Historia Utah - History of Utah
History of Utah jest badanie historii ludzkiej i aktywności społecznej w stanie z Utah znajduje się w zachodniej części Stanów Zjednoczonych.
Pre-historia
Dowody archeologiczne datują najwcześniejsze zamieszkiwanie rdzennych Amerykanów w stanie Utah na około 10 000 do 12 000 lat temu. Ludzie paleolitu żyli w pobliżu bagien i bagien Wielkiego Basenu , które obfitowały w ryby, ptaki i drobne zwierzęta łowne. Do tych źródeł przyciągała również zwierzynę grubą , w tym żubry , mamuty i leniwce naziemne . Na przestrzeni wieków megafauna wymarła, populację tę zastąpili archaiczni ludzie pustyni, którzy schronili się w jaskiniach w pobliżu Wielkiego Jeziora Słonego . Opierając się bardziej na zbieraniu od poprzednich mieszkańców Utah, ich dieta składała się głównie z cattails i innych roślin, takich jak sól tolerancyjnych pickleweed , burro chwastów i turzyc . Czerwone mięso wydaje się być bardziej luksusem, chociaż ci ludzie używali sieci i atlatla do polowania na ptactwo wodne, kaczki , małe zwierzęta i antylopy. Artefakty obejmują siatki utkane z włókien roślinnych i skóry królika, tkane sandały, kije do gier i figurki zwierząt wykonane z rozszczepionych gałązek. Około 3500 lat temu poziom jezior wzrósł, a populacja ludów Pustyni Archaicznych wydaje się drastycznie zmniejszyć. Wielki Basen mógł być prawie pusty przez 1000 lat.
Fremont kultura , nazwane od miejsc w pobliżu rzeki Fremont w Utah , mieszkał w tym, co jest teraz na północ i zachodniej części Utah i Nevada , Idaho i Colorado od około 600 do 1300 AD. Ci ludzie żyli na obszarach w pobliżu źródeł wody, które były wcześniej zajmowane przez ludy archaicznych pustyni i mogły mieć z nimi jakiś związek. Jednak korzystanie przez nich z nowych technologii definiuje ich jako odrębnych ludzi. Technologie Fremonta obejmują:
- posługiwanie się łukiem i strzałą podczas polowania,
- budowanie wiat pitalowych ,
- uprawa kukurydzy i prawdopodobnie fasoli i dyni,
- budowanie naziemnych spichlerzy z cegły lub kamienia,
- tworzenie i zdobienie wyrobów garncarskich o niskim wypaleniu ,
- produkcja sztuki, w tym biżuterii i sztuki naskalnej, takiej jak petroglify i piktogramy .
Starożytna kultura Pueblo , znany także jako Anasazi, obszar sąsiadujący z Fremont zajęte. Kultura przodków Puebloan koncentrowała się na dzisiejszym obszarze Czterech Zakątków południowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych , w tym w regionie rzeki San Juan w stanie Utah. Archeolodzy debatują, kiedy pojawiła się ta odrębna kultura , ale wydaje się, że rozwój kulturowy datuje się mniej więcej na wspólną erę, około 500 lat przed pojawieniem się Fremontów. Powszechnie przyjmuje się, że szczyt kulturowy tych ludzi przypadał na około 1200 rok n.e. Starożytna kultura Pueblo słynie z dobrze zbudowanych dołów i bardziej wyszukanych domostw z cegły i cegły. Byli znakomitymi rzemieślnikami, produkującymi turkusową biżuterię i szlachetną ceramikę. Kultura Puebloan opierała się na rolnictwie, a ludzie tworzyli i uprawiali pola kukurydzy, fasoli, dyni i udomowionych indyków. Zaprojektowali i wyprodukowali skomplikowane systemy tarasów polowych i nawadniania. Zbudowali również konstrukcje, niektóre znane jako kivas , najwyraźniej przeznaczone wyłącznie do rytuałów kulturowych i religijnych.
Te dwie późniejsze kultury były mniej więcej współczesne i wydaje się, że nawiązały stosunki handlowe. Mieli również wystarczająco wiele cech kulturowych, które zdaniem archeologów mogą mieć wspólne korzenie na wczesnym południowym zachodzie Ameryki. Jednak przez większość swojej historii każdy z nich pozostał kulturowo odrębny. Wydaje się, że te dwie dobrze ugruntowane kultury zostały poważnie dotknięte zmianami klimatycznymi i być może najazdem nowych ludzi około 1200 roku n.e. W ciągu następnych dwóch stuleci Fremontowie i starożytni mieszkańcy Pueblo mogli przenieść się na południowy zachód Ameryki, znajdując nowe domy i pola uprawne w dorzeczach Arizony, Nowego Meksyku i północnego Meksyku.
Około 1200 r. ludy mówiące posługującym się językiem Szoszonów wkroczyły na terytorium Utah z zachodu. Mogły pochodzić z południowej Kalifornii i przenieść się do środowiska pustynnego z powodu presji populacji wzdłuż wybrzeża. Byli ludem wyżynnym, prowadzącym polowanie i zbieractwo, wykorzystując korzenie i nasiona, w tym orzeszki pinyon . Byli także zręcznymi rybakami, tworzyli ceramikę i uprawiali niektóre plony. Kiedy po raz pierwszy przybyli do Utah, żyli jako małe grupy rodzinne z niewielką organizacją plemienną. Kraj Utah zamieszkiwały cztery główne ludy Szoszonów. Shoshone w północnej i północno-wschodniej, na Gosiutes w Northwest, to Utes w środkowej i wschodniej części regionu i południowej Paiutes w południowo-zachodniej. Początkowo wydaje się, że konflikty między tymi grupami były bardzo niewielkie.
Na początku 16 wieku, San Juan rzeka dorzecza w południowym Utah widział też nowych ludzi, Dine lub Navajo , część grupy większej równin Athabaskan głośników przeniesiony do Southwest z Great Plains. Oprócz Navajo, ta grupa językowa zawierała ludzi, którzy później byli znani jako Apacze , w tym Apacze Lipan, Jicarilla i Mescalero.
Atabaskanie byli ludem polującym, który początkowo podążał za żubrami i został zidentyfikowany w XVI-wiecznych hiszpańskich relacjach jako „psi nomadowie”. Atabaskańczycy rozszerzyli swój zasięg w ciągu XVII wieku, zajmując tereny, które ludy Pueblo porzuciły w poprzednich stuleciach. Hiszpanie jako pierwsi wspominają o „Apachu de Nabajo” (Navaho) w latach 20. XVII wieku, odnosząc się do mieszkańców regionu doliny Chama na wschód od rzeki San Juan i na północny zachód od Santa Fe. W latach czterdziestych XVII wieku termin Navaho był stosowany do tych samych ludzi. Chociaż przybysze Navajo ustanowili ogólnie pokojową wymianę handlową i kulturalną z niektórymi współczesnymi ludami Pueblo na południu, doświadczyli okresowych wojen z ludami Szoszonów, zwłaszcza Utes we wschodnim Utah i zachodnim Kolorado.
W czasie ekspansji europejskiej, poczynając od hiszpańskich odkrywców podróżujących z Meksyku, pięć odrębnych rdzennych ludów zajmowało terytoria na obszarze Utah: Północny Shoshone , Goshute , Ute , Paiute i Navajo .
Eksploracja Europy
Hiszpański odkrywca Francisco Vázquez de Coronado może przekroczyły w to, co jest teraz południowym Utah w 1540 roku, kiedy został poszukuje legendarnego Cibola .
Grupa prowadzona przez dwóch hiszpańskich księży katolickich – czasami nazywana ekspedycją Domínguez-Escalante – opuściła Santa Fe w 1776 roku, mając nadzieję na znalezienie drogi na wybrzeże Kalifornii . Ekspedycja dotarła na północ aż do jeziora Utah i spotkała rdzennych mieszkańców.
Łowcy futer Znani również jako ludzie gór, w tym Jim Bridger, badali niektóre regiony Utah na początku XIX wieku. Miasto Provo zostało nazwane na cześć jednego takiego człowieka, Étienne'a Provosta , który odwiedził ten obszar w 1825 roku. Miasto Ogden w stanie Utah zostało nazwane na cześć dowódcy brygady Kompanii Zatoki Hudsona , Petera Skene Ogdena, który został uwięziony w dolinie Weber. W 1846 roku, na rok przed przybyciem członków Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, nieszczęsna Partia Donnerów przeszła przez dolinę Salt Lake pod koniec sezonu, decydując się nie pozostać tam zimą, ale iść naprzód do Kalifornii i nie tylko.
Osadnictwo przy Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich
Członkowie Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich , powszechnie znani jako pionierzy mormonów , po raz pierwszy przybyli do Doliny Jeziora Słonego 24 lipca 1847 r. W tym czasie Stany Zjednoczone zajęły już meksykańskie terytoria Alta California i Nowy Meksyk w wojnie meksykańsko-amerykańskiej i planował je zachować, ale te terytoria, w tym przyszły stan Utah, oficjalnie stały się terytorium Stanów Zjednoczonych po podpisaniu Traktatu z Guadalupe Hidalgo , 2 lutego 1848 r. Traktat został ratyfikowany przez Stany Zjednoczone Senat Stanów 10 marca 1848 r.
Po przybyciu do Doliny Słonego Jeziora pionierzy mormoni nie znaleźli stałego osiedla Indian. Inne obszary wzdłuż pasma Wasatch były w czasie osiedlania się zajmowane przez północno-zachodnią Szoszonkę, a przyległe tereny przez inne grupy Szoszonów, takie jak Gosiute . Północno-Zachodni Szoszonowie mieszkali w dolinach na wschodnim brzegu Wielkiego Jeziora Słonego oraz w przyległych dolinach górskich. Kilka lat po przybyciu do Doliny Słonego Jeziora Mormoni, którzy skolonizowali wiele innych obszarów dzisiejszego Utah, zostali poproszeni przez Indian o rekompensatę za zabraną ziemię. Odpowiedź Hebera C. Kimballa , pierwszego doradcy Brighama Younga , była taka, że ziemia należy do „naszego Ojca w Niebie i oczekujemy, że będziemy ją orać i sadzić”. Ziemia była traktowana przez Stany Zjednoczone jako domena publiczna; żaden aborygeński tytuł nadany przez północno-zachodnie Shoshone nigdy nie został uznany przez Stany Zjednoczone ani nie został zniesiony na mocy traktatu ze Stanami Zjednoczonymi.
Kolonizacja pustyni
Po przybyciu do Doliny Słonego Jeziora Mormoni musieli znaleźć miejsce do życia. Stworzyli systemy nawadniające, rozłożyli farmy, zbudowali domy, kościoły i szkoły. Niezwykle ważny był dostęp do wody. Niemal natychmiast Brigham Young postanowił zidentyfikować i zdobyć dodatkowe witryny społecznościowe. Chociaż trudno było znaleźć duże obszary w Wielkiej Kotlinie, gdzie źródła wody były niezawodne, a sezony wegetacyjne wystarczająco długie, aby wyhodować żywotne uprawy niezbędne do życia, zaczęły powstawać społeczności satelitarne.
Wkrótce po tym, jak pierwsza firma przybyła do Doliny Słonego Jeziora w 1847 roku, społeczność Bountiful została osiedlona na północy. W 1848 roku osadnicy przenieśli się na ziemie zakupione od trapera Milesa Goodyeara w dzisiejszym Ogden . W 1849 roku powstały firmy Tooele i Provo . Również w tym samym roku, na zaproszenie wodza Ute Wakara , osadnicy przenieśli się do doliny Sanpete w środkowym Utah, aby założyć wspólnotę Manti . Fillmore w stanie Utah , które miało być stolicą nowego terytorium, zostało założone w 1851 roku. W 1855 roku wysiłki misyjne skierowane do rdzennych kultur zachodnich doprowadziły do powstania placówek w Fort Lemhi , Idaho, Las Vegas, Nevada i Elk Mountain w środkowo-wschodniej części stanu Utah .
Doświadczenia powracających członków Batalionu Mormonów były również ważne w tworzeniu nowych społeczności. W drodze na zachód mormońscy żołnierze zidentyfikowali niezawodne rzeki i żyzne doliny rzeczne w Kolorado, Arizonie i południowej Kalifornii. Ponadto, gdy mężczyźni podróżowali, aby dołączyć do swoich rodzin w Dolinie Jeziora Słonego, przemieszczali się przez południową Nevadę i wschodnie części południowego Utah. Jefferson Hunt, starszy oficer batalionu mormonów, aktywnie poszukiwał miejsc osadniczych, minerałów i innych zasobów. Jego raport zachęcił do podjęcia w 1851 r. osadnictwa w hrabstwie Iron , w pobliżu dzisiejszego Cedar City . Te eksploracje na południu doprowadziły w końcu do osiedli mormonów w St. George w stanie Utah , Las Vegas i San Bernardino w Kalifornii , a także do społeczności w południowej Arizonie.
Wysiedlenie rdzennych Amerykanów
Przed założeniem szlaków w Oregonie i Kalifornii oraz osady Mormonów, Indianie zamieszkujący Dolinę Słonego Jeziora i przyległe obszary żyli z polowania na bawoły i inną zwierzynę, ale także zbierali nasiona traw z obfitej trawy na tym obszarze, a także korzenie, takie jak te. z indyjskim Camas . Do czasu osiedlenia się, a właściwie przed 1840 r., bawoły zniknęły z doliny, ale polowania przez osadników i wypas bydła poważnie wpłynęły na Indian na tym obszarze, a ponieważ osada rozszerzyła się na pobliskie doliny rzeczne i oazy, rdzenne plemiona doświadczały coraz większych trudności w zbieraniu wystarczającej ilości pożywienia. Radą Brighama Younga było nakarmienie głodnych plemion i to się robiło, ale często to nie wystarczało. Napięcia te stały się tłem masakry Bear River popełnionej przez milicję kalifornijską stacjonującą w Salt Lake City podczas wojny secesyjnej. Miejsce masakry znajduje się w Preston w stanie Idaho, ale w tamtym czasie powszechnie uważano, że znajduje się ono w stanie Utah.
Stan Pustyni (proponowane)
Poproszono o państwowość w latach 1849-50 pod nazwą Deseret . Proponowany stan Deseret byłby dość duży, obejmując całe to, co jest obecnie Utah, oraz części Kolorado, Idaho, Nevady, Wyoming, Arizony, Oregonu, Nowego Meksyku i Kalifornii. Przywódca LDS Brighama Younga preferował nazwę Deseret jako symbol przemysłu i wywodzi się z odniesienia w Księdze Mormona . Petycja została odrzucona przez Kongres i Utah nie stało się stanem aż do 1896 roku.
Terytorium Utah
W 1850 r. utworzono terytorium Utah na mocy kompromisu z 1850 r. , a Fillmore (nazwany na cześć prezydenta Fillmore) został wyznaczony na stolicę. W 1856 Salt Lake City zastąpiło Fillmore jako stolicę terytorialną.
Niewolnictwo
Pierwsza grupa pionierów przywiozła ze sobą afrykańskich niewolników, czyniąc Utah jedynym miejscem w zachodnich Stanach Zjednoczonych, gdzie panuje afrykańskie niewolnictwo. Trzech niewolników, Green Flake, Hark Lay i Oscar Crosby, przybyło na zachód z tą pierwszą grupą w 1847 roku. Osadnicy zaczęli również kupować indyjskich niewolników w ramach dobrze znanego indyjskiego handlu niewolnikami, a także zniewalać indyjskich jeńców wojennych. W 1850 r. w hrabstwie Salt Lake naliczono 26 niewolników. Niewolnictwo zostało oficjalnie uznane dopiero w 1852 roku, kiedy uchwalono Ustawę o Służbie oraz Ustawę o Zwolnieniu Indyjskich Niewolników i Więźniów . Niewolnictwo zostało uchylone 19 czerwca 1862 roku, kiedy Kongres zakazał niewolnictwa na wszystkich terytoriach Stanów Zjednoczonych.
Wojna w Utah
Spory między mieszkańcami Mormonów a rządem federalnym nasiliły się po tym, jak Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich stał się znany jako praktyka poligamii. Poligamiczne praktyki mormonów, które zostały upublicznione w 1854 roku, były jednym z głównych powodów, dla których Utah odmówiono państwowości prawie 50 lat po wkroczeniu mormonów na ten obszar.
Po tym, jak rozeszły się wieści o ich poligamicznych praktykach, członkowie Kościoła LDS szybko zostali uznani przez niektórych za nieamerykańskich i zbuntowanych. W 1857 roku, po tym, jak rozeszły się wieści o możliwej rebelii, prezydent James Buchanan wysłał wojska na wyprawę do Utah, aby stłumić narastające niepokoje i zastąpić Brighama Younga na stanowisku gubernatora terytorialnego Alfredem Cummingiem . Wyprawa była również znana jako Wojna w Utah .
W miarę narastania strachu przed inwazją mormońscy osadnicy przekonali niektórych Indian Paiute do pomocy w prowadzonym przez mormonów ataku na 120 imigrantów z Arkansas pod przykrywką indyjskiej agresji. Morderstwo tych osadników stało się znane jako masakra pod Mountain Meadows . Przywódcy mormońscy przyjęli postawę obronną, która doprowadziła do zakazu sprzedaży zboża osobom postronnym w ramach przygotowań do zbliżającej się wojny. To drażniło podróżujących po regionie pionierów, którzy nie byli w stanie kupić bardzo potrzebnych zapasów. Nieporozumienie między niektórymi pionierami z Arkansas a mormonami w Cedar City doprowadziło do potajemnego zaplanowania masakry przez kilku przywódców mormonów w okolicy. Niektórzy uczeni debatują nad zaangażowaniem Brighama Younga. Tylko jeden człowiek, John D. Lee , został kiedykolwiek skazany za morderstwa i stracony na miejscu masakry.
Ekspresowi pasażerowie przywieźli wiadomość 1000 mil z osiedli nad rzeką Missouri do Salt Lake City w ciągu około dwóch tygodni od rozpoczęcia marszu armii na zachód. Obawiając się najgorszego, ponieważ 2500 żołnierzy (około 1/3 ówczesnej armii) dowodzone przez generała Alberta Sidneya Johnstona wyruszyło na zachód, Brigham Young nakazał wszystkim mieszkańcom Salt Lake City i sąsiednich społeczności przygotowanie swoich domów do spalenia i ewakuacji na południe do Doliny Utah i na południe Utah. Young wysłał także kilka jednostek Legionu Nauvoo (milicja Utah składała się mniej więcej ze wszystkich mężczyzn w wieku od 16 do 60 lat, około 8000–10 000 ludzi), aby opóźnić posuwanie się armii. Większość wysłał w góry, by przygotować obronę, lub na południe, by przygotować się na odwrót spalonej ziemi. Chociaż niektóre pociągi z zaopatrzeniem wozów wojskowych zostały schwytane i spalone, a stada koni wojskowych i bydła uciekły, nie doszło do poważnych walk. Armia Stanów Zjednoczonych zaczęła spóźniać się i miała braki w dostawach podczas ostrej zimy 1857-1858 w pobliżu spalonego fortu Bridger w Wyoming. Dzięki negocjacjom pomiędzy emisariuszem Thomasem L. Kane'em , Youngiem, Cummingiem i Johnstonem, kontrola nad terytorium Utah została pokojowo przekazana Cummingowi, który wkroczył do niesamowicie pustego Salt Lake City wiosną 1858 roku. W porozumieniu z Youngiem Johnston założył armię w Fort Floyd 40 mil od Salt Lake City, na południowy zachód.
Telegraf transkontynentalny
Salt Lake City było ostatnim połączeniem First Transcontinental Telegraph , między Carson City, Nevada i Omaha, Nebraska, ukończonym w październiku 1861 roku. Brigham Young, który pomógł przyspieszyć budowę, był jednym z pierwszych, którzy wysłał wiadomość wraz z Abrahamem Lincolnem i innych urzędników. Wkrótce po ukończeniu linii telegraficznej firma Deseret Telegraph Company zbudowała linię Deseret łączącą osiedla na terytorium z Salt Lake City i, co za tym idzie, resztą Stanów Zjednoczonych.
Wojna domowa
Z powodu amerykańskiej wojny secesyjnej wojska federalne zostały wycofane z terytorium Utah (a ich fort został wylicytowany), pozostawiając rząd terytorialny w rękach federalnych bez wsparcia armii, dopóki generał Patrick E. Connor nie przybył z 3. Pułkiem Ochotników Kalifornijskich w 1862 roku. Podczas pobytu w Utah, Connor i jego ludzie wkrótce byli niezadowoleni z tego zadania, chcąc udać się do Wirginii, gdzie miały miejsce „prawdziwe” walki i chwała. Connor założył Fort Douglas zaledwie trzy mile (5 km) na wschód od Salt Lake City i zachęcał swoich znudzonych i często bezczynnych ludzi do wyjścia i poszukiwania złóż minerałów, aby sprowadzić więcej nie-mormonów do stanu. Minerały odkryto w hrabstwie Tooele , a niektórzy górnicy zaczęli napływać na to terytorium. Conner „rozwiązał” także „problem” Indian Shoshone w Cache Valley w stanie Utah, zwabiając Shoshone do konfrontacji w środku zimy 29 stycznia 1863 roku. Rzeka jest dziś zwykle określana przez historyków jako masakra Bear River , gdzie około 200 amerykańskich żołnierzy najechało i zabiło ponad 250 mężczyzn, kobiet, a nawet dzieci. Zginęło od 200 do 400 mężczyzn, kobiet i dzieci Szoszonów, 27 żołnierzy, a ponad 50 żołnierzy zostało rannych lub odmrożonych.
Rozpoczęta w 1865 roku wojna Black Hawk w stanie Utah przekształciła się w najbardziej śmiertelny konflikt w historii tego terytorium. Wódz Antonga Black Hawk zmarł w 1870 r., ale walki nadal wybuchały , dopóki nie wysłano dodatkowych oddziałów federalnych, aby stłumić Taniec Duchów z 1872 r. Wojna jest wyjątkowa wśród wojen indyjskich, ponieważ była to konflikt trójstronny, na czele którego stanął konny Timpanogos Utes Antonga Black Hawk walczący z federalną i lokalną milicją stanu Utah.
10 maja 1869 r. na cyplu , na północ od Wielkiego Jeziora Słonego, ukończono budowę Pierwszej Kolei Transkontynentalnej . Kolej sprowadzała coraz więcej ludzi do stanu, a kilku wpływowych biznesmenów dorobiło się na tym terytorium fortun.
Poligamia
W latach 70. i 80. XIX wieku uchwalono prawa federalne i wyznaczono marszałków federalnych do egzekwowania przepisów przeciwko poligamii. W Manifeście z 1890 r. przywódcy Kościoła LDS zrezygnowali z aprobaty dla poligamii, powołując się na objawienie Boże. Kiedy Utah ponownie złożył wniosek o państwowość w 1895 roku, został przyjęty. Oficjalnie nadano państwowość 4 stycznia 1896 r.
Prawo wyborcze dla kobiet
Sprawa mormonów sprawiła, że sytuacja kobiet stała się tematem ogólnonarodowej kontrowersji. W 1870 r. kontrolowane przez mormonów terytorium Utah przyznało kobietom prawo do głosowania. Jednak w 1887 roku Kongres pozbawił kobiety z Utah praw obywatelskich ustawą Edmunds-Tucker . W latach 1867-96 wschodnie aktywistki promowały w Utah prawo wyborcze kobiet jako eksperyment i sposób na wyeliminowanie poligamii. Byli prezbiterianami i innymi protestantami przekonanymi, że mormonizm jest kultem niechrześcijańskim, który rażąco źle traktuje kobiety. Mormoni promowali prawo wyborcze kobiet, aby przeciwdziałać negatywnemu wizerunkowi uciskanych mormonek. Wraz z Manifestem z 1890 r. torującym drogę do państwowości, w 1895 r. Utah uchwaliło konstytucję przywracając prawo kobietom w wyborach. Kongres przyznał Utah jako stan z tą konstytucją w 1896 roku.
XX i XXI wiek
Począwszy od początku XX wieku, wraz z utworzeniem takich parków narodowych, jak Park Narodowy Bryce Canyon i Park Narodowy Zion , Utah zaczęło być znane ze swojego naturalnego piękna. Południowe Utah stało się popularnym miejscem filmowania suchych, surowych scen, a takie naturalne punkty orientacyjne jak Delicate Arch i „Mittens” z Monument Valley są natychmiast rozpoznawalne dla większości mieszkańców kraju. W latach pięćdziesiątych, sześćdziesiątych i siedemdziesiątych, wraz z budową systemu autostrad międzystanowych , ułatwiono dostęp do południowych terenów widokowych.
Począwszy od 1939 roku, wraz z utworzeniem ośrodka narciarskiego Alta , Utah stało się znane na całym świecie z narciarstwa. Suchy, puszysty śnieg w masywie Wasatch jest uważany za jeden z najlepszych na świecie. Salt Lake City wygrało przetarg na Zimowe Igrzyska Olimpijskie 2002 w 1995 roku, co stanowiło ogromny impuls dla gospodarki. Ośrodki narciarskie zyskały na popularności, a wiele obiektów olimpijskich rozsianych po całym Wasatch Front nadal jest wykorzystywanych do imprez sportowych. To również pobudziło rozwój systemu lekkiej kolei w Dolinie Słonego Jeziora , znanego jako TRAX , oraz odbudowę systemu autostrad wokół miasta.
Pod koniec XX wieku państwo szybko się rozrastało. W latach 70. na przedmieściach wzrost był fenomenalny. Sandy było wówczas jednym z najszybciej rozwijających się miast w kraju, a West Valley City jest drugim najbardziej zaludnionym miastem w stanie. Obecnie wiele obszarów Utah odnotowuje fenomenalny wzrost. Północne Davis , południowe i zachodnie Salt Lake , Summit , wschodnie Tooele , Utah , Wasatch i Washington rozwijają się bardzo szybko. Transport i urbanizacja to główne problemy w polityce, ponieważ rozwój pochłania grunty rolne i obszary dzikiej przyrody.
W 2012 r. stan Utah uchwalił ustawę o przekazaniu gruntów publicznych stanu Utah, próbując przejąć kontrolę nad znaczną częścią gruntów federalnych w stanie od rządu federalnego , opierając się na języku zawartym w ustawie Utah Enabling Act z 1894 r. nie zamierza używać siły ani dochodzić kontroli poprzez ograniczanie dostępu w celu kontrolowania spornych ziem, ale zamierza wykorzystać wieloetapowy proces edukacji , negocjacji , ustawodawstwa i, jeśli to konieczne, postępowania sądowego w ramach swoich wieloletnich wysiłków uzyskać państwową lub prywatną kontrolę nad ziemiami po 2014 roku.
II wojna światowa
Rodziny z Utah , jak większość Amerykanów na całym świecie, robiły wszystko, aby pomóc w wysiłkach wojennych. Opony, mięso, masło, cukier, tłuszcze, oleje, kawa, buty, buty, benzyna, owoce w puszkach, warzywa i zupy były racjonowane na poziomie krajowym. Skrócono dzień szkolny i skrócono linie autobusowe, aby ograniczyć ilość zasobów wykorzystywanych w kraju i zwiększyć to, co można było wysłać naszym żołnierzom.
Geneva Steel została zbudowana w celu zwiększenia produkcji stali w Ameryce podczas II wojny światowej . Prezydent Franklin D. Roosevelt zaproponował otwarcie huty stali w Utah w 1936 roku, ale po kilku miesiącach pomysł został odłożony na półkę. Po ataku na Pearl Harbor Stany Zjednoczone przystąpiły do wojny, a huta została uruchomiona. W kwietniu 1944 r. Genewa wysłała swoje pierwsze zamówienie, na które składało się ponad 600 ton blachy stalowej. Geneva Steel przyniosła także tysiące możliwości pracy w stanie Utah. Pozycje były trudne do obsadzenia, ponieważ wielu mężczyzn walczyło za granicą. Kobiety zaczęły pracować, obsadzając 25 procent stanowisk.
W wyniku wkładu Utah i Geneva Steels w czasie wojny, kilka statków Liberty zostało nazwanych na cześć Utah, w tym USS Joseph Smith, USS Brigham Young, USS Provo i USS Peter Skene Ogden.
Jeden z sektorów przyczółka Normandii Lądowania nosił kryptonim Utah Beach , a desanty desantowe na plaży podjęły wojska Armii Stanów Zjednoczonych .
Szacuje się, że podczas wojny zginęło 1450 mężczyzn z Utah.
Zobacz też
- Historia Afroamerykanów w Utah
- Historia płaskowyżu Kolorado
- Historia Gór Skalistych
- Historia zachodnich Stanów Zjednoczonych
- Ewolucja terytorialna Utah
Uwagi
Bibliografia
- May, Dean L. Utah: Historia ludowa . Bonneville Books, Salt Lake City, Utah, 1987. ISBN 0-87480-284-9 .
Dalsza lektura
- Alford, Kenneth L. wyd. Utah i wojna secesyjna: zapis pisany (2017)
- Allen, James B. Nadal właściwe miejsce: Utahs drugie półwiecze państwowości, 1945-1995 (Provo: Charles Redd Center for Western Studies, 2017). 661 s.
- Arrington, Leonard J. , Brigham Young: American Moses ; Wydawnictwo Uniwersytetu Illinois ; ISBN 0-252-01296-8 (1985; Oprawa miękka, 1986).
- Baldridge, Kenneth W. Cywilny Korpus Ochrony w Utah, 1933-1942: Recenzja online o dziewięciu latach osiągnięć (2019)
- Bancroft, Hubert Howe. Historia Utah (1890) w Internecie .
- Campbell, David E., John C. Green i J. Quin Monson. Poszukiwanie ziemi obiecanej: mormoni i polityka amerykańska (Cambridge UP, 2014).
- Ching, Jacqueline. Utah: Przeszłość i teraźniejszość (Rosen, 2010).
- Esshom, Frank Ellwood (1913), Pionierzy i Prominent Men of Utah , Salt Lake City: Utah Pioneers Book Publishing Company, OCLC 2286984
- Flores, Dan L. „Syjon w Edenie: Fazy historii środowiska Utah”. Przegląd środowiskowy: ER 7.4 (1983): 325-344. online
- Iber, Jorge. „El Diablo Nos Esta Llevando”: Hiszpanie z Utah i Wielki Kryzys”. Kwartalnik historyczny Utah 66 (1998): 159-177.
- Maj, Dean L. Utah: Historia ludu (U of Utah Press, 1987).
- Peterson, Charles S. i Brian Q. Cannon. Niezręczny stan Utah: dorastanie w narodzie, 1896-1945 . Salt Lake City: University of Utah Press, 2015. ISBN 978-1-60781-421-4 , ankieta naukowa
- Peterson, Charles S. Utah: A history (WW Norton & Company, 1984), popularne badanie.
- Poll, Richard D. i William P. MacKinnon. „Przyczyny wojny w Utah ponownie rozważone”. Journal of Mormon History 20,2 (1994): 16-44. online
- Powell, Allan Kent, wyd. (1994), Utah History Encyclopedia , Salt Lake City, Utah: University of Utah Press , ISBN 0874804256, OCLC 30473917
- Rogers, Brent M. Niepopularna suwerenność: mormoni i federalne zarządzanie terytorium wczesnego stanu Utah (U Nebraska Press, 2017).
- Saunders, Richard L. „Umieszczenie Juanita Brooks wśród bohaterów (lub złoczyńców) historii Mormona i Utah”. Kwartalnik historyczny Utah 87,3 (2019): 218-237. online
- Scott, Patricia Lyn i Linda Thatcher. Kobiety w historii stanu Utah: paradygmat lub paradoks (University Press of Colorado, 2005). online
- Tetrault, Liso. „Kiedy kobiety zdobyły prawo do głosowania: historia niedokończona” Kwartalnik historyczny Utah 89,3 (2021): 180-197. online
- Turner, John G. Brigham Young: Pioneer Prophet (Belknap, 2012).
- Woodbury, Angus M. „Historia południowej Utah i jej parków narodowych”. Kwartalnik historyczny Utah 12.03.04 (1944): 111-222. online
Historiografia
- Polewa, Gary. Historycy z Utah i rekonstrukcja historii Zachodu (U of Oklahoma Press, 2003).
- Polewa, Gary. Leonard J. Arrington: Życie historyka (Arthur H Clark, 2008) o Mormonach.