Duch Świątecznego Prezentu - Ghost of Christmas Present

Scrooge spotyka Ducha Świątecznego Prezentu - ilustracja autorstwa Johna Leecha (1843)

Duch teraźniejszych świąt Bożego Narodzenia jest jednym z trzech fikcyjnych Boże Duchów, którzy odwiedzają Ebenezer Scrooge w 1843 noweli wigilijna zaoferować mu szansę na odkupienie . Pojawiający się w trzeciej pięciolinii Duch Świątecznego Prezentu jest przedstawiony na rysunku Johna Leecha jako przypominający wczesno- wiktoriańskie wizerunki Świętego Mikołaja , a tym samym jest uosobieniem ducha Bożego Narodzenia .

Duch Świątecznego Prezentu staje się rzecznikiem poglądu Dickensa na reformę społeczną i chrześcijańską miłość: hojność i dobrą wolę dla wszystkich ludzi – zwłaszcza dla ubogich – oraz celebrację Bożego Narodzenia . Duch kontrastuje ze skąpymi poglądami Scrooge'a na Boże Narodzenie i dobroczynność i po raz pierwszy pojawia się Scrooge'owi na tronie zrobionym z tradycyjnych świątecznych produktów spożywczych, które byłyby znane bardziej zamożnym czytelnikom Dickensa. Każdy z Duchów Świąt Bożego Narodzenia reprezentuje inny czas w życiu Scrooge'a, a Duch Świątecznego Prezentu dotyczy teraźniejszości Bożego Narodzenia, w której toczy się akcja noweli.

tło

Mężczyzna z czarnymi włosami do ramion
Portret Dickensa autorstwa Margaret Gillies (1843), namalowany w okresie, gdy pisał Kolędę wigilijną

Na początku 1843 r. Dickens był dotknięty traktowaniem ubogich, a w szczególności traktowaniem dzieci ubogich po tym, jak zobaczył dzieci pracujące w przerażających warunkach w kopalni cyny i po wizycie w zniszczonej szkole . Rzeczywiście, sam Dickens doświadczył ubóstwa jako chłopiec, kiedy został zmuszony do pracy w fabryce czerniących po uwięzieniu ojca za długi. Początkowo zamierzał napisać polityczną broszurę zatytułowaną „Apel do ludu Anglii”, w imieniu dziecka biednego człowieka, zmienił zdanie i zamiast tego napisał Opowieść wigilijną, która wyrażała jego społeczne obawy dotyczące ubóstwa i niesprawiedliwości.

Przyjaciel i biograf Dickensa, John Forster, powiedział, że Dickens „tęsknił za duchami”, chociaż sam w nie nie wierzył, a jego dzienniki Household Words i All the Year Round regularnie zamieszczały historie o duchach, a powieściopisarz publikował coroczną historię o duchach przez kilka lat po swojej pierwszej Opowieści wigilijnej w 1843 roku. W tej noweli Dickens był innowacyjny, czyniąc istnienie nadprzyrodzonego naturalnym przedłużeniem rzeczywistego świata, w którym żyli Scrooge i jego współcześni. Dickens, czyniąc Duchy Świąt Bożego Narodzenia centralną cechą swojej opowieści, jest odzwierciedleniem wczesno- wiktoriańskiego zainteresowania zjawiskami paranormalnymi .

Początki

Grawerowanie Old Christmas 1842 - Illustrated London News (grudzień 1842)

Duch Świątecznego Prezentu jest opisany jako „wesoły olbrzym”, a ręcznie kolorowana ilustracja przyjaznego i wesołego Ducha Leecha , z jego ręką otwartą w geście powitania w konfrontacji ze zdumionym Scrooge, została opisana przez Jane Rabb Cohen jako elegancko łączenie "idealnego, rzeczywistego i nadprzyrodzonego" z humorem i sympatią. Oczywiste jest, że Duch opiera się na Świętym Mikołaju , starożytnej postaci patriarchalnej związanej z angielskimi świętami Bożego Narodzenia, tradycyjnie brodatym pogańskim olbrzymu przedstawionym w podszytej futrem wiecznie zielonej szacie, noszącej koronę z ostrokrzewu i trzymającej jemiołę. Święty Mikołaj lub Old Christmas był często przedstawiany jako otoczony obfitym jedzeniem i piciem i zaczął pojawiać się regularnie w ilustrowanych czasopismach z lat czterdziestych XIX wieku.

Amerykański Święty Mikołaj upamiętniony w wierszu Wizyta św. Mikołaja (lepiej znany jako „Noc przed Bożym Narodzeniem”) autorstwa Clementa Clarke'a Moore'a wywodzi się od jego pogańskiego angielskiego odpowiednika i obdarzającego darami świętego Mikołaja z Myry , ale Ghost of Christmas Present nie powinien być mylony z wersją amerykańską, która była mało znana w Anglii przed początkiem lat 50. XIX wieku.

Znaczenie dla historii

Jak przepowiedział Jacob Marley , drugi Duch, Duch Świątecznego Prezentu, pojawia się, gdy uderza dzwonek. Podczas gdy Scrooge czeka na spotkanie z drugim z Duchów, „nic między dzieckiem a nosorożcem bardzo by go nie zaskoczyło”. Jednak pojawienie się Ducha zaskakuje go swoją wizją bogactwa i dobrodziejstw Bożego Narodzenia, wizją tego, jak mógłby żyć Scrooge z całym swoim bogactwem, ale postanawia nie:

Trzeci z duchów - Sol Eytinge Jr. (1869)

W chwili, gdy ręka Scrooge'a znalazła się na zamku, dziwny głos zawołał go po imieniu i kazał wejść. Był posłuszny...

Na podłodze piętrzyły się, tworząc coś w rodzaju tronu, indyki, gęsi, dziczyzna, drób, salceson, wielkie pieczeń, świnie ssące, długie wianki z kiełbasek, paszteciki, puddingi śliwkowe, beczki ostryg. rozgrzane do czerwoności kasztany, jabłka o wiśniowych policzkach, soczyste pomarańcze, soczyste gruszki, ogromne ciastka dwunaste i kipiące miski ponczu, które sprawiały, że w komnacie zaciemniała rozkoszna para. W spokojnym stanie na tej kanapie siedział wesoły Olbrzym, wspaniały z widoku; który niósł jarzącą się pochodnię, przypominającą kształtem róg Plenty'ego, i podniósł ją wysoko, by rzucić światło na Scrooge'a, który zaglądał przez drzwi.

"Wejdź!" wykrzyknął Duch. — Wejdź! i poznaj mnie lepiej, człowieku!

Scrooge wszedł nieśmiało i zwiesił głowę przed tym Duchem. Nie był takim zawziętym Scrooge'em, jakim był; i chociaż oczy Ducha były czyste i życzliwe, nie lubił ich spotykać.

„Jestem Duchem Prezentu Bożonarodzeniowego” — powiedział Duch. "Spójrz na mnie!"

Scrooge zrobił to z szacunkiem. Ubrany był w jedną prostą, ciemnozieloną szatę lub płaszcz, obszyty białym futrem. Ta szata wisiała tak luźno na figurze, że jej pojemna pierś była naga, jakby gardząc się byciem osłoniętą lub ukrytą przez jakąkolwiek sztuczkę. Jego stopy, widoczne pod szerokimi fałdami szaty, również były bose; a na głowie miał tylko wieniec z ostrokrzewu, tu i ówdzie z lśniącymi soplami. Jego ciemnobrązowe loki były długie i swobodne; wolna jak jego jowialna twarz, jego błyszczące oko, jego otwarta dłoń, jego radosny głos, jego nieskrępowana postawa i jego radosne powietrze. Wokół jego środka była przepasana antyczna pochwa; ale nie było w nim miecza, a starodawna pochwa była pożerana przez rdzę.

"Nigdy wcześniej nie widziałeś takiego jak ja!" wykrzyknął Duch.

Scrooge jest bardziej skarcony w towarzystwie tego Ducha niż w obecności Ducha minionych Świąt Bożego Narodzenia i wyraża chęć uczenia się z każdej lekcji, którą Duch mu pokaże. The Spirit zabiera Scrooge'a na ulice miasta, które sam Dickens dobrze znał i po których przechadzał się każdego wieczoru, komponując Opowieść wigilijną – „poza obszarami odrapanych, eleganckich domów w Somers lub Kentish Towns, obserwując przygotowujących się lub wchodzących gości”. Dickens włączył te sceny do swojej noweli. W oryginalnym rękopisie Duch odnosi się do „mojego najstarszego brata”, wyraźnego odniesienia do Jezusa Chrystusa i pierwszego Bożego Narodzenia, ale Dickens wymazał to odniesienie przed publikacją jako lekceważące.

Duch pokazuje Scrooge'owi radości i trudy doświadczane przez jego bliźniego podczas jednego dnia Bożego Narodzenia, teraz, zabierając Scrooge'a na radosny targ, gdzie ludzie kupują zadatki na świąteczny obiad ; na obchody Bożego Narodzenia w górniczej chacie; w latarni morskiej i na przyjęciu bożonarodzeniowym u Freda. Większą część tej laski zajmują Bob Cratchit i jego rodzina, którzy choć biedni, kochają się i rozkoszują swoim towarzystwem. Podczas rodzinnej uczty poznajemy najmłodszego syna Cratchita, Tiny Tima , który mimo niepełnosprawności pozostaje pełen chrześcijańskiego ducha i szczęścia. Duch informuje Scrooge'a, że ​​Tiny Tim umrze, jeśli bieg wydarzeń nie ulegnie zmianie, powtarzając własne słowa Scrooge'a, których wcześniej użył do dwóch mężczyzn, którzy zbierali na cele charytatywne: „Jeśli ma ochotę umrzeć, lepiej to zrobić i zmniejszyć nadwyżka populacji”.

Scrooge zauważa, że ​​Duch „pomimo swoich gigantycznych rozmiarów” jest w stanie „z łatwością przystosować się do każdego miejsca… Stał pod niskim dachem z taką samą gracją i jak nadprzyrodzona istota, jak to możliwe, że mógł to zrobić w każdej wyniosłej sali”. Wielebny Geoffrey Rowell zauważył, że pochylanie się Ducha Przeszłego Bożego Narodzenia jest odzwierciedleniem stwierdzenia Nowego Testamentu , że Bóg pochylił się, aby narodzić się w ludzkiej postaci we wcieleniu w Betlejem.

Szabatowe obiady ubogich

Kiedy Duch Świątecznego Prezentu pokazuje Scrooge'owi obiady ubogich gotowanych w lokalnej piekarni, domy biednych w tym czasie są źle wyposażone do gotowania, widząc Ducha jako reprezentującego Boga i chrześcijaństwo, Scrooge oskarża go o chęć zamknięcia takie piekarnie w szabat, które spowodowałyby, że biedni nie mieliby tego dnia gorącego jedzenia. Temat ten miał wówczas duże znaczenie dla Dickensa, ponieważ wiele osób publicznych chciało święcić sabat, zakazując pracy świeckiej w niedzielę, co oznaczało zamknięcie piekarni. Wśród tych sabatarian był poseł Sir Andrew Agnew (1793-1849), który w latach 1832-1837 czterokrotnie wprowadzał w Izbie Gmin ustawę o przestrzeganiu niedzieli , z których żaden nie przeszedł. Była to trzecia próba Agnew, która ściągnęła na niego gniew Karola Dickensa , którego broszura Sunday Under Three Heads (1836), opublikowana pod nazwą „Timothy Sparks”, jest w dużej mierze osobistym atakiem na Agnew, który pragnął nie tylko zamknąć piekarnie. ale także ograniczyć inne „niewinne przyjemności” ubogich. Pomyślne uchwalenie ustawy nie wpłynęłoby jednak na gorące posiłki ani niedzielne rozrywki dla zamożniejszych. W Sunday Under Three Heads Dickens napisał: „Sir Andrew Agnew… ogólnie rzecz biorąc, jedzą całkiem wygodne obiady przez cały tydzień i nie można oczekiwać, że zrozumieją, co czują ludzie, którzy jedzą kolację mięsną tylko jednego dnia poza siedem." Dickens później poparł National Sunday League, która prowadziła kampanię na rzecz dalszego złagodzenia niedzielnych ograniczeń.

W noweli Scrooge wskazuje Duchowi, że działania sabatarian „… zostały dokonane w twoim imieniu, a przynajmniej w imieniu twojej rodziny”. Jest to odkrywczy komentarz, ponieważ pokazuje, że Duchy zostały zesłane przez Boga w celu odkupienia Scrooge'a i dlatego Dickens zamierzał uznać Opowieść wigilijną za chrześcijańską alegorię . W Ewangelii Marka w Nowym Testamencie uczniowie Jezusa zrywają kłosy i jedzą, gdy przechadzają się po polach. Oskarża się ich o łamanie zasad szabatu dotyczących odpoczynku w szabat, ponieważ zbieranie ziarna uważano za przygotowywanie posiłków. Jezus odpowiedział: „Sabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla sabatu”. Sam Dickens twierdził, że jest chrześcijaninem, ale trudno zaszufladkować jego wiarę do jakiejś szczególnej gałęzi dziewiętnastowiecznego chrześcijaństwa. Duch odpowiada:

Są tacy na tej twojej ziemi... którzy twierdzą, że nas znają i którzy wykonują swoje uczynki namiętności, dumy, złej woli, nienawiści, zawiści, bigoterii i egoizmu w naszym imieniu, którzy są dla nas tak samo obcy i cała nasza rodzina i krewni, jakby nigdy nie żyli. Pamiętaj o tym i obciążaj ich własnymi sprawami, a nie nami.

Słowa Ducha wskazują Scrooge'owi, że wielu obłudnie twierdzi, że ich niechrześcijańskie czyny mają negatywny wpływ na życie ubogich. Twierdzi, że ludzi należy oceniać na podstawie moralności swoich uczynków, a nie religijnego usprawiedliwienia dla nich.

Ignorancja i chcieć

Duch wyraźnie się starzeje w miarę upływu czasu ze Scrooge'em, każdy z Duchów ma przydzielone sobie rozpiętości, ale przed zniknięciem Scrooge obserwuje pod szatą Ducha dwoje ohydnych i wychudzonych dzieci - Ignorancję i Want.

Scrooge spotyka ignorancję i brak - ilustracja Johna Leecha (1843)

„Och, człowieku! spójrz tutaj! Spójrz, spójrz, tutaj!” wykrzyknął Duch.

Byli chłopcem i dziewczynką. Żółty, mizerny, obdarty, skrzywiony, wilczy; ale też pokłony w swojej pokorze.

Te dwa są pomyślane przez Dickensa jako ostrzeżenie dla Scrooge'a i Ludzkości przed konsekwencjami ignorowania potrzeb biednych - a w szczególności biednych dzieci:

Duch! czy są twoje?” Scrooge nie mógł nic więcej powiedzieć.

„Oni należą do człowieka” — powiedział Duch, spoglądając na nich z góry. „I trzymają się mnie, apelują do swoich ojców. Ten chłopak to Ignorancja. Ta dziewczyna to Want. Strzeżcie się ich obu i wszystkich ich stopni, ale przede wszystkim strzeżcie się tego chłopca, bo na jego czole widzę napis Doom, chyba że napis zostanie wymazany. Zaprzeczać!" zawołał Duch, wyciągając rękę w kierunku miasta. „Zniesławić tych, którzy to mówią! Przyznaj się do swoich fikcyjnych celów i pogorsz sprawę. I przeczekaj koniec!”

„Czy nie mają schronienia ani zasobów?” zawołał Scrooge.

„Czy nie ma więzień?” powiedział Duch, zwracając się do niego po raz ostatni własnymi słowami. „Czy nie ma przytułków?”

Duch przypomina więc czytelnikowi, że ubóstwo nie jest problemem przeszłości czy przyszłości, ale także teraźniejszości, i kpi z troski Scrooge'a o ich dobro, zanim zniknie wraz z wybiciem północy.

Dickens miał powtórzyć swoje ostrzeżenie dotyczące traktowania ubogich w przemówieniu wygłoszonym w Instytucie Politechnicznym w Birmingham 28 lutego 1844 r., wkrótce po opublikowaniu Opowieści wigilijnej . W metaforze zaczerpniętej z „Geniuszy w butelce” z The Arabian Nights powiedział: „Teraz jest duch wielkiej mocy, Duch Ignorancji, długo zamknięty w naczyniu uporczywego zaniedbania, z dużą ilością prowadzić w swoim składzie i zapieczętować pieczęcią wielu, wielu Salomonów, i która jest dokładnie w tej samej pozycji. Zwolnij ją na czas, a będzie błogosławić, przywracać i ożywiać społeczeństwo; ale niech leży pod toczącymi się falami lat, a jego ślepa zemsta będzie w końcu zniszczeniem”.

Wybitne portrety

Film

Postać nie pojawia się w Scrooge, czyli Duchu Marleya (1901), pierwszej filmowej wersji tej historii.

Telewizja

Musicale

Odtwarza

Zobacz też

Bibliografia

Źródła