Daniel Lagache - Daniel Lagache

Daniel Lagache (3 grudnia 1903 – 3 grudnia 1972) był francuskim lekarzem, psychoanalitykiem i profesorem na Sorbonie . Urodził się i zmarł w Paryżu.

Lagache stał się jedną z czołowych postaci francuskiej psychoanalizy XX wieku.

Kariera zawodowa

Daniel Lagache rozpoczął studia wyższe w École Normale Supérieure (ENS) w 1924 roku. Zainteresowany psychopatologią pod wpływem Georgesa Dumasa zaczął studiować medycynę — obok takich postaci jak Raymond Aron , Paul Nizan i Jean-Paul Sartre — m.in. jak również psychiatria . W 1937 został naczelnym lekarzem w klinice prowadzonej przez Henri Claude'a . Mianowany wykładowcą psychologii na Uniwersytecie w Strasburgu w 1937, objął katedrę psychologii na Sorbonie w 1947, zanim objął katedrę psychopatologii w 1955.

Po analizie treningu z Rudolphem Loewensteinem w latach trzydziestych, Lagache skupił swoje zainteresowania badawcze na psychoanalizie freudowskiej, wzmocniony znajomością niemieckiego; aw 1937 jego artykuł „Żałoba, melancholia i mania” umożliwił mu zostanie pełnoprawnym członkiem SPP — paryskiego towarzystwa psychoanalitycznego .

Polityka psychoanalityczna

Po wojnie poglądy Lagache'a na temat szkolenia wchodziły w coraz większy konflikt z poglądami establishmentu społecznego, gdy szukał w liberalnej syntezie psychologii i psychoanalizy możliwości przezwyciężenia autorytaryzmu medycznego popieranego przez Sachę Nachta . W 1953 roku Lagache poprowadził oderwanie się od centralnego korpusu francuskiej psychoanalizy, tworząc nowe Societe Francaise de Psychanalyse (Francuskie Towarzystwo Psychoanalizy lub SFP), któremu towarzyszyły takie czołowe postacie, jak Francoise Dolto i Jacques Lacan .

Pomimo wcześniejszych sporów, Lacan i Lagache w latach pięćdziesiątych pracowali razem w nowym Towarzystwie, Lagache głównie jako nadzorca, Lacan jako analityk szkoleniowy. Pełen hołd Lacana w Ecrits należy do tej epoki: „To do pracy mojego kolegi Daniela Lagache musimy zwrócić się o prawdziwą relację z pracy, która… została poświęcona przeniesieniu… wprowadzając w funkcję fenomen różnic strukturalnych, które są niezbędne dla jego krytyki… między potrzebą powtórzenia a powtórzeniem potrzeby”. W bardziej krytycznym tonie Lacan podjął również pracę Lagache'a nad ideałem ego , jako odskocznię do własnego artykułu „Remarque sur le rapport de Daniel Lagache” na temat rozróżnienia idealnego ego i ideału ego”.

Jednak głównym problemem, z którym od początku borykało się nowe Towarzystwo, było uzyskanie uznania od Międzynarodowego Stowarzyszenia Psychoanalitycznego ; i tutaj Lacan coraz częściej pojawiał się jako główna przeszkoda na drodze do sukcesu. Chociaż obaj mężczyźni byli analizowani przez Loewensteina, Lacan, w przeciwieństwie do Lagache, zareagował gwałtownie przeciwko swojej psychologii ego , a do 1961 publicznie atakował Lagache za „personalizm” ze względu na mieszankę psychologii i psychoanalizy.

W rezultacie dla IPA – zdaniem André Greena – problemem stało się „jak zaakceptować Lagache, pomijając Lacana”. Konflikt został rozwiązany dopiero w 1964 r. wraz z rozwiązaniem SFP i podziałem jej aktywów oraz członkostwem między dwiema nowymi organizacjami. Lagache został pierwszym prezesem nowego Association Psychanalytique de France (APF), instytucji, która została szybko uznana przez IPA w 1965 roku.

Pisma

W swoim nauczaniu Lagache zajmuje się różnymi dziedzinami psychologii, nieustannie starając się wciągnąć je w świadomą syntezę, w duchu jego niezwykłego wykładu inauguracyjnego „Jedność psychologii: psychologia eksperymentalna i psychologia kliniczna ” (1949). Ale jego twórczość jest zasadniczo psychopatologiczna, choć inspirowana jest również fenomenologią . Jego książeczka Psychoanaliza (1955) została nazwana przez Didiera Anzieu „wzorem dokładności i przykładem otwartości na różnorodność pól zastosowań”.

Liczne inne artykuły i komunikaty świadczą o jego doświadczeniu klinicznym i rozległych badaniach nad psychoanalizą. Założyciel i reżyser serii „Biblioteka psychoanalizy i psychologii klinicznej”, Daniel Lagache był także liderem projektu Słownika psychoanalizy (1967), napisanego pod jego kierunkiem przez Jeana Laplanche'a i Jean-Bertranda Pontalisa . Starał się wprowadzić koncepcje freudowskie do psychologii społecznej (dla której założył laboratorium na Sorbonie); w kryminologii poświęcił kilka badań kryminogenezie.

Być może w jego pracy można wyróżnić trzy główne obszary badań – żałobę , przeniesienie i zazdrość]].

  • Jako pionier w ponownym otwarciu badań nad żałobą przedwojenną, Lagache uważał rytualne aspekty żałoby za ustalenie niezbędnego dystansu między żywymi a umarłymi. Do przeprowadzenia tego procesu potrzebna była agresja, ale nadmierne (maniakalno-masochistyczne) więzi żałobne ze zmarłymi uniemożliwiają przeprowadzenie niezbędnej separacji.
  • Posługując się ideami z psychologii strukturalizmu i psychologii Gestalt , Lagache w swoim „Raporcie o przeniesieniu” z lat 1951-2 podkreślił jego wszechobecność. oraz potrzebę dokończenia niedokończonych spraw umysłu w nim wyrażonego – wspieranie wcześniejszego poglądu Freuda na przeniesienie jako powtórzenie potrzeby, w przeciwieństwie do jego późniejszego nacisku na popęd śmierci .
  • Na zazdrości Lagache wyróżnił pragnienie „całkowitego i wyłącznego posiadania przedmiotu; „kochany przedmiot jest postrzegany jako rzecz, a nie jako niezależna świadomość: zaborczy kochanek odmawia uznania odmienności Innego”.

Krytyka

Krytycy tacy jak Élisabeth Roudinesco argumentowaliby, że próba Lagache'a „ zintegrowania freudyzmu z janetyzmem ”, poprzez jego nacisk na psychologię kliniczną, była ślepym zaułkiem . Z pewnością jego rywal Lacan utrzymywał, że „to niezwykłe przeniesienie boczne, dzięki któremu kategorie psychologii, która ożywia swe służebne zadania poprzez wyzysk społeczny, nabierają nowej siły w psychoanalizie” jest przesądzone: „Uważam los psychologii za znak i zapieczętowany". Roudinesco doszedł do wniosku, że Lagache przegrał walkę o zjednoczenie w tym samym czasie, w którym zyskał dzięki niej sławę.

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

  • Daniel Lagache, Dzieła Daniela Lagache: wybrane artykuły, 1938-1964 (1993)
  • Alain de Mijolla, Freud i Francja, 1885-1945 (2010)

Linki zewnętrzne