Gloryfikacja - Glorification
Gloryfikacja może mieć w chrześcijaństwie kilka znaczeń . Od kanonizacji katolickiej do podobnej świętości Kościoła prawosławnego po zbawienie w chrześcijaństwie w wierzeniach protestanckich, gloryfikowanie kondycji ludzkiej może być długim i żmudnym procesem.
katolicyzm
Kościół katolicki naucza, że „na końcu czasów, Królestwo Boże przyjdzie w pełni. Po powszechnego wyroku, sprawiedliwi będą królować na wieki z Chrystusem, uwielbieni w ciele i duszy. Sam wszechświat będzie odnowiony. [...] Widzialny wszechświat jest więc sam skazany na przekształcenie, „aby sam świat, przywrócony do pierwotnego stanu, bez dalszych przeszkód, służył sprawiedliwym””, dzieląc się ich uwielbieniem. w zmartwychwstałym Jezusie Chrystusie”.
Akt kanonizacji , który w Kościele katolickim nie jest zwykle nazywany gloryfikacją, ponieważ w sensie teologicznym to Bóg, a nie Kościół, który gloryfikuje, jest zarezerwowany zarówno w Kościele łacińskim, jak i katolickich Kościołach wschodnich , Stolicy Apostolskiej i następuje na zakończenie długiego procesu wymagającego obszernego dowodu, że kandydat do kanonizacji żył i umarł w tak wzorowy i święty sposób, że zasługuje na uznanie za świętego. Oficjalne uznanie świętości przez Kościół oznacza, że dana osoba jest teraz w niebie i może być publicznie przywoływana.
Kanonizacja jest dekretem, aby imię świętego zostało wpisane do Martyrologium Rzymskiego i aby świętym czcił powszechnie w Kościele. Cześć w liturgii jest regulowana normami indywidualnego obrzędu liturgicznego. W większości dni powszednie roku, jeśli do tego dnia nie jest przypisana żadna uroczystość, święto lub wspomnienie obowiązkowe, ryt rzymski zezwala na odprawianie Mszy św. każdego świętego wpisanego w Martyrologium tego dnia.
Beatyfikacja to dekret zezwalający na publiczną cześć na ograniczonym obszarze geograficznym lub w niektórych wspólnotach, takich jak instytut zakonny .
Cerkiew Prawosławna
Cerkiew prawosławna , jak, na przykład, Kościół Prawosławny w Ameryce , używa terminu „gloryfikację” odnieść się do oficjalnego uznania osoby jako świętego Kościoła.
Rosyjska Cerkiew wykorzystuje zarówno канонизация „kanonizacji” i прославление „gloryfikacja”.
Wschodni Kościół Prawosławny
The Oriental prawosławne Kościoły posiadają również tradycję doktrynalną podobny do wschodnich Kościołów prawosławnych czym męczenników nie są w potrzebie jakiegokolwiek formalnego gloryfikacji. Z czasem wielkość ich świętości czczonej przez wiernych zostaje uznana przez Kościół. Słowami patriarchy ormiańskiego J.Ś. Karekina II ,
Kościół ormiański nie uświęca. Uznaje świętość świętych lub tych ludzi, która jest już powszechna wśród ludzi lub została wykazana dowodami.
Jest to zgodne z tradycją innych Kościołów w wschodniej rodzinie prawosławnej, takich jak Koptyjski Kościół Prawosławny , Syryjski Kościół Prawosławny , Etiopski Kościół Prawosławny i Indyjski Kościół Prawosławny . Przypadki gloryfikacji 21 męczenników koptyjskich w 2015 r. czy ofiar ludobójstwa Ormian z 1915 r. są po prostu oficjalnym uznaniem przez hierarchów niezłomnej wiary tych, którzy oddali życie w obronie swojej chrześcijańskiej tożsamości.
Kościoły reformowane
Są dwa wydarzenia, które mają miejsce podczas uwielbienia, są to „otrzymanie przez wybrańców doskonałości przed wejściem do królestwa niebieskiego” oraz „otrzymanie zmartwychwstałych ciał przez wybrańców”.
Gloryfikacja to trzeci etap rozwoju chrześcijańskiego. Najpierw usprawiedliwienie , potem uświęcenie , a na końcu uwielbienie. (Rzym. 8:28-30) Uwielbienie jest dopełnieniem, dopełnieniem, doskonałością i pełnym urzeczywistnieniem zbawienia .
Otrzymywanie perfekcji
Gloryfikacja to sposób, w jaki wybrańcy zostają uwolnieni od grzechów przed wejściem do królestwa niebieskiego. Według zreformowanych chrześcijan uwielbienie jest ciągłym, płynnym procesem, w którym wierzący w Jezusa Chrystusa, którzy albo umarli, albo zostali żywcem pochwyceni (powołani do nieba), otrzymują uwielbione, doskonałe ciała i dusze, bezgrzeszne i podobne do Chrystusa. To nie jest bolesny proces.
Jerry L. Walls i James B. Gould porównali ten proces do sedna, czyli uświęcającego poglądu na czyściec . „Łaska to znacznie więcej niż przebaczenie, to także przemiana i uświęcenie, a wreszcie uwielbienie. Potrzebujemy czegoś więcej niż przebaczenia i usprawiedliwienia, aby oczyścić nasze grzeszne usposobienie i przygotować nas w pełni do nieba. Czyściec to nic innego jak kontynuacja uświęcania łaski, której potrzebujemy, tak długo, jak jest to konieczne do wykonania pracy”.
Gloryfikacja jest zreformowaną alternatywą dla czyśćca . Według teologii większości głównych grup protestanckich, czyściec jest doktryną Kościoła katolickiego, miejscem przebywania dla tych, których życie było zdominowane przez grzechy powszednie, ale nie są winne grzechów śmiertelnych .
Przyjmowanie zmartwychwstałych ciał
Po ostatecznym sądzie wszyscy sprawiedliwi umarli powstaną, a ich ciała zostaną udoskonalone i staną się uwielbionym ciałem. Tylko wtedy mogą wejść do nieba . Parafrazując CS Lewis „s Weight of Glory :«Gdybyśmy mieli zobaczyć ich w gloryfikowanych form chcielibyśmy pokusić się kłaniać i czcić je.»
Bibliografia
Linki zewnętrzne
- protestantyzm