Neuronauka kulturowa - Cultural neuroscience

Neuronauka kulturowa to dziedzina badań, która koncentruje się na wzajemnych relacjach między środowiskiem kulturowym człowieka a systemami neurobiologicznymi. Dziedzina ta obejmuje w szczególności idee i perspektywy z pokrewnych dziedzin, takich jak antropologia, psychologia i neuronauka poznawcza, aby badać wpływy socjokulturowe na ludzkie zachowania. Taki wpływ na zachowanie jest często mierzony przy użyciu różnych metod neuroobrazowania, za pomocą których można badać międzykulturową zmienność aktywności neuronalnej.

Neuronaukowcy kulturowi badają zmienność kulturową procesów umysłowych, neuronalnych i genomicznych jako sposób na określenie dwukierunkowego związku tych procesów i ich wyłaniających się właściwości przy użyciu różnych metod. Naukowców zajmujących się neuronauką kulturową motywują dwa fundamentalnie intrygujące, ale wciąż bez odpowiedzi pytania dotyczące pochodzenia ludzkiej natury i ludzkiej różnorodności: w jaki sposób cechy kulturowe (np. wartości, przekonania, praktyki) kształtują neurobiologię (np. procesy genetyczne i neuronalne) oraz zachowania oraz w jaki sposób mechanizmy neurobiologiczne (np. procesy genetyczne i neuronalne) ułatwiają powstawanie i przekazywanie cech kulturowych?

Idea, że ​​złożone zachowanie wynika z dynamicznej interakcji genów i środowiska kulturowego, nie jest nowa; jednak neuronauka kulturowa reprezentuje nowatorskie podejście empiryczne do demonstrowania dwukierunkowych interakcji między kulturą a biologią poprzez integrację teorii i metod z psychologii kulturowej, neuronauki i neurogenetyki.

Podobnie jak w innych dziedzinach, takich jak interdyscyplinarnych neurologii społecznej , neurobiologii poznawczej , uczuciowej neurologii i neuroanthropology , ma neurofizjologicznych kulturalnych wyjaśnienia danego zjawiska psychiczne w kategoriach synergicznego iloczyn umysłowych, nerwowych i genetycznych wydarzeń. W szczególności neuronauka kulturowa ma wspólne cele badawcze z neuronaukowcami społecznymi badającymi, w jaki sposób mechanizmy neurobiologiczne (np. neurony lustrzane ) ułatwiają transmisję kulturową (np. naśladownictwo ) oraz neuroantropologami badającymi, w jaki sposób zakorzeniona kultura została uchwycona przez porównanie międzygatunkowe i etnografię. jest związany z funkcją mózgu. Neuronauka kulturowa dzieli również cele intelektualne z krytyczną neuronauką, dziedziną badań, która analizuje konteksty i założenia społeczne, kulturowe, ekonomiczne i polityczne, które leżą u podstaw badań behawioralnych i nauk o mózgu, tak jak jest to praktykowane dzisiaj.

Badania w neuronauce kulturowej mają praktyczne znaczenie dla psychiatrii transkulturowej, biznesu i technologii, a także szersze implikacje dla globalnych zagadnień polityki publicznej , takich jak dysproporcje zdrowotne populacji , bioetyka, globalizacja, imigracja, ideologia międzyetniczna i stosunki międzynarodowe.

Wcześniejsze badania międzykulturowe

Chociaż dziedzina neuronauki kulturowej może wciąż się rozwijać, istnieją badania prowadzone przez różnych badaczy, którzy przyglądali się międzykulturowym podobieństwom i różnicom w ludzkiej uwadze , percepcji wzrokowej oraz rozumieniu innych i samego siebie . Wcześniejsze badania behawioralne koncentrowały się na kulturowych różnicach w percepcji, szczególnie między ludźmi z regionów Azji Wschodniej i Zachodniej . Wyniki tych badań sugerują, że mieszkańcy Azji Wschodniej koncentrują swoją percepcję wzrokową bardziej na tle i kontekstach swojego środowiska, podczas gdy mieszkańcy Zachodu koncentrują się na poszczególnych bodźcach/obiektach. Aby dokładniej zbadać te odkrycia, przeprowadzono więcej badań, aby konkretnie przyjrzeć się neurologicznym podobieństwom i różnicom w uwadze i percepcji wzrokowej ludzi w kulturach Azji Wschodniej i Zachodu.

Wyniki badania z 2008 roku przeprowadzonego przez Hedden et al. wesprzyj poprzednie odkrycia, pokazując, w jaki sposób mieszkańcy Azji Wschodniej wymagają więcej uwagi niż Amerykanie do indywidualnego przetwarzania obiektów. Stwierdzono, że regiony mózgu bardziej skoncentrowane na uwadze, takie jak obszary w płacie ciemieniowym i przedczołowym, a także dolny płat ciemieniowy i zakręt przedśrodkowy , były bardzo aktywne u osób z Azji Wschodniej w porównaniu do osób z Ameryki podczas przetwarzania poszczególnych obiektów. Badanie percepcji wzrokowej przeprowadzone przez Gutchess et al. w 2006 r. stwierdzili również różnice neurologiczne między osobami z Chin i Ameryki, wykonując zadania polegające na kodowaniu obrazów poszczególnych obiektów, tła i obiektów z tłem. W fMRI Wyniki badania przedstawiono, że podczas przetwarzania wizualnego obiektów, nie była większa aktywność neuronowa w środkowej gyri skroniowym prawym przełożonego gyri skroniowej i superior ciemieniowe płaciki amerykańskiego przedmiotów niż Chińczyków. Takie wyniki wskazują na skupienie się na przetwarzaniu obiektów wśród mieszkańców Zachodu w porównaniu do mieszkańców Azji Wschodniej. Podczas wizualnego przetwarzania obrazów z tłem stwierdzono nieznaczne różnice w aktywności neuronalnej między badanymi.

Badano również ludzi z kultur wschodnioazjatyckich i zachodnich, aby dowiedzieć się więcej o międzykulturowych różnicach w rozumieniu zarówno siebie, jak i innych ludzi. Wyniki badań Markusa i Kitayamy z 1991 roku pokazały, że ludzie z kultur wschodnich postrzegają siebie w relacji do innych w swojej społeczności, podczas gdy ludzie z kultur zachodnich mają bardziej niezależną perspektywę siebie. W badaniu fMRI z 2007 r. zaobserwowano różnice w aktywności brzuszno-przyśrodkowej kory przedczołowej , obszaru mózgu bardzo aktywnego podczas samooceny, gdy badani z Zachodu i Chin myśleli o sobie, w porównaniu do swoich matek. Wyniki w interesujący sposób wykazały, że w brzusznej przyśrodkowej korze przedczołowej badanych Chińczyków nadal występowała aktywność, nawet gdy myśleli o swoich matkach, podczas gdy u Amerykanów aktywność była wykrywana tylko wtedy, gdy myśleli o sobie.

Inne badanie przeprowadzone przez psycholog Joan Chiao wykazało, że ze względu na różnice kulturowe Azjaci wschodni są bardziej narażeni na depresję niż Amerykanie. Odkryła, że ​​mieszkańcy Azji Wschodniej są bardziej skłonni do posiadania krótkiego allelu genu transportera serotoniny (STG), który prowadzi do depresji, podczas gdy Amerykanie mają długi allel, który nie prowadzi do depresji. Jednak ze względu na różnice w strukturze kulturowej odkryli, że społeczeństwa kolektywistyczne mają większe szanse na znalezienie szczęścia niż społeczeństwa indywidualne.

Inne badanie przeprowadzone przez psychologów Nalini Ambady i Jonathana Freemana wykazało różnicę w aktywności mózgu między Japończykami i Amerykanami, gdy pokazano inną postawę ciała . Odkryli, że obwód nagrody w układzie limbicznym zapalał się, gdy japońscy uczestnicy zobaczyli uległą postawę ciała, podczas gdy obwód nagrody aktywował się, gdy Amerykanie zobaczyli dominującą postawę ciała.

Różnice kulturowe w bodźcach wzrokowych

Różnice kulturowe istnieją w brzusznej korze wzrokowej i wiele badań to wykazało. W badaniu przeprowadzonym w 2005 roku odkryli, że mieszkańcy Azji Wschodniej częściej skupiali wzrok na scenach w tle niż ludzie z Zachodu, którzy zamiast tego skupialiby się bardziej na centralnym obiekcie, takim jak żyrafa na sawannie. W podobnym badaniu z 2006 roku wykazano, że zgodnie z różnicami w strukturze społeczeństwa ludzie z Zachodu wykazywali większą aktywację w regionach przetwarzania obiektów, w tym obustronnym środkowym zakręcie skroniowym, lewym górnym zakręcie ciemieniowym i prawym górnym zakręcie skroniowym, chociaż nie zaobserwowano różnic w aktywacji w regiony przetwarzające kontekst, takie jak hipokamp . Istnieją jednak pewne badania zaprzeczające uprzedzeniom kulturowym w kontroli okulomotorycznej, takie jak badanie przeprowadzone w 2007 r. przez Raynera, Li, Williamsa, Cave'a i cóż, którzy nie znaleźli dowodów na to, że mieszkańcy Azji Wschodniej skupiają się bardziej na kontekście, chociaż znaleźli dowody na to, że częściej skupiają się mniej na centralnych obiektach. W innym badaniu skupili się bardziej na różnicy uwagi w stosunku do twarzy. Udowodnili, że Amerykanie skupiają się szerzej na całej twarzy, takiej jak oczy i usta, podczas gdy Azjaci skupiają się bardziej na jednej części, takiej jak usta. Autorzy zwracają uwagę, że dzieje się tak z powodu unikania spojrzenia w kulturze wschodnioazjatyckiej jako sposobu grzeczności. W 2008 roku inne badanie skupiające się na kontekście wykazało, że mieszkańcy Azji Wschodniej byli bardziej skłonni do umieszczania większej ilości szczegółów i tła podczas robienia zdjęć modelowi, gdy mogli dowolnie ustawić funkcję zoomu aparatu według własnego uznania. W 2003 roku grupa badaczy użyła testu Frame-Line i poprosiła uczestników o narysowanie linii o dokładnie takiej samej długości, jak pokazana, lub o proporcjonalnej wielkości. Amerykanie byli bardziej dokładni w zadaniu bezwzględnym, co sugerowało lepszą pamięć dla dokładnego lub bezwzględnego rozmiaru obiektu ogniskowego, ale mieszkańcy Azji Wschodniej byli bardziej dokładni w zadaniu względnym (proporcjonalnym), co sugeruje lepszą pamięć dla relacji kontekstowych. W późniejszym badaniu przeprowadzonym przez tę samą grupę znaleźli wzorzec w kulturach przetwarzania emocji. Azjaci z Azji Wschodniej rzadziej niż Amerykanie dostrzegali różnicę między strachem a obrzydzeniem podczas badania twarzy.

Wiele przeprowadzonych badań dowodzi, że ciągłe powtarzanie danej umiejętności ma wpływ na aktywność mózgu. Na przykład w badaniu z 2000 r. wykazali, że taksówkarze w Londynie wykazywali większą szarą materię w tylnym hipokampie niż przeciętny cywil. Inne badanie z 2004 roku wykazało, że osoby, które potrafią żonglować, mają zwiększoną objętość tkanki korowej w obustronnym obszarze środkowo-skroniowym i lewej tylnej bruździe śródciemieniowej .

Wyniki wielu badań neuroobrazowych odzwierciedlają wzorce behawioralne zaobserwowane we wcześniejszych badaniach antropologicznych i kulturowych. Takie porównania, które zostały dokonane między konkretną aktywnością behawioralną i neuronalną w różnych kulturach, już zapewniły społeczności naukowej lepszy wgląd w wpływy kulturowe na ludzkie zachowanie.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Książki

Opinie

Artykuły