Niel Willcott.
Jiangmen lub Kong Chow Choy Li Fut 岡州蔡李佛
W 1898 roku Chan Cheong-MoMo założył szkołę Sei Yup (cztery hrabstwa) Hung Sing w mieście Kong Chow岡州, które obecnie nazywa się Jiangmen. Choy Li Fut nauczył się od Chan Heunga, kiedy był dzieckiem. Po śmierci Chan Heunga kontynuował naukę u najstarszego syna Chan Heunga, Chan On Pak 陳安伯. Zaprosił młodszego brata Chan On-Paka, Chana Koon-Paka, aby został głównym instruktorem i pomagał w nauczaniu Choy Li Fut w szkole.
Niektórzy z innych uczniów Chan On-Pak byli Yuen Jic, Mun Leung i Mak Seih-Guan.
W 1906 Chan Koon-Pak wyjechał do Kantonu (Guangzhou), a Chan Cheong-MoMo oficjalnie przejął szkołę i został głównym instruktorem Jiangmen Hung Sing School. Zanim Chan Cheong-Mo 陳長毛 zmarł w 1953 roku, jego adoptowany syn i następca Chew Kam-Wing 赵锦荣 został wyznaczony na opiekuna i głównego instruktora szkoły Hung Sing w mieście Jiangmen.
Chew Kam-Wing 赵锦荣 uczył w szkole Jiangmen Hung Sing, dopóki rząd chiński nie zakazał tradycyjnego nauczania kung fu. Wszyscy jego uczniowie w końcu przestali ćwiczyć i nie uczyli już Choy Li Fut. Chew Kam-Wing 赵锦荣 uczył prywatnie swoich synów Choy Li Fut; niestety jego synowie nie spełniali standardów wymaganych do przekazywania tradycyjnego nauczania.
Tylko kilku starszych uczniów Chan Cheong-Mo 陳長毛 wciąż żyje w Chinach. W Hongkongu Wong Gong 黄江 jest ostatnim. W mieście Jiangmen są Wong Kan-Fu 黄勤富, Lui Sieh-Gen 吕社根 i stary opiekun Chew Kam-Wing 赵锦荣.
Wong Gong 黄江 urodził się w 1928 roku i pochodzi z miasta Jiangmen. Jako dziecko uczył się kung fu z ojcem, a później został uczniem Chan Cheong-Mo 陳長毛. Za zgodą swojego nauczyciela Chan Cheong-Mo kontynuował naukę u Chan Yen, głównego instruktora szkoły Hung Sing w wiosce King Mui.
Chan Yen nauczył się Choy Li Fut od swojego ojca, Chan Yau-Kau, który był uczniem Chan Heunga. W 1949 komuniści zajęli Chiny kontynentalne. Zanim Wong Gong 黄江 przeniósł się do Hongkongu, obaj jego nauczyciele powiedzieli mu, aby kontynuował nauczanie, aby utrzymać przy życiu system Choy Li Fut.
W Hongkongu Wong Gong 黄江 nadal aktywnie uczestniczy w nauczaniu Choy Li Fut. Chew Kam-Wing 赵锦荣 jest teraz po osiemdziesiątce, a on i jego koledzy z klasy mieli spotkanie i wszyscy zgodzili się, że powinien przekazać swoją pozycję Opiekuna Wong Gongowi 黄江. Wszyscy starsi członkowie uczniów Chan Cheong-Mo wierzyli, że Wong Gong 黄江 osiągnął największy sukces w nauczaniu Choy Li Fut. 16 lutego 2006 roku Chew Kam-Wing 赵锦荣 oficjalnie podpisał certyfikat Jeong Moon-Yen dla Wong Gong 黄江 jako nowego opiekuna Sei Yup Hung Sing Kwoon (szkoły Czterech Hrabstw Hung Sing).
Linia Kong Chow Choy Li Fut została stworzona przez Wong Gong w 1989 roku. Wong Gong 黄江 nazwał swoją linię „Kong Chow 岡州” (Gangzhou), ponieważ przed Republiką Chińską dzielnica rodzinnego miasta Choy Li Fut Xin Hui 新会a Jiangmen byli znani jako Kong Chow 岡州.
Kiedy miasta w Chinach zostały zaktualizowane do swoich współczesnych nazw, stara dzielnica Kong Chow stała się częścią miasta Jiangmen. Znana była również szkoła Hung Sing w dzielnicy Gong Moon, założona przez Chan Cheong Mo, która również stała się częścią Jiangmen.
Oddział Choy Li Fut o nazwie Kong Chow został oficjalnie przemianowany na oddział Choy Li Fut w Jiangmen. Wong Gong 黄江 został oficjalnie nadany przez byłego opiekuna szkoły Hung Sing w Jiangmen, Chew Kam-Winga, w lutym 2006 roku. Teraz przekazał go swojemu synowi, panu Wong Choyowi w czerwcu 2017 roku.
Inny nauczyciel Wong Gong, Chan Yen, pochodził z wioski King Mui i nosił nazwisko Chan, ale nie był członkiem rodziny założyciela. Ponieważ Wioska Króla Mui jest teraz częścią miasta Jiangmen, nauki Chan Yen są uważane za należące do linii Jiangmen. Innymi słowy, ponieważ wszystkie nauki Wong Gong 黄江 są przekazywane z całego obszaru Jiangmen, oficjalnie jego linia nazywa się teraz gałęzią Jiangmen Hung Sing Choy Li Fut.
Nazwa „Hung Sing” w Fut San w Chinach 佛山鴻勝蔡李佛拳館
- W 1848 roku Chan Din-Foon, uczeń Chana Heunga, założył I Wielki Mędrzec Fut San Kwoon. Wielka Szkoła Mędrca Hung "洪聖舘" = Wymawiane jako Hung Sing Kwoon.
- W 1851 roku Cheung Hung-Sing 張炎(張洪勝), uczeń Lee Yau-Sana, Chana Heunga i mnicha Ching Cho Wo Sheung founded, założył pierwszą Szkołę Zwycięstwa Fut San Hung. Hung Victory School "洪勝舘" = Wymawiane również jako Hung Sing Kwoon.
- Różnica między Wielkim Mędrcem Hung Singiem Chan Din Foon 洪聖 i Cheung Hung Sing 張炎(張洪勝) Hung Victory Hung Sing "洪勝" jest taka, że chociaż oba są wymawiane jako Hung Sing, to Wielki Mędrzec Hung Sing Chan Din Foon jest w odniesienie do osoby, jak w „Wielkim Mędrcu Hung Wu” i Cheung Hung-Sing 張炎(張洪勝) Hung Victory Hung Sing „洪勝舘” jest bezpośrednim odniesieniem do głównego celu tajnego stowarzyszenia Hung Mun/Tian Di Hui . Hasło ich celu brzmiało: „ Wisielcy” (洪) będą „Zwycięstwem (勝)” w obaleniu Imperium Qing i przywróceniu Ming z powrotem do władzy ”. Ich cel został ostatecznie osiągnięty w 1911 roku wraz z upadkiem dynastii Qing podczas rewolucji Xinhai.
- W 1867 roku, po powrocie Cheung Hung Singa do Fut San, Cheung Hung-Sing zmienił nazwę swojej pierwotnej szkoły Hung Victory, aby uniknąć schwytania przez skorumpowane Imperium Qing. Zastąpił więc pierwsze słowo Hung „洪” (oznaczające Hung, Great) innym Hung „鴻” oznaczającym (Gęś). Dlatego nową nazwą szkoły Cheung Hung-Singa będzie Fut San Hung Sing Gun (佛山鴻勝舘).
Zamiast nadać swojej szkole zupełnie nową nazwę, Cheung Hung-Sing 張炎(張洪勝) zmienił pierwsze słowo, ale zachował Zwycięstwo (勝) w swoim imieniu, ponieważ było to słowo często używane przez Tajne Stowarzyszenie Hung Mun i Tian Di Hui (Stowarzyszenie Nieba i Ziemi). W górach Guangxie było 100 szczypiec tajnych stowarzyszeń, z których ponad 60 używało w swoich nazwach słowa Victory (勝).
Gałąź Fut San Hung Sing 佛山洪勝舘/佛山鴻勝舘 ma pewne różnice w programie Choy Li Fut蔡李佛 w ramach programu nauczania Wielkiego Mędrca Chan Heung (洪聖舘). W rzeczywistości w ogóle nie mają tych samych form. Powodem tego jest to, że Chan Heung i Cheung Hung-Sing osobno opracowali system Choy Lee Fut. Chan Heung miał swój początek w King Mui, a system Cheung Hung-Singa składał się z Lee Gar, Choy Lee Fut i Fut Gar Kuen, których nauczył się od mnicha Ching Cho (Green Grass). Oddział Fut San Hung Sing ma mniej zestawów ręcznych; osiem jako ich główny rdzeń. Gałąź Fut San Hung-Sing znana jest z agresywnych metod walki, takich jak ciągłe kombinacje non-stop i przesadne techniki bocznej postawy, a także niektóre agresywne formy broni. Program ten został zaprojektowany tak, aby rebelianci anty-Qing mogli szybko zdobyć praktyczną biegłość w walce wręcz i z użyciem broni.
Podstawowy zestaw nauczany w Fut San Hung Sing Kwoon/Great Victory School rozpoczął się od pięciu klas. Jedna z form Monk Ching Cho przekazana Cheung Hung-Singowi nazywała się In and Out Bagua Kuen i zawierała 1080 ruchów. Cheung Hung-Sing nauczył tego Chan Ngau Singa, który później podzielił zestaw na trzy mniejsze formy. Pierwszym był Cheung Kuen. Drugi to Ping Kuen (nie to samo, co Ping Kuen Chana Heunga) i Kau Da Kuen (nie to samo, co Chan Heung). Dla log8 formularzy pojawiło się później, a niektóre zaginęły w czasie. Niektóre z nich są przenoszone w hongkońskiej linii Chui Kwong Yuen Fut San Hung Sing Choy Lee Fut 佛山鴻勝蔡李佛拳, a niektóre zostały zachowane w linii Północnego Mistrza Shaolin Chan Kwok-Wai 陳國偉. Te osiem rzadkich form to: Tai Ji Kuen (Wielka Pięść), Ping Ji Kuen (Poziomowa Pięść), Tin Ji Kuen (Niebiańska Pięść), Gok Ji Kuen (Narodowa Pięść), Sup Ji Kuen (Pięść Krzyżowa), Cheung Kuen ( Długa pięść), Lin Waan Kaau Da Kuen (Pięść do ciągłej walki) i Fut Ga Jeung (Dłoń Buddy). Oprócz ośmiu, nauczana jest forma treningu aparatu zwana Chi Kuen (Pociąganie Pięści). Drewniany manekin (Ching Jong) z gałęzi Fut San Hung Sing jest określany jako „Side Body Balance Manekin”, zaprojektowany w celu naśladowania powitania bocznego w stylu Fut San Hung Sing. Posiadają różnorodne unikatowe formy sparingów broni i rąk, które uczą praktycznego korzystania z systemu.
Niektórzy z uczniów Jeong Yima to Chan Ngau-Sing, Wong Say 黄四, Yuen Hai 阮系, Tarm Narp (Drzemka), Lui Charn (Chaun) 雷粲 i Lay Yun.
Lay Yun był uczniem Cheung Yim 張炎. Choy Yat-Kew był uczniem Lay Yun. Kwan Man-Keng był uczniem Choy Yut-Kiu. Kwan Man-Keng założył Hung Sheng (Sing) Chinese Koontow and Lion Dance Society w Singapurze w 1965 roku. Chia Yim-Soon 谢炎顺 jest uczniem Kwan Man-Keng i zastąpił go jako 掌门人 Hung Sheng (Sing) Chinese Koontow i Lion Dance Society w Singapurze.
Fong Yuk-Shiu był uczniem Lay Yun, ucznia Cheung Hung-Singa. Niektórzy z uczniów Fong Yuk-Shu to Chan Hon-Hung i Lum Siu-Larp.
Niektórzy z uczniów Chan Yiu-Chi 陳耀墀 (wnuka Chan Heunga) byli Woo Van-Cheuk (Hu Yuen-Chou), Kong Yeung i Li Iu-Ling byli jednymi z uczniów Chan Yiu-Chi.
Li Iu-Ling założył szkołę Choy Li Fut w Sydney w Australii w 1975 roku. W 1977 Li Iu-Ling wrócił do Hongkongu, gdzie otrzymał wiadomość, że wnuk Chan Yiu-Chi, Chen Yong-fa, ma nadzieję opuścić Chiny . Li Iu-Ling pomógł Chen Yong-fa w migracji do Australii w 1983 roku, a następnie przekazał mu jego szkołę. Li Iu-Ling później wrócił do Australii w 1986 roku.
Yuen Hai 阮系 był uczniem Cheung Yim 張炎. Yuen Hai 阮系 była nauczycielką Lau Bun 劉彬. Lau Bun 劉彬 założył klub Wah-Keung Kung Fu Choy Lee Fut, który później stał się pierwszą szkołą Hung Sing Choy Lee Fut w Ameryce w 1935 roku.
Uczniowie profesora Lau Buna:
Żyd Leong 周亮, Chan Bing-Tong 陳炳棠, EY Lee 李日華 i Doc-Fai Wong黄德輝 byli uczniami Lau Bun 劉彬.
Żyd Leong 周亮 studenci:"
Dino Żyd Salvatera był uczniem Chana Bing-Tonga 陳炳棠, Żyda Leonga 周亮 i Ho Cherk-Wa 何焯華. Jest aktualnym następcą Hung Sing Kwoon w Ameryce.
Uczniowie Chan Ngau Singa:
Gan Yu-Ten 顏耀庭, Qian Wai-Fong 錢維方, Tong Sek 湯錫 i Hu Yuen-Chou 胡雲綽.
Ho Cheurng 何祥 był uczniem Qian Wai-Fong 錢維方 i Tong Sek 湯錫.
Ho Cherk-Wa 何焯華 jest synem Ho Cheurnga i uczniem Ho-Yee 何儀.
Yan You-So 甄炎初 był uczniem Gan Yu-Ten'
Yan You-Chin 甄耀超 był uczniem Yan You-So”
Chan Kowk-Wai 陳國偉 był uczniem Yan You-Chin'
Roberto Baptista (AKA Beto) jest uczniem Chan Kowk-Wai 陳國偉. Jest aktualnym następcą swojego rodu w USA.
Formy ręczne nauczane w linii Chan Kowk Wai:
1.霸王拳 Ba Wòhng Kyùhn / Bàwáng quán 2.平拳 Pìhng Kyùhn / Píng quán 3.十字拳 Sahp Jih Kyùhn / Shízìquán 4.梅花拳 Mùih Fā Kyùhn / Méihuāquán 5.十字扣打) Sahp Jih Kau Dā Kyùhn / Sap Chi Kau Ta Kuin 6.車輪扣打拳 Chē Lèuhn Kau Dā Kyùhn / Chēlún Kòudǎquán 7.佛掌拳 Fat Jéung Kyùhn / Fózhǎngquán 8.金豹平肘拳 Gām Paau Pìhng Jáu Kyùhn lub Pen Cha Kyùhn / Jīnbào Pingzhǒu quán 9.猛虎形拳 Máahng Fū Yìhng Kyùhn / Měnghǔxíng quán 10. Dāan Bei Lùhng Yìhng Kyùhn / Dānbì Lóngxíng quán 11. Jeui Gām Gōng Ky /hn / Zuì Jīngāngquán
Buk Sing Choy Li Fut
Historia oddziału Buk Sing Cho Choy Li Fut 蔡李佛 sięga czasów Jeong Yim 張炎 w Fut San. Podstawowymi uczniami Jeong Yima byli Chan Ngau-Sing, Yuan Hai, Tam Lup, Lee Yan i Lui Charn (Chaun) 雷粲. Lui Charn miał ucznia o imieniu Tam Sam 譚三 (Tarm Sarm).
Tam Sam był pierwotnie mistrzem Hung Gar i chciał rozwinąć swoje umiejętności w sztukach walki, ucząc się Choy Li Fut. Został uczniem Lui Charna. Z powodu niefortunnego incydentu między Tam Samem a innymi uczniami, Lui Charn wyrzucił Tam Sama ze szkoły Choy Li Fut przed ukończeniem szkolenia. Tak więc w linii Buk Sing istnieją tylko 3 podstawowe formy rąk Choy Li Fut: Sup Jee Kuen 十字拳, Ping Kuen 平拳, Kau Da 扣打, forma kija: Seung Gaap Daan Gwun 雙夾單棍 oraz w później powstała oryginalna forma Buk Sing Choy Li Fut, którą stworzył. Po wydaleniu Tam Sam poprosił niektórych uczniów Lui Charna o pomoc w otwarciu nowego oddziału Choy Li Fut w Kantonie , w dzielnicy Siu Buk 小北 (Mała Północ) i nazwał ją Siu Buk Hung Sing Choy Li Fut. Ostatecznie został skrócony do Buk Sing Choy Li Fut. Uczniowie Tam Sama nazywali siebie oddziałem Buk Sing Choy Li Fut. Mistrz z Północy Shaolin o imieniu Ku Yu Jeung (aka Gu Ruzhang) zaprzyjaźnił się i dołączył do Tam Sama, dzięki czemu dodał więcej technik do programu nauczania Buk Sing Choy Li Fut.
To, co czyni Buk Sing Choy Li Fut wyjątkową gałęzią, to fakt, że koncentruje się na stosowaniu technik Choy Li Fut, a nie na praktyce form. Ponieważ nacisk kładziony jest na zastosowania bojowe, styl Buk Sing w tradycji Jeong Hung Sing wyprodukował wielu doskonałych myśliwców Choy Li Fut.
Z gałęzi Buk Sing Choy Li Fut - Tam Fei-Pang, Lun Ji, Chan Nien Pak, Kong On, Kong Heng, Lee Chow, Mah Yan, Lau Kuru-Tong, Lung Tse-Cheung, Chang Choy i Nip Chi- Fei, wszyscy byli uczniami Tam Sam. Nip Chi-Fei założył szkołę Bak Sing Choy Li Fut w Ipoh w Malezji , a Chang Choy założył szkołę Buk Sing Choy Li Fut w Kuala Lumpur w Malezji. Kong On uczył się także od Chow Loonga, założyciela Chow Gar i Ku Yu-Jeunga (Gu Ruzhang). Kong Hing uczył się od swojego ojca Kong Ona. Li Hung był uczniem Lai Chou i Lung Tse-Cheung. Bracia Lacey, David i Vince Lacey byli uczniami Kong Hing, którzy założyli pierwszy Buck Sing Choy Lay Fut w Perth w 1966 roku. David Lacey otworzył także Buck Sing School w Melbourne w 1989 roku.
Inne rody
Chan Koon-Pak miał wielu innych uczniów poza swoim synem, Chan Yiu-Chi. Jest tylko kilku jego uczniów, Ngan Yiu-Ting 颜耀庭, Fong Yuk-Shu 方玉书, Wong Fook-Wing 黄福荣 i Leong Gwei 梁贵, których dziedzictwo nauczycielskie istnieje do dziś.
Chociaż ich początkowy trening w Choy Li Fut odbywał się w Fut San kwoon, Wong Fook-Wing 黄福荣 i Leong Gwei 梁贵 byli później uczniami Chan Koon-Paka. Poon Dik 潘狄 studiował pod kierunkiem Wong Fook-Wing 黄福荣 i Leong Gwei 梁贵. Poon Sing 潘城 był synem Poon Dika i studiował bezpośrednio pod jego kierunkiem. Lee Koon-Hung studiował pod kierunkiem Poon Sing, a także Yun Yim-Cho, Chow Bing, Leung Sai i So Kam-Fook. Tai Lam był uczniem Chow Binga i Lee Koon-Hunga. Mak Hin-Fai, Tat-Mau Wong, John Wai, Li Siu-Ming i Li Siu-Hung (brat Lee Koon-Hunga) byli uczniami Lee Koon-Hunga 李冠雄. Po śmierci Lee Koon-Hunga, Tat Mau-Wong został chrześniakiem Poon Singa, uczącego się bezpośrednio od niego.
Jeong Yim
Niewiele jest autentycznych faktów na temat Jeong Yima (張炎), ale jego dziedzictwo i wpływ na rozwój Choy Li Fut można odczuć do dziś. Faktyczne daty urodzin i śmierci Jeong Yima nie są potwierdzone, ale podobno żył między 33 a 69 rokiem życia. Jak wszyscy wielcy mistrzowie sztuk walki, mity, opowieści i legendy, które ich otaczają, są często mylone i mylone z faktami. Następca Jeong Yima, Chan Ngau-Sing, stwierdził, że autor Nim Fut San-Yen stworzył popularną fikcyjną historię ( Wǔxiá ) napisaną w tym okresie, aby zwiększyć świadomość Choy Li Fut i działań rewolucyjnych. Ta historia została nazwana „Fut San Hung Sing Kwoon” . Chan Ngau-Sing znał autora, pseudonim Nim Fut San Yen , osobiście. Takie historie nie mają podstaw w faktach historycznych. Popularne powieści Wǔxiá, takie jak Wan Nian Qing i mitologia organizacji anty-Qing, takich jak Towarzystwo Nieba i Ziemi, rozprzestrzeniały się dziko w Chinach od początku XIX wieku.
Wszystko to nie jest oficjalnie udokumentowane. Nie ma żadnych pisemnych zapisów historycznych dotyczących Jeong Yim. Według Księgi Historii Rodziny Chan ("Wielka Księga"), jedynym historycznie udokumentowanym faktem pokazującym związek między Chan Heung i Jeong Yim 張炎 jest data 1867, kiedy Jeong Yim został wysłany, by ponownie otworzyć szkołę Fut San jako następca Chan Din-Foon 陳典桓.
Gorące kontrowersje wokół Jeong Yim dotyczą historii i rozwoju Choy Li Fut. Różne oddziały Choy Li Fut mają różne wersje tego, w jaki sposób Choy Li Fut został założony i / lub stworzony. Różne wersje historii dotyczące Jeong Yima i jego wpływu na rozwój Choy Li Fut można znaleźć w tekście o Jeong Yim.
Śmierć założyciela
Kiedy rząd Tai Ping Tian Guo (太平天國) upadł w 1864 roku, Chan Heung 陳享 opuścił Chiny na kilka lat, niektórzy spekulują na temat lokalizacji w Azji Południowo-Wschodniej, takich jak Hongkong, Malezja czy Singapur. W wieku pięćdziesięciu dziewięciu lat został nauczycielem sztuk walki dla Stowarzyszenia Rodziny Chan za granicą. W 1867 Chan Heung 陳享 wrócił do domu króla Mui, gdzie mógł zobaczyć, jak jego własny system kung fu zyskuje ogromną popularność w południowych Chinach. W kalendarzu księżycowym 8 księżyc 20, w 1875 roku, w wieku sześćdziesięciu dziewięciu lat, zmarł Chan Heung 陳享. Został pochowany w wiosce King Mui.
Po śmierci Chan Heunga 陳享 jego dziedzictwo Choy Li Fut 蔡李佛 przeszło na jego dwóch synów, Chan On-Pak 陳安伯 i Chan Koon-Pak 陳官伯. Chan On-Pak – najstarszy brat, urodził się w 1839 roku. Jego specjalnością była włócznia. Kontrola włóczni Chan On-Paka P była tak zaawansowana, że zyskał przydomek „Yut Cheung Ng Mui Fa” 一槍五梅花 lub „Pięć kwiatów z jedną lancą”.
W 1894 r. dwóch uczniów Chan On-Pak , Cheng Si-Leung 鄭士良 i Chan Siu-Bak 陳少白, pomogło Tongmenghui中國同盟會, rewolucyjnym siłom Sun Yat-Sen孫逸仙 w walce z rządem Qing i położyło podwaliny pod Republika Chińska ( Tajwan ROC ). Młodszy syn, Chan Koon-Pak 陳官伯, opuścił King Mui, aby zostać kupcem w mieście Kong Moon 江門市 (Jiangmen), gdzie jego sława jako mistrza sztuk walki szybko się rozprzestrzeniła. Wkrótce nie miał czasu na bycie kupcem i poświęcił wszystkie swoje wysiłki na uczenie Choy Li Fut. W późniejszych latach Chan Koon-Pak założył kolejny duży ośrodek treningowy Choy Li Fut w Kantonie 廣州.
Uwagi
Bibliografia
Bibliografia
- Platt, Stephen R. (2012). Jesień w Królestwie Niebieskim: Chiny, Zachód i epicka opowieść o wojnie domowej w Taiping . Nowy Jork: Alfred A. Knopf . Numer ISBN 978-0-307-27173-0.