Hańba -Disgrace

W przypadku innych zastosowań zobacz Hańba (ujednoznacznienie) .
Hańba
JMCoetzee hańba.jpg
Okładka pierwszej edycji brytyjskiej
Autor JM Coetzee
Kraj Afryka Południowa
Język język angielski
Gatunek muzyczny Powieść
Wydawca Secker i Warburg (Wielka Brytania)
Data publikacji
 1 lipca 1999 r.
Typ mediów Druk ( twarda i miękka )
Strony 218 s. (wydanie pierwsze, oprawa twarda)
Numer ISBN 0-436-20489-4 (pierwsze wydanie, twarda oprawa)
OCLC 43554616
823/.914 21
Klasa LC PR9369.3.C58 D5 1999b

Hańba to powieść przez JM Coetzee , opublikowanej w 1999 roku zdobył Nagrodę Bookera . Pisarz otrzymał także literacką Nagrodę Nobla cztery lata po jej publikacji.

Wątek

David Lurie jest południowoafrykańskim profesorem angielskiego, który traci wszystko: reputację, pracę, spokój ducha, marzenia o artystycznym sukcesie, a w końcu nawet zdolność do ochrony własnej córki. Jest dwukrotnie rozwiedziony i niezadowolony ze swojej pracy jako wykładowca „komunikacji”, prowadzi zajęcia z literatury romantycznej na uniwersytecie technicznym w Kapsztadzie w postapartheidowej Afryce Południowej . Wszystkie czynności seksualne Lurie są z natury ryzykowne. Przed romansem, który go zrujnuje, przywiązuje się do prostytutki i próbuje nawiązać z nią romantyczny związek (mimo że ma rodzinę), na co ona odmawia. Następnie uwodzi sekretarkę na swoim uniwersytecie, by potem całkowicie ją zignorować. Jego „hańba” pojawia się, gdy uwodzi jednego ze swoich bardziej wrażliwych uczniów, dziewczynę imieniem Melanie Isaacs, zalewając ją alkoholem i innymi działaniami, które prawdopodobnie są równoznaczne z gwałtem; później, kiedy w rezultacie przestaje uczęszczać na jego zajęcia, on fałszuje jej oceny. Lurie odmawia przerwania romansu, nawet po groźbie ze strony byłego chłopaka Melanie, który zrzuca papiery z biurka Lurie, oraz jej ojca, który konfrontuje się z nim, ale przed którym ucieka David. Ta sprawa zostaje następnie ujawniona szkole, w atmosferze potępienia za jego rzekomo drapieżne czyny, i zwołuje się komisję, która ma osądzić jego działania. David odmawia przeczytania oświadczenia Melanie, obrony lub przeprosin w jakiejkolwiek szczerej formie, więc jest zmuszony zrezygnować ze swojego stanowiska. Lurie pracuje nad operą dotyczącą ostatniej fazy życia Lorda Byrona we Włoszech, która odzwierciedla jego własne życie, ponieważ Byron żyje życiem hedonizmu i nadmiaru oraz ma romans z zamężną kobietą.

Zwolniony ze stanowiska nauczyciela, szuka schronienia na farmie swojej córki lesbijek Lucy na Przylądku Wschodnim . Przez pewien czas wpływ córki i naturalny rytm farmy obiecują zharmonizować jego nieharmonijne życie; na przykład, uczęszczając na targi rolne, gdzie Lucy sprzedaje swoje towary, i pracując z Petrusem, czarnoskórym Afrykaninem, poślubionym w poligamię, którego gospodarstwo graniczy z Lucy i który nominalnie pracuje dla Lucy jako „pies-człowiek” (Lucy wsiada na psy). Ale układ sił w kraju się zmienia. Wkrótce po tym, jak zadomowił się w wiejskim życiu, musi pogodzić się z następstwami ataku na farmę. Trzech mężczyzn, którzy twierdzą, że potrzebują telefonu Lucy, aby wezwać pomoc dla chorego krewnego, wdzierają się do domu. Mężczyźni gwałcą Lucy i próbują zabić Davida, podpalając go. Ponadto strzelają również do psów w klatkach, do których wchodzi Lucy, co później David uważa za wykonane, ponieważ czarnoskórzy ludzie w Afryce Południowej są nauczeni strachu przed psami jako symbolami białej władzy i ucisku. Mężczyźni odjeżdżają samochodem Davida: nigdy nie zostaje odzyskany i nigdy nie zostają złapani, chociaż raz policja kontaktuje się z Davidem, aby odebrać „swój” samochód, który w rzeczywistości nie jest jego samochodem (inny kolor i numer rejestracyjny, inny system dźwiękowy ). Ku uldze Davida, gazety nieprecyzyjnie podają imię Lurie („Lourie”), co oznacza, że ​​nic nie powiąże jego zhańbionej akademickiej osobowości z wiadomościami opisującymi atak na farmę jego córki.

Po ataku Lucy staje się apatyczna i cierpiąca na agorafobię . David naciska, by zgłosiła wszystkie okoliczności na policję, ale ona tego nie robi. Lucy nie chce, a właściwie nie rozmawia o ataku z Davidem znacznie później. Relacja między Lucy i Davidem zaczyna wykazywać napięcie, gdy obaj odzyskują siły po ataku na różne sposoby. Lurie rozpoczyna pracę z Bev Shaw, przyjaciółką Lucy, która prowadzi schronisko dla zwierząt i często poddaje eutanazji zwierzęta, którymi następnie pozbywa się David. Shaw ma romans z Lurie, mimo że David uważa ją za nieatrakcyjną fizycznie. Tymczasem David podejrzewa, że ​​Petrus jest współwinny ataku. To podejrzenie wzmacnia się, gdy jeden z napastników, młody mężczyzna o imieniu Pollux, bierze udział w jednym z przyjęć Petrusa i jest uważany przez Petrusa za krewnego. Lucy odmawia podjęcia działań przeciwko Polluxowi, a ona i David po prostu opuszczają imprezę. Gdy relacje między Lucy i Davidem się pogarszają, David postanawia zakończyć życie z córką i wrócić do Kapsztadu

Wracając do swojego domu w Kapsztadzie, David odkrywa, że ​​podczas jego długiej nieobecności włamano się do jego domu. Próbuje wziąć udział w przedstawieniu teatralnym z udziałem Melanie, ale zostaje nakłoniony do odejścia przez tego samego chłopaka, który wcześniej mu groził. Próbuje również przeprosić ojca Melanie, co prowadzi do niezręcznego spotkania z młodszą siostrą Melanie, co ożywia wewnętrzną pasję i pożądanie Davida. David w końcu spotyka się z ojcem Melanie, który każe mu zostać na kolacji. Ojciec Melanie upiera się, że jego przebaczenie nie ma znaczenia: Lurie musi podążać własną ścieżką do odkupienia.

Pod koniec powieści Lurie wraca na farmę Lucy. Lucy zaszła w ciążę z jednym z gwałcicieli, ale ignoruje radę przerwania ciąży . Pollux ostatecznie zamieszkał z Petrusem i szpieguje kąpiel Lucy. Kiedy David przyłapuje Polluxa na tym, Lucy zmusza go do zaniechania jakiejkolwiek zemsty. David przypuszcza, że ​​ostatecznie Lucy zostanie zmuszona do poślubienia Petrusa i oddania mu swojej ziemi, i wydaje się, że Lucy jest zrezygnowana z tej ewentualności. Lurie wraca do pracy z Shawem, gdzie Lurie powstrzymuje odporną drogę przed eutanazją. Powieść kończy się, gdy Lurie „oddaje go” eutanazji Bev Shaw .

Recepcja i interpretacja

Według Adama Marsa-Jonesa , piszącego w The Guardian , „Każda powieść osadzona w post-apartheidowej Afryce Południowej jest skazana na odczytanie jako portret polityczny, ale fascynacja Hańbą jest sposobem, w jaki zarówno zachęca, jak i kontestuje takie czytanie poprzez trzymanie ekstremalne alternatywy w napięciu. Zbawienie, ruina”. W nowej RPA przemoc jest rozpętana na nowe sposoby, a Lurie i jego córka stają się ofiarami, ale główny bohater nie jest bohaterem; wręcz przeciwnie, popełnia przemoc na swój własny sposób, co wyraźnie widać w lekceważeniu uczuć swojej uczennicy przez Lurie, gdy manipuluje nią, by miała z nim stosunki seksualne. Ta charakterystyka przemocy zarówno przez „białego”, jak i „czarnego” jest odpowiednikiem uczuć w post-apartheidowej Afryce Południowej, gdzie zło nie należy wyłącznie do „innych”. Opierając się degradacji każdej grupy na pozytywne i negatywne bieguny, Coetzee ukazuje całą gamę ludzkich możliwości i emocji.

Powieść czerpie inspirację ze współczesnego konfliktu społecznego i politycznego w RPA i oferuje ponure spojrzenie na kraj w okresie transformacji. Ten temat przejścia jest reprezentowany w różnych formach w całej powieści, w utracie autorytetu Davida, utracie seksualności i zmianie dynamiki władzy grup, które kiedyś były wyłącznie dominujące lub podporządkowane.

Sarah Ruden sugeruje, że:

Jak we wszystkich swoich dojrzałych powieściach, Coetzee porusza tu temat wyzysku. Jego ulubionym podejściem było zbadanie nieszkodliwego, pozornie wykorzystywania innej osoby do zaspokojenia swoich łagodniejszych potrzeb emocjonalnych.

To opowieść o znaczeniu zarówno regionalnym, jak i uniwersalnym. Bohaterem jest osoba zagmatwana, jednocześnie intelektualny snob pogardliwy dla innych, a także osoba, która popełnia skandaliczne błędy. Jego historia jest również lokalna; jest białym południowoafrykańskim mężczyzną w świecie, w którym tacy mężczyźni nie mają już takiej władzy, jaką kiedyś mieli. Jest zmuszony do przemyślenia całego swojego świata w wieku, w którym uważa, że ​​jest za stary, by się zmienić, a właściwie powinien mieć do tego prawo. Ten wątek, dotyczący wyzwań związanych ze starzeniem się zarówno na poziomie indywidualnym, jak i społecznym, prowadzi do wersu „Nie ma kraju, to dla starców”, ironicznie nawiązując do początkowego wersu wiersza WB Yeatsa „ Żeglując do Bizancjum ”. . Co więcej, Lurie nazywa swoje preferencje dla młodszych kobiet „prawem pożądania”, cytat przytoczony przez południowoafrykańskiego pisarza André Brinka w jego powieści „Prawa pożądania”.

Jednak pod koniec powieści Lurie wydaje się dojrzeć poza swój wyzyskujący pogląd na kobiety. Uznając prawo Lucy do wyboru własnego życia, w końcu stawia „ich napięte relacje na bardziej równym poziomie” — po raz pierwszy w jego związkach z kobietami. Jego pogoń za stosunkiem seksualnym z Bev Shaw wyznacza również coś w rodzaju ścieżki prowadzącej do osobistego zbawienia, „poprzez unicestwienie jego seksualnej próżności i poczucia wyższości”.

To druga książka Coetzee'go (po Życiu i czasach Michaela K. ), w której człowiek rozpada się prawie do zera, zanim znajdzie jakąś maleńką miarę odkupienia w swojej wymuszonej akceptacji realiów życia i śmierci. Coetzee zawsze umieszczał swoich bohaterów w sytuacjach ekstremalnych, które zmuszają ich do odkrywania, co to znaczy być człowiekiem. Choć powieść jest oszczędna w stylu, porusza wiele tematów: wstyd osobisty, ujarzmienie kobiet, zmieniający się kraj oraz poezję romantyczną i jej alegorię i symbolikę .

Innym ważnym tematem powieści jest trudność lub niemożność komunikacji oraz granice języka . Chociaż Lurie wykłada komunikację na Uniwersytecie Technicznym w Kapsztadzie i jest stypendystą poezji, język często go zawodzi. Coetzee pisze:

Chociaż każdego dnia poświęca wiele godzin swojej nowej dyscyplinie, jego pierwsza przesłanka, jak głosi w podręczniku Communications 101, jest niedorzeczna: „Społeczeństwo ludzkie stworzyło język, abyśmy mogli przekazywać sobie nawzajem swoje myśli, uczucia i intencje. . Jego własne zdanie, którego nie wypowiada, jest takie, że początki mowy tkwią w śpiewie, a pieśni w potrzebie wypełnienia dźwiękiem zbyt dużej i raczej pustej duszy ludzkiej.

W przeprowadzonym w 2006 r. przez gazetę The Observer sondażu „literackich luminarzy” uznano tę pracę za „największą powieść ostatnich 25 lat” pochodzenia brytyjskiego, irlandzkiego lub Wspólnoty Narodów w latach 1980–2005.

Filmowa adaptacja Hańby z udziałem Johna Malkovicha miała swoją światową premierę na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Toronto w 2008 roku, gdzie zdobyła Międzynarodową Nagrodę Krytyków.

5 listopada 2019 r. BBC News umieściło Disgrace na swojej liście 100 najbardziej wpływowych powieści .

Bibliografia

Zewnętrzne linki