Ehud - Ehud

Dla innych zastosowań, zobacz Ehud (imię i nazwisko) .
Ehud
19 Ehud zabija Eglona - Sędziowie 3 21 - Ford Madox Brown.jpg
Ilustracja autorstwa Forda Madoxa Browna przedstawiająca zabójstwo Ehuda na króla Moabitów Eglona
Zawód Drugi sędzia Izraela
Poprzednik Othniel
Następca Szamgar
שופטים sędziowie
w Biblii
Kursywa wskazuje osoby, które nie zostały wyraźnie opisane jako sędziowie
Księga Jozuego
Księga Sędziów
Pierwsza Księga Samuela

Ehud Ben-Gera ( hebrajski : אֵהוּד בֶּן-גֵּרָא , Tiberian 'Ēhūḏ ben-Gērā' ) jest opisane w biblijnej Księdze Sędziów jako sędzia , który został wysłany przez Boga, aby dostarczyć Izraelitów z Moabicki dominacji. Jest opisany jako leworęczny i członek Plemienia Beniamina .

narracja biblijna

Według Sędziów 3:12-30 , Ehud został wysłany przez Izraelitów do moabskiego króla Eglona pod pretekstem dostarczenia Izraelitom rocznej daniny . Zrobił obosieczny krótki miecz o długości około łokcia (osiemnastu cali), przydatny do pchnięcia przeszywającego. Będąc leworęcznym, mógł ukryć miecz na prawym udzie, gdzie się tego nie spodziewał. Leworęczność jest istotna, ponieważ lewa strona ciała jest często kojarzona z oszustwem lub ciemnością, jest taktyczną przewagą w wojnie przeciwko większości, która często jest praworęczna, i jest symbolem bycia poza kulturowo akceptowaną społeczną normą przywództwa w starożytnym Izraelu. Kiedy się spotkali, Ehud powiedział Eglonowi, że ma dla niego tajną wiadomość. Eglon odprawił swoich sług i pozwolił Ehudowi spotkać się z nim na osobności. Hebrajskie miejsce tego prywatnego spotkania to בַּעֲלִיַּת הַמְּקֵרָה ba-ʿăliyat ha-məqērāh , co tłumaczy się jako chłodząca komora na dachu, która prawdopodobnie była łazienką, biorąc pod uwagę, że słudzy wierzyli, że Eglon sobie pomagał (w 24). Ehud powiedział: „Mam dla ciebie wiadomość od Boga”, dobył miecza i dźgnął króla w brzuch . Hebrajskie słowo oznaczające brzuch בְּבִטְנֽוֹ (beten) jest tym samym słowem, którego używa się na określenie łona kobiety. Po tym, jak Ehud zadźgał króla, koniec Księgi Sędziów 3:22 brzmi po hebrajsku וַיֵּצֵא הַֽפַּרְשְׁדֹֽנָה wa-yēṣē ha-paršədōnāh, zwykle tłumaczone jako „i wyszedł brud”, zdanie o niepewnym znaczeniu, ponieważ jest używane tylko raz w Biblii hebrajskiej . „Brud” można przetłumaczyć jako kał. Przekłady pokoju, brzucha i brudu dają tłumaczenie, które zawiera podtekst seksualny i feminizuje Eglona, ​​poniżając go do niższego statusu. Miecz zniknął w ranie i Ehud go tam zostawił. Zamknął drzwi do komnaty króla i wyszedł.

Asystenci Eglona wrócili, gdy upłynęło zbyt wiele czasu i znaleźli zamknięte drzwi. Zakładając, że odpoczywał, czekali „do punktu zawstydzenia”, zanim otworzyli drzwi i znaleźli martwego króla.

Ehud uciekł do miasta Seraiah w Efraimie . Uderzył w szofar i zebrał plemiona izraelskie, które zabiły Moabitów , odcięły brody na rzece Jordan i najechały na sam Moab , zabijając około 10 000 moabitskich żołnierzy.

Po śmierci Eglona narracja donosi, że na ziemi panował pokój przez 80 lat.

Krytyka biblijna

Coogan twierdzi, że historia Ehuda była prawdopodobnie opowieścią ludową lokalnego pochodzenia, zredagowaną przez historyków Deuteronomistycznych . Historycy deuteronomistyczni „włączyli różne wcześniej istniejące źródła do swojej narracji o życiu we wczesnym Izraelu”, a historia Ehuda jest jednym z takich przykładów „wcześniej istniejącego źródła”, które zostało zredagowane tak, aby zawierało „cykliczny wzór” typowy dla historie głównych sędziów. Ten wzór składa się z apostazji, trudności, wołania do Pana i ratunku i jest wyraźnie obecny w opowieści o Ehudzie: odstępstwo i trudności występują w Sędziów 3.12: „Izraelici ponownie uczynili to, co było złe w oczach Pana; a Pan umocnił króla Moabu Eglona przeciwko Izraelowi”. „Wołanie do Pana” i późniejsze ratunek są widoczne w Sędziów 3.15: „ale kiedy Izraelici wołali do Pana, Pan wzbudził im wyzwoliciela, Ehuda, syna Gery”. Dość żywa i chwalebna opowieść kończy się refrenem „a ziemia odpoczęła 80 lat” (Sędziów 3.30), zakończeniem typowym dla Gideona i innych „głównych” historii sędziowskich w Księdze Sędziów. Był drugim sędzią wybranym przez Boga.

Barry Webb widzi Ehuda jako „kierowanego przez Pana, który użył tego najbardziej nieprawdopodobnego bohatera, by przynieść wyzwolenie swojemu niezasłużonemu, ale zdesperowanemu ludowi”.

Zobacz też

Uwagi

Bibliografia

  1. ^ „Sędziów 3:12-28 (Wersja Króla Jakuba)” . BibleGateway.com.
  2. ^ Niditch, Susan (2008). Sędziowie . Louisville, KY: Westminster John Knox. P. 58. Numer ISBN 978-0-664-22096-9.
  3. ^ Holladay, WL; Kohler, L. (2000). Zwięzły hebrajski i aramejski leksykon Starego Testamentu . Leiden: Błyskotliwy. P. 274.
  4. ^ van Wijk-Bos, Johanna WH (2019). Koniec początku; Joshua i sędziowie . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. P. 211. ISBN 978-0-8028-6838-1.
  5. ^ B Niditch Susan (2008). Sędziowie . Louisville, KY: Westminster John Knox. P. 58. Numer ISBN 978-0-664-22096-9.
  6. ^ Harris, RL; Łucznik, GL; Waltke, BK (1999). Teologiczny Wordbook Starego Testamentu (wydanie elektroniczne) . Chicago: Moody Press. P. 740.
  7. ^ Garcia Bachmann, Mercedes L. (2002). Sędziowie . Collegeville, Minnesota: Prasa liturgiczna. P. 39. Numer ISBN 9780814681060.
  8. ^ Robert B. Chisholm Jr. (14 listopada 2013). Komentarz do sędziów i Rut . Akademicki Kregel. P. 186. Numer ISBN 978-0-8254-2556-1.
  9. ^ Sędziów 3:22 , tłumaczenia równoległe. BibliaHub. Dostęp 17 lutego 2021.
  10. ^ Sędziów 3:22 , komentarze równoległe. BibliaHub. Dostęp 17 lutego 2021 r.
  11. ^ Sędziowie 3:30
  12. ^ a b c Coogan, M., Krótkie wprowadzenie do Starego Testamentu: Biblia hebrajska w kontekście , Oxford University Press: Oxford, 2009. pp.176.
  13. ^ a b Nelson, Richard D. Harper Collins Study Bible, wydanie poprawione. HarperCollins: Nowy Jork, 2006. s. 352.
  14. ^ Nelson, Richard D. Harper Collins Study Bible, wydanie poprawione. HarperCollins: Nowy Jork, 2006. s.350.
  15. ^ Inter-Varsity Press New Bible Commentary p.269

Zewnętrzne linki

Ehud
Poprzedzał
Othniel 		Sędzia Izraela Następca
Shamgar