Kryminalgeschichte des Christentums -Kriminalgeschichte des Christentums

Kriminalgeschichte des Christentums (po angielsku Criminal History of Christianity ) jest głównym dziełem autora i krytyka kościelnego Karlheinza Deschnera . Opisuje wykroczenia przypisywane różnym kościołom chrześcijańskim , wyznaniom , sektom i ligom, a także ich przedstawicielom i chrześcijańskim władcom w historii chrześcijaństwa. Praca obejmuje całą historię chrześcijaństwa od jego biblijnych początków po współczesność. Został opublikowany w dziesięciu tomach począwszy od 1986 roku, a ostatni tom ukazał się w marcu 2013 roku.

Częściowe lub pełne tłumaczenia tej pracy zostały opublikowane w języku włoskim, hiszpańskim, greckim, polskim, rosyjskim i angielskim.

streszczenie

We wstępie do dzieł wszystkich, który jest początkiem pierwszego tomu, Deschner wyjaśnia swój zamiar od tego, czego nie można znaleźć w jego dziele: odpowiedzi na pytanie „Po co jest chrześcijaństwo?”. Zgodnie ze zdaniem Audiatur et altera pars („drugiej strony też trzeba słuchać”) chce on zrównoważyć gigantyczny wzrost istniejącego gloryfikowania chrześcijaństwa. Nie chce też pisać o rzekomych lub – wyjątkowo – naprawdę pozytywnych skutkach chrześcijaństwa. Zamiast tego chce wykazać, że zwolennicy pierwotnej instancji moralnej nie tylko częściowo, ale i trwale zawiedli własne ideały.

Deschner antycypuje główną krytykę swojej pracy, a mianowicie jednostronność doboru faktów, i odpowiada wyraźnym kontrargumentem. Jego celem nie była historia kościołów, ale ilustracja wszystkich (w tym pozakościelnych) zjawisk chrześcijaństwa. Miałyby one być mierzone nie tylko terminami ogólnymi, takimi jak zbrodnia czy ludzkość, ale także centralnymi ideami etycznymi synoptyków, a także chrześcijańskim samooceną jako religią dobrej nowiny, miłości, pokoju itp., a także ignorowane żądania późniejszego kościoła, jak zakaz służby wojskowej (najpierw dla wszystkich chrześcijan, potem tylko dla duchowieństwa), zakaz symonii, brania odsetek, lichwy i wiele innych.

Lista tomów ze streszczeniami

Poniżej wymieniono wszystkie tomy wraz ze streszczeniem dla każdego z nich. Angielskie tytuły zostały zaczerpnięte z angielskiej strony internetowej autora, jeśli były dostępne. Jeśli nie są dostępne, są oznaczone jako (tłumaczenie) .

Cz. 1: Die Frühzeit (Wczesny okres)

  • Deschner, Karlheinz (1986). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.1, Die Frühzeit. Von den Ursprüngen im Alten Testament bis zum Tod des heiligen Augustinus (430) . Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Numer ISBN 3-498-01263-0.
  • Tytuł angielski: Historia kryminalna chrześcijaństwa. Tom 1. Okres wczesny. Od początków Starego Testamentu do śmierci św. Augustyna (430).

Ten pierwszy tom ukazał się po 16 latach prac przygotowawczych. Obrazuje genezę chrześcijaństwa i jego wstąpienie do rzymskiej religii państwowej .

Zaczyna się od spojrzenia na Stary Testament . Deschner opisuje zajęcie ziemi przez Izraelitów po rozpadającej się władzy egipskiej w Palestynie w XIV i XIII wieku p.n.e. oraz zniszczeniu systemu miast-państw Kanaanu . Ten początek, który nie dotyczy bezpośrednio chrześcijaństwa, ale starożytnego judaizmu, ukazuje związek między retoryką religijną a brutalną rzeczywistością polityczną: W tym miejscu Deschner upatruje genezę tradycji świętych wojen, po których później chrześcijanie popełniają liczne masowe mordy w imię Boga Izraela. Opisuje liczne kary śmierci, jakie Tora przewiduje za przestępstwa religijne, politykę podbojów króla Dawida, rządy i korupcję kapłanów, a wreszcie upadek państwa Izrael w czasach rzymskich.

Dopiero ten upadek umożliwił wniebowstąpienie chrześcijaństwa w imperium rzymskim, ponieważ chrześcijanie mogli postrzegać siebie jako prawdziwego Izraela Bożego . Chrześcijański antyjudaizm zaczyna się od Nowego Testamentu (patrz Antysemityzm i Nowy Testament ) i kontynuuje interpretację Kościoła jako nowego Izraela. Na podstawie wybranych cytatów Deschner demonstruje antysemityzm Doktorów Kościoła Efrema , Jana Chryzostoma , Hieronima i Hilarego z Poitiers .

Podobnie Ojcowie Kościoła – według Deschnera – agitowali przeciwko heretykom i niewiernym . Deschner broni tylko Orygenesa , którego zalicza do najszlachetniejszych chrześcijan w ogóle . Cały rozdział poświęcony jest atakom na pogaństwo . Następnie analizuje prześladowania chrześcijan w lustrze częściowo wyolbrzymionych legend męczenników z historiografii chrześcijańskiej oraz retrospektywnego spojrzenia chrześcijańskiego na pogańskich cesarzy. Ponadto Deschner przygląda się pierwszym znaczącym przeciwnikom chrześcijaństwa , Celsusowi i Porfiriuszowi.

Według Deschnera cesarz Konstantyn I zamienił „kościół pacyfistów w kościół strugania pola bitwy” . W oczach Deschnera rezygnacja z centralnych, pacyfistycznych wartości chrześcijaństwa przedkonstantyńskiego oznacza „bankructwo nauk Jezusa” . Ponadto Deschner opisuje działania Konstantyna w walce z Żydami, „heretykami” i poganami . Nie szczędził również królestwa Armenii, pierwszego państwa na świecie, które uczyniło chrześcijaństwo religią państwową (w roku 301), twierdząc, że „to natychmiast zaczęło się od masowych prześladowań pogan” .

O cesarzu Julian Deschner pisze, że „góruje nad swoimi chrześcijańskimi przodkami we wszystkich aspektach: w charakterze, etycznym i intelektualnym”. . Próba Juliana ponownego usankcjonowania religii pogańskich jest skomentowana w następujący sposób:

Vielleicht, wer weiß, wäre eine nichtchristliche Welt in genauso viele Kriege gestürzt – obwohl die nichtchristliche Welt seit siebzehn Jahrhunderten weniger Kriege führt als die christliche! Schwer vorstellbar aber in einer heidnischen Welt: die ganze Heuchelei der christlichen. Und noch schwerer denkbar deren religiöse Intoleranz.

—  Kriminalgeschichte Bd. 1, S. 317 i passim
Tłumaczenie angielskie: Być może, kto wie, świat niechrześcijański wpadłby w tyle wojen – chociaż w ciągu ostatnich 17 stuleci świat niechrześcijański walczył mniej wojen niż chrześcijański! Ale bardzo trudno to sobie wyobrazić w pogańskim świecie: cała hipokryzja chrześcijan. A jeszcze mniej do pomyślenia jest ich nietolerancja religijna.

Tom zamyka ocena Ojców Kościoła Atanazego , Ambrożego i Augustyna . Deschner zarzuca Atanazemu „brak skrupułów” oraz „dążenie do prestiżu i władzy” . Ambrose jest według Deschnera „fanatycznym antysemitą” . Dzięki swojej polityce kościelnej, „nieugiętej i nietolerancyjnej, ale nie tak bezpośredniej; zorientowanej, łagodniej” , dał „przykład dla Kościoła do dziś” (str. 400 i passim). I wreszcie Augustyn, który postawił „patriotyzm ponad miłość ojca do syna” (str. 520) i usankcjonował „wojnę sprawiedliwą” oraz „wojnę świętą” .

Cz. 2: Die Spätantike (Późny antyk)

  • Deschner, Karlheinz (1989). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.2, Die Spätantike . Rowohlta, Reinbeka. Numer ISBN 3-498-01277-0.
  • Tytuł angielski: Historia kryminalna chrześcijaństwa. Tom 2. Późna starożytność. Od katolickich „dzieci-cesarzy” po eksterminację ariańskich wandalów i Ostrogotów pod rządami Justyniana I (527-565).

Deschner pisze, że „warunki jak w starożytnym Rzymie” (niem. „Zustände wie im alten Rom” to przysłowie oznaczające dekadencki, chaotyczny, nieodpowiedzialny, gwałtowny itd. – cywilizacja w upadku) były charakterystyczne dla warunków Kościoła rzymskiego. Okrucieństwa popełniane przez chrześcijańskich przywódców w późnej starożytności są w większości eufemizowane i ukrywane przez historyków Kościoła do dziś.

Cz. 3: Die Alte Kirche (Starożytny Kościół)

  • Deschner, Karlheinz (1990). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.3, Die Alte Kirche . Rowohlta, Reinbeka. Numer ISBN 3-498-01285-1.
  • Tytuł angielski: Historia kryminalna chrześcijaństwa. Tom 3. Starożytny Kościół. Fałszerstwo, pranie mózgu, wyzysk, unicestwienie.

W odróżnieniu od pozostałych tomów, w których zastosowano podejście chronologiczne, Deschner uporządkował ten tom według tzw. kluczowych aspektów przestępczości, które identyfikuje w następujących obszarach:

  • Fałszerstwo chrześcijańskie
  • Oszukiwanie cudów i reliktów
  • Gospodarka pielgrzymkowa
  • Pranie mózgu, ogłupianie i ruina starożytnej edukacji
  • Spalenie księgi chrześcijańskiej i unicestwienie pogaństwa
  • Zachowanie, stabilizacja i ekspansja niewolnictwa
  • Dwujęzyczna nauka społeczna i rzeczywista polityka społeczna głównego Kościoła”

Cz. 4: Frühmittelalter (Wczesne średniowiecze)

  • Deschner, Karlheinz (1994). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.4, Frühmittelalter . Rowohlta, Reinbeka. Numer ISBN 3-498-01300-9.
  • Tytuł angielski: Historia kryminalna chrześcijaństwa. Tom 4. Wczesne średniowiecze. Od króla Chlodwiga (ok. 500) do śmierci Karola „Wielkiego” (814).

We wczesnym średniowieczu nastąpiło oderwanie się od Bizancjum, rozpoczęła się wojna z islamem, a papieże w Rzymie stali się potężnymi władcami. Deschner uważa papieża Grzegorza I za człowieka o podwójnym morale, który konsekwentnie wzywał do pokuty i głosił bliską apokalipsę, ale sam za wszelką cenę dążył do rozszerzenia swojej władzy, polecając lochy, tortury, branie zakładników i plądrowanie, a także znał się na używaniu przekupstwo dobrze. Deschner nazywa Donację Konstantyna „największym fałszerstwem dokumentów w historii świata” . Na końcu tomu Karol Wielki zostaje oskarżony o oportunistyczne stosunki z papieżami, a także za nadmiernie krwawą „ misję miecza ” z Sasami oraz za unicestwienie królestw Longobardów i Awarów .

Cz. 5: 9. i 10. Jahrhundert (9. i 10. wiek)

  • Deschner, Karlheinz (1997). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.5, 9. und 10. Jahrhundert . Rowohlta, Reinbeka. Numer ISBN 3-498-01304-1.
  • Tytuł angielski: Historia kryminalna chrześcijaństwa. Tom 5. Wiek IX i X. Od Ludwika Pobożnego (814) do śmierci Ottona III (1002).

Przed faktycznym rozpoczęciem tomu odpowiedź na antologię Kryminalizacja chrześcijaństwa? oraz redakcji napisany przez Hermann Gieselbusch ( lektor z Rowohlt wydawnictwie) został wprowadzony.

W poniższym opisie IX i X wieku Deschner ilustruje głębokie uwikłanie władzy świeckiej i kościelnej. Powstały księstwa kleryckie i prosperowała służba wojskowa wysokiego duchowieństwa. Za czasów dynastii ottońskiej Kościół w Świętym Cesarstwie Rzymskim został całkowicie zmilitaryzowany; diecezje i opactwa kontrolowały duży potencjał militarny. Nawet papieże brali udział w wojnach: Leon IV w bitwie morskiej pod Ostią (849) i Jan X w bitwie pod Garigliano (915). Papieże ekskomunikowali się nawzajem, niektórych wtrącano do więzienia, uduszono, okaleczono, otruto. Sergiusz III zamordował nawet dwóch innych papieży. W rozdziale trzecim omówiono dekretale pseudo-izidoryjskie , które są najważniejszym fałszerstwem w czasach karolińskich (Dawson).

Cz. 6: Das 11. und 12. Jahrhundert (XI i XII wiek)

  • Deschner, Karlheinz (1999). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.6, Das 11. und 12. Jahrhundert . Rowohlta, Reinbeka. Numer ISBN 3-498-01309-2.
  • Tytuł angielski: Historia kryminalna chrześcijaństwa. Tom 6. XI i XII wiek. Od cesarza Henryka II „Świętego” (1002) do końca III krucjaty (1192).

Niniejszy tom obejmuje cesarza Henryka II Świętego , który w sojuszu z poganami stoczył trzy wojny z katolicką Polską, doniosłym pontyfikatem Grzegorza VII , „agresywnego szatana”, który poprowadził Stolicę Apostolską do zwycięstwa nad cesarskim tronem w Inwestyturze Kontrowersje ( Canossa ), Schizma Wschód-Zachód , Pierwsza Krucjata z masakrą mieszkańców Jerozolimy oraz Druga i Trzecia Krucjata .

Cz. 7: Das 13. i 14. Jahrhundert (XIII i XIV wiek)

  • Deschner, Karlheinz (2002). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.7, Das 13. und 14. Jahrhundert . Rowohlta, Reinbeka. Numer ISBN 3-498-01320-3.
  • Tytuł angielski: Historia kryminalna chrześcijaństwa. Tom 7. XIII i XIV wiek. Od cesarza Henryka VI (1190) do śmierci Ludwika IV Bawarskiego (1347).

Deschner pisze o Staufer -emperor Henryka VI , który celem dla globalnej dominacji nawet bez papieskiego błogosławieństwa, a około najpotężniejszego papieża historii, Innocentego III . W czasie objętym tym tomem miały miejsce krucjaty na wszystkie strony, m.in. IV krucjata , krucjata Fryderyka II , krucjaty Ludwika IX do Egiptu i Tunisu, groteskowa krucjata dziecięca , krucjaty chrześcijan przeciw chrześcijanom, nieszpory sycylijskie , eksterminacja templariuszy , unicestwienie pogan na północnym wschodzie, chrześcijańskie mordy na Żydach i wreszcie totalitarna inkwizycja , której celem było represjonowanie wszelkich liberalnych umysłów.

Cz. 8: Das 15. und 16. Jahrhundert (XV i XVI wiek)

  • Deschner, Karlheinz (2004). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.8, Das 15. und 16. Jahrhundert. Vom Exil der Päpste in Avignon bis zum Augsburger Religionsfrieden . Rowohlt Verlag GmbH. Numer ISBN 3-498-01323-8.
  • Tytuł angielski (tłumaczenie) : Historia kryminalna chrześcijaństwa. Tom 8. XV i XVI wiek. Od wygnania papieży w Awinionie do pokoju w Augsburgu.

Deschner opisuje początek polowania na czarownice , schizmę zachodnią , renesansowych papieży, walkę z wewnątrz-chrześcijańską opozycją ( Wiklif , Hus i sobór w Konstancji , Luter i niemiecka wojna chłopska ).

Cz. 9: Mitte des 16. bis Anfang des 18. Jahrhunderts (połowa XVI do początku XVIII wieku)

  • Deschner, Karlheinz (2008). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.9, Mitte des 16. bis Anfang des 18. Jahrhunderts. Vom Völkermord in der Neuen Welt bis zum Beginn der Aufklärung . Rowohlt Verlag GmbH. Numer ISBN 978-3-498-01327-1.
  • Tytuł angielski (tłumaczenie) : Historia kryminalna chrześcijaństwa. Tom 9. Od połowy XVI do początku XVIII wieku. Od ludobójstwa w Nowym Świecie do początku Oświecenia.

Tom 9 obejmuje następujące tematy:

Cz. 10:18. Jahrhundert und Ausblick auf die Folgezeit (XVIII wiek i spojrzenie na następstwa)

  • Deschner, Karlheinz (2013). Kriminalgeschichte des Christentums, Bd.10, 18. Jahrhundert und Ausblick auf die Folgezeit. Könige von Gottes Gnaden und Niedergang des Papsttums . Rowohlt Verlag GmbH. Numer ISBN 978-3498013318.
  • Tytuł angielski (tłumaczenie) : Historia kryminalna chrześcijaństwa. Tom 10. XVIII wiek i spojrzenie na następstwa. Królowie z łaski Bożej i upadku papiestwa.

Ponad ćwierć wieku po ukazaniu się pierwszego tomu Deschner ukończył tę pracę: W marcu 2013 roku ukazał się dziesiąty i ostatni tom Historii kryminalnej. Ten tom obejmuje:

  • Upadek papiestwa.
  • Stopniowy rozdział kościoła i państwa.

Przyjęcie

Reakcje na tę serię książek były mieszane. Podczas gdy niektórzy chwalili pisma Deschnera jako wkład w Oświecenie równie ważny jak prace Pierre'a Bayle'a , Claude'a Helvetiusa , Voltaire'a i Heinricha Heinego , inni potępiali jego kryminalną historię chrześcijaństwa jako „kryminalizację chrześcijaństwa”.

Horst Herrmann , od 1970 do 1975 profesor prawa kościelnego na wydziale teologii katolickiej Uniwersytetu w Münster , który opuścił kościół katolicki w 1981 roku, pochwalił Deschnera w 1989 roku w artykule w „ Der Spiegel” jako moralistę zadając pytanie:

Wie viele Ermordete müssen denn noch her, bis Reue einsetzt und Abkehr? Wieviel muß aufgedeckt sein, bis Komplizenschaft sich nicht mehr lohnt? Bis es als Schande pozłacany, sich als Christ zu bekennen? Bis die Täter nicht mehr die Beleidigten spielen dürfen?

Tłumaczenie angielskie: Ilu jeszcze trzeba zamordować, aby w końcu rozpoczęły się wyrzuty sumienia i wyrzeczenie? Ile jeszcze trzeba ujawnić, zanim współudział nie będzie już tego wart? Dopóki wyznanie chrześcijaństwa nie zostanie uznane za wstyd? Dopóki złoczyńcy nie będą już mogli zachowywać się obrażony?

Trzydniowe sympozjum zorganizowane przez Hansa Reinharda Seeligera w Akademii Katolickiej w Schwerte zostało poświęcone pierwszym trzem tomom na początku października 1992 roku. Oprócz Seeligera 22 innych specjalistów z zakresu historii chrześcijaństwa, patrologii, dawnej historii, archeologii, prawoznawstwa, i inne pola uczestniczyły. Artykuły sympozjum zostały opublikowane w 1993 roku jako antologia . Deschner odrzucił zaproszenie, argumentując, że na wszystkie podstawowe pytania odpowiedział już wystarczająco we wstępie do swojego pierwszego tomu. Postanowił wzorowo zmierzyć się z papierowym cesarzem Konstantinem, jednym z Wielkich w historii? w odpowiedzi zamieszczonej przed tomem piątym. Inne artykuły zostały pominięte. Hermann Gieselbusch, lektor wydawnictwa Rowohlt, odnotował w tym samym miejscu (przedmowa do tomu V), że tylko nieliczni uczestnicy sympozjum „powstrzymywali się przynajmniej od osobistej nagany”, wymieniając z nazwiska czterech mówców – Ulricha Fausta, Theofrieda Baumeistera, Ericha Feldmann i Gert Haendler - i dziękując im za uczciwość w imieniu Deschnera.

Kiedy Historia kryminalna Deschnera (tomy od 1 do 8) została opublikowana cyfrowo jako CD ROM w 2005 roku, Giesbert Damaschke napisał w swojej recenzji:

Wenn hierzulande das Stichwort "Kirchenkritik" fällt, dann kann man sicher sein, dass es [...] fast ausschließlich um das Werk eines einzelnen Mannes geht: Um Karlheinz Deschner [...]. So umfassend und omnipräsent ist sein Schaffen, [...] dass anderes daneben nur wie eine fade Wiederholung wirkt.

Tłumaczenie angielskie: Ilekroć w tym kraju [Niemcy] pojawia się słowo kluczowe „krytyka Kościoła”, możesz być pewien, że dyskusja [...] dotyczy prawie wyłącznie pracy jednego człowieka: Karlheinza Deschnera [.. .]. Jego prace są tak obszerne i wszechobecne [...], że wszystko inne wygląda jak nijakie powtórzenie w porównaniu z pracami Deschnera.

W 2008 roku, po opublikowaniu tomu 9, Arno Widmann napisał w Frankfurter Rundschau , "kette der Grausamkeiten" ( "Łańcuch zbrodni" ):

Es gibt Sätze in diesem Buch, die mochte man auswendig lernen, um niemals zu vergessen, welches die Grundlagen der Welt sind, in der wir leben. Zum Beispiel dieser: "Lebten um 1650 in ganz Spanisch-Amerika noch etwa 4 Millionen Indianer, waren es um 1492, so die Schätzungen, 7 bis 100 Millionen, wobei 35 Millionen als plausibel gelten."

Tłumaczenie angielskie: W tej książce są zdania, których chcesz nauczyć się na pamięć, aby nigdy nie zapomnieć, jakie są podstawy świata, w którym żyjemy. Na przykład to: „Podczas gdy około 1650 r. pozostało przy życiu około 4 milionów rdzennych Amerykanów w całej Ameryce hiszpańskiej w 1492 r. mieszkało tam - według szacunków - od 7 do 100 milionów, przy czym ogólnie przyjmuje się liczbę 35 milionów."

Bibliografia

Linki zewnętrzne